得意与放逸——浅析罗戟人物画的创作法度_芦甲川.pdf
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1、120美术家 ARTISTS美术观察 ART OBSERVATION总第334期得意与放逸浅析罗戟人物画的创作法度芦甲川自先秦以来,中国古代画家们就开始探索人物画的价值本体和创作法度:东晋画家顾恺之在魏晋胜流画赞中提出了“生气”“骨法”“神气”“情势”等美学范畴;南朝齐梁时期画家谢赫在画品中提出了“气韵生动”“骨法用笔”等绘画“六法”;唐代张怀瓘在画品断中提出了“神、妙、能”三品论,张彦远又提出了“自然、神、妙、精、谨细”五品论;到了宋代,黄休复又提出“逸、神、妙、能”四格论,首推“逸格”为最,这些理论多是品评人物画家或作品的,有着重要的本体论意义。随着时代的变迁,今天这些人物画的传统范式愈加
2、变得式微,当代的画家们积极探索人物画新风,画家罗戟就是其中之一,他一直致力于传统创作法度的实践和研究,不断探索传统人物画表现的多元审美路径。中国传统的人物绘画尤重“得意”与“放逸”,所谓“得意”,也就是画家所领悟的心象和意象,其直接构成了作画的胸臆和笔意,进而体现画家对所绘人物的观念和态度。而“放逸”则揭示了画家的性情和品格,是画家的“神、气、韵”在画中的凝聚与生发,也是画家无拘无束的性情流露。“放逸”与“气韵”同出一理,画之法度达“放逸”者,即入张彦远所述的“自然”之品,也即“逸格”的境界。中国传统人物绘画是通过人的形象,来比拟于天地万物,表现生命的气韵与生机。画家也只有在这种审美境域之中,
3、才能体会畅快、顺达和逍遥,入“放逸”之玄妙。罗戟是中国传统画学思想的坚守者,秉承中国古典美学的理论精髓,尤善于从画面的空灵、洪荒、寂寥、惨淡之处把握人物神韵的特征与情势,再从审美品格入手,楔入“自然”随性的“放逸”境界。罗戟在大学时期就专注于人物画创作,其作品大海的女儿刊发在1984年第11期美术杂志封面上。在该作品中,罗戟探索了中国传统人物画的多元表现方式,采用装饰、构成、对比等观念,通过线的有机组合,把人物以剪影的形式置放在大海之间,再通过线的分组布局,把游鱼、浪花、海贝抽象成了一个个视觉符号,让黑蓝沉郁的大海烘托出橘红色调的母子形象,形成装饰性极强的对比效果。这成为罗戟在传统绘画观念下对
4、人物画多元表现的大胆尝试。在夜游赤壁图中,其探索了构图的多元程式,通过人物、行船、山林、浪花的上下排列和垂直布置,使画面古朴雅致,别具特色。在松荫高士图中,罗戟用随意狂放的笔墨概括人物,又用淡色点缀古松,体现了“得意”与“放逸”的双重审美意趣。罗戟将古典美学观念化为自我的创作法度,在创作中深层次地融入中国传统绘画理论,不断探求着中国人物画新的表现范式。数年来,罗戟在传统人物画的创作上进行着多元的探索实践,其出入于梁楷、八大、石涛的画理之间,取诸家之长生自我面目,形成了独特的艺术风格。罗戟深谙传统的画法与画理,尤其是在对传统美学思悟上有着自我的独特见解,因而,他的人物画,多随心意而生,而不以客体
5、为参照,其题材多取于古代先贤、隐士、智者、高人、罗汉等,以饮茶、抚琴、听雨、独钓、冥思等为情节,将人物置身于山川河流、青松古藤之间,来体现“天人合一”“得意忘象”的审美境界。他的笔墨点画之间,形态万千,肆意勾勒,各具其形。在他创作的达摩渡江图中,罗戟通过几条随意的墨线使达摩形象脱颖而出,再通过几笔浅淡的远山和几片苇叶使画之意境灵动自然,意趣横生。寂寥、空灵成为罗戟人物画的主要审美格调。在人物形体的刻画上,罗戟的创作皆由感悟而来,其把人物品格性情视为主骨、把人物德操视作眉目、把人物俊逸雅趣化作四罗戟 无量寿佛 纸本设色 6355厘米 2012121美术家 ARTISTS品评美术观察 ART OB
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