对话专家学者:掌握历史主动传承优秀传统文化_邓苗苗.pdf
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1、封面对话专家学者:掌握历史主动,传承优秀传统文化文 本刊全媒体记者 邓苗苗“国家之魂,文以化之,文以铸之。”中华优秀传统文化是中华文明的智慧结晶和精华所在,是中华民族的根和魂,是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基。中国式现代化不能脱离中国历史和中华优秀传统文化,在新的时代如何掌握历史主动,如何赓续中华文脉,更好地传承发扬优秀传统文化,是当下人们努力探索的方向。刘益飞:这是老问题,也是新问题廉政瞭望官察室:百年来,面对时代之变、中国之变、世界之变,中国共产党始终坚持把马克思主义理论同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合,您如何理解这个过程?刘益飞:我们现在看“坚持把马克思主义基本原理同中
2、国具体实际相结合”是一句很简单的话,但实际上,在这个过程中我们党走了很长的弯路,付出了很大的代价,包括第五次反“围剿”失败的一些惨痛代价,长征中的一些惨痛代价。另外,这个问题并不是一次认识管终身。认识是不断发展的,我们也要不断面对层出不穷的新课题。比如到了社会主义革命和建设时期,我们缺乏经验。社会主义道路到底该怎么走?我们在一段时间里又迷信苏联模式,这就是没有把已经认识到的东西运用到社会主义新的实践中。廉政瞭望官察室:能否请您具体谈谈在不同时期中国共产党如何将马克思主义和中国革命实际相结合?刘益飞:在新民主主义革命时期最重要的就是认识到中国的国情。当时的中国是一个以农民为主体的国家,没有那么多
3、工人阶级,所以提出农村包围城市,这就是马克思主义同中国实际相结合。这是最重要的一个成功,实践也证明这条道路是成功的。社会主义革命和建设时期,一方面在探索中形成一系列社会主义建设思想,如社会主义社会的长期性、社会主义社会矛盾理论、正确处理十大关系等。思想文化上,也倡导“百花齐放、百家争鸣”和“古为今用、洋为中用”的文化观。但另一方面,在政治、经济、文化上我们也付出过惨痛的代价。而改革开放则是我们将马克思主义同中国实际相结合最成功的例子。在政治上,我们从以阶级斗争为纲,转变到以经济建设为中心。在经济上,我们从传统的大一统的计划经济体制,逐步转向到社会主义市场经济体制。在文化上,我们有更多的多元的文
4、化形态。这都是一种结合。现在改革开放向纵深发展,我们不断面临着新考验、新挑战,所以直到今天我们仍要思考,仍有很多没有解决的问题需要我们做出回答。这个过程是漫长的,显然需要巨大的时代勇气。刘益飞,中共成都市委党校教授。32廉政瞭望官察室:所以从“一个结合”发展为“两个结合”,也是表明我们党对马克思主义理论创新规律的认识的深化。刘益飞:是的。就如我们现在提出了构建人类命运共同体,将每个民族、每个国家的前途命运都紧紧联系在一起,这一点在过去是难以想象的。所以我们对一些问题基本的认知,还是要突破传统理论的一些框框。我们现在面临的是前人根本无法想象和难以想象的一个社会,其中的各种矛盾、各种情况都发生了根
5、本性的变化,如何运用他们的理论、他们的思想解决我们现在的问题?这都需要与时俱进。这是一条很长的路,不会一劳永逸。不错,我们有很漂亮的经验,有很精彩的过去,无论是农村包围城市、武装夺取政权,还是改革开放、建立社会主义市场经济体制,都是伟大的创造。但我们还面临更多的问题,还需要找到一条越来越光明的道路,而不能把路走窄了。坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合,说起来谁都明白,但是一接触现实问题,我们就会发现,其实还有很多无形的阻碍横亘在我们面前。这是一个动态的过程,是一个不断发展的过程,是一个不断迎接新挑战的过程,也是共产党人勇于进行自我革命的过程。余世存:用个人感
6、受与优秀传统文化“无缝对接”廉政瞭望 官察室:就您个人经历和感受而言,您认为近年来人们对传统文化的认识、认知发生了怎样的变化?余世存:我在青年时代对中国文化有一种本能的排斥。后来,我们再去读传统文化的东西,发现它并不是像一些人们妖魔化的东西,它还是有很多正面的价值,自然而然就开始接纳、研究,并喜欢了。廉政瞭望 官察室:您个人的转变,其实也是这个时代大多数人认知转变的一个缩影吗?余世存:我认为是这样。包括现在我觉得还是有人对传统文化有一种偏见,可能是站在人云亦云的立场,或站在所谓的现代人视角去打量传统文化,这样他就会有误解。廉政瞭望 官察室:像中国的一些经典原典,大家可能只是了解只言片语,就对它
7、有一些误解。您曾说经典在当下其实是活的,是有用的,具体如何理解呢?余世存:比如对于孔子的一个认知,其实在100多年来就经历了一个曲折。新文化运动时,很多人都把当时中国的落后,中国初融入现代世界的种种不如意,归罪到孔子。他们认为孔子对统治者有利,所谓“君君臣臣父父子子”是培养奴才的。但是,孔子真正的价值并不是在一个政治秩序中让人做“顺民”。孔子真正的价值在于,他在一个把人当工具的社会里,倡导了人情价值。这种情感的归宿,或者说这种伦理本位,在现代世界还是具有很大意义的。包括如今在科技文明的带动之下,人们也越来越觉得自身沦为了工具,那么人如何有情感的认同,有文化的认同?这时回头去看,孔子倡导的仁爱价
8、值也就有了意义。至少在这方面,孔子的价值还是值得现代人重新认知的。廉政瞭望 官察室:所以,其实不管世界如何变化,有些核心的东西还是永恒的。余世存:是的。如果没有孔子这个人,或者没有儒家倡导的这种伦理价值,人活在这个世界上是很孤独的,是投机的、工具式的。那么,他就会觉得这个世界确实是长夜漫漫看不到头。所以,到了宋代,有人根据对孔子的理解说了一句话,叫“天不生仲尼,万古如长夜”,就是说没有孔子的这套伦理的情感本位和对现实的应对,人活在这个世界上确实余世存,诗人、学者。33是太孤单、太单薄了。无论是古希腊的苏格拉底、古印度的释迦牟尼,还是中国的孔子,他们都有这样的魅力。孔子去世之后,他的弟子为他守墓
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