“新文科”背景下武术教育“...树人”的创新诉求与价值审视_张文福.pdf
《“新文科”背景下武术教育“...树人”的创新诉求与价值审视_张文福.pdf》由会员分享,可在线阅读,更多相关《“新文科”背景下武术教育“...树人”的创新诉求与价值审视_张文福.pdf(8页珍藏版)》请在咨信网上搜索。
1、“新文科”背景下武术教育“立德树人”的创新诉求与价值审视张文福1,陈思琦1,周嵩山1,2(1.河北师范大学 体育学院,河北 石家庄 050024;2.河北体育学院,河北 石家庄 050022)【摘要】:根据二十大“科技、教育、人才”战略进行回顾,认为国家人才培养系统性与创新性并举,其中“新文科”为人才培养提供科技创新路径,“立德树人”是人才培养的根本任务,课程思政为育人提供实践路径,三者共同落脚在教育中,应整体看待。体现出人才培养中的人文关怀,寓含着发扬革命精神、传承吸收优秀文化的创新思想。基于此,武术教育应在具备国际化视野和结合市场化需求的双循环基础上,立足传统文化,以开放、创新的态度积极建
2、构武术本体理论体系,以人为本,深挖武术中所蕴含的课程思政元素,以内化“立德”教育来确保武术的深化“树人”。在价值趋向上,武术应教育学生以武励志,自强不息涵养文化自信;以武养德,和平奋进彰显时代精神;以武图强,复兴文化输出中国价值。在落实武术教育“立德树人”根本任务的同时,讲好中国故事。【关键词】:武术;教育;立德树人;价值;新文科【中图分类号】:G852【文献标志码】:A【文章编号】:2096-5648(2023)06-0073-082022年10月24日中共中央举行的介绍解读党的二十大报告新闻发布会上,中央改革办分管日常工作的副主任、国家发展改革委副主任穆虹表示二十大将科技、教育、人才一同提
3、出,强调其为全面建设社会主义现代化强国的基础性战略性支撑,将共同服务于创新型国家建设1。回顾此前,我国就已经提出了“新文科”建设及教育中的课程思政,总体而言都是为落实“立德树人”根本任务而采取的重要举措,体现对科技、教育、人才的同步重视,是教育创新驱动发展的整体性规划。其中“新文科”为人才培养提供科技创新指向,“立德树人”是人才培养的根本任务,课程思政为育人提供实践路径,三者共同落脚在教育中,应整体看待。“新文科”是相对于传统文科而言,以全球新科技革命、新经济发展、中国特色社会主义进入新时代为背景,突破传统文科思维模式,以继承与创新、交叉与融合、协同与共享为主要途径,促进多学科交叉与深度融合,
4、推动传统文科的更新升级。有别于美国希拉姆学院“新文科”的是,我国“新文科”是具有中国本土特色的新理念,是结合了中国革命精神进行守正创新的重要举措,体现了对精神文明建设的重视,突出了中国特色社会主义自信自强和敢于开放革新的伟大创举,是为推进我国建设成为社会主义现代化强国和实现中华民族伟大复兴而进行的人才供给侧结构性改革。而课程思政是党对以人为本的育人实践的重要指示,其为落实教育“立德树人”提供了可操作性指导,也为教育的创新打开了一扇思路天窗。落实在武术中,体现为在体教融合的基础上进行的创新性诠释与发展。作为中华民族优秀文化的重要载体,又面临国际格局加速演变形势,为了实现民族复兴和建设现代化文化强
5、国目标,武术人才培养的创新发展势在必行。在此情形下,须把握好中华武术正确的历史观与角色观,紧密结合新的时代条件和实践要求,厘清“变”与“承”的逻辑关系,在传承中赋予新意义、创造新形式、增补其内涵、延展其外延、完善传承方式2,继而从学科特点上把握好武术“立德树人”的教育实践。1 武术人才培养的创新与发展诉求根据二十大报告“科技、教育、人才”战略要求看,武术人才的培养要求在武术技能实践基础上拓展出更具发展性的视野和创新性要求,对武术教育“立德收稿日期:2023-03-27基金项目:国家社科基金项目(21BTY106)。作者简介:张文福(1990-),男,甘肃会宁人,博士研究生,研究方向:武术文化。
6、通信作者:陈思琦(1995-),女,山东济南人,硕士,讲师,研究方向:民族传统体育。2023年(第22卷)第6期Vol.22,No.6,2023民族传统体育 73DOI:10.15877/ki.nsin.2023.06.001南京体育学院学报2023年(第22卷)第6期树人”提出了更深刻内涵。因此,须结合此前提出的教育政策,来回应武术人才培养的诉求。1.1 双循环导向,具备全球化、市场化视野“新文科”的发展性和创新性赋予了武术教育的创新发展要求,其“立德树人”根本任务也须在承接传统教育理念基础上开拓创新,以符合时代要求,获得更为长远的发展。如今社会面临世界格局百年未有之大变局加速演进的形势,这
7、为中华民族的崛起提供了历史机遇,也是我国优秀传统文化建立自己东方范式和话语权的重要机会。国内国际双循环计划的提出,又为武术发展提供了一个有利机会,此外国家出台的相关文件也提到这些方面的内容,其标志性文件是体育局十四五规划中专题17“中华优秀文化走出去计划”。那么面对此形势,“新文科”建设和运行必定要在面向世界和面向外来上做好工作,武术教育“立德树人”也须与之同步,以具备全球视野作为人才培养的重要准则,培养能够以武术“健康”“和谐”“快乐”理念展示中国国家形象的武术文化人才3。以“体现中国特色的体育强国建设中国模式,在继承中华民族优秀传统文化的同时,借鉴与吸收世界各国一切杰出体育文明成果”4。当
8、前学校武术仍然秉承传统的教育模式,而对学生、对武术的未来发展没有整体的规划与探索,致使武术专业的毕业生就业及发展状况堪忧。“新文科建设旨在破除人文社会学科与我国经济社会发展实际相对脱节的现状,对接国家战略、市场需求,优化专业设置。”5因此,必须破除武术固有的教育思路禁锢,将市场需求与适应时代发展作为重要依据来开展武术“立德树人”实践。在教学设计中,须将应对武术的数字化、虚拟化等未来因素提上日程,对武术的未来发展的影视、游戏乃至元宇宙中的文化角色扮演加以考虑,以“科技赋能武术产业与多产业融合发展,构建中国武术产业新形态”6。就未来数字化虚拟化而言,传统武术套路本身就具有虚拟格斗的功能,在演练过程
9、中,人们将想象的对手和攻防技法串联在套路这个虚拟格斗场域中,又创设性地提炼出实践对象“招数”和“劲力”,使其成为可观感的物质实体。从这个意义上说,武术套路就已经具备了类似元宇宙的某些气质,具有了发展“新文科”的先决条件。如何从学理上和实践上将上述因素加以利用,使武术未来的发展能够更加紧贴市场需求,也使所培养的武术学生更具竞争性,则是武术教育“立德树人”实践中迫切需要落实的重要内容。1.2 守正创新并举,建构武术本体学术理论体系“新文科”讲求多学科交叉,以适应现代化和国际化,其不仅是武术借以进行外部改革的时机,也是重新自我定位、自我内部革新的重要机遇。意味着武术要将开放融合与继承创新并重,积极打
10、破专业壁垒与其他学科交叉融合,在传统教育理念的基础上进行促进,以应对互联网和信息化带来的冲击,做好顺势变革的准备。武术既承载尚武修身的人文精神追求,又肩负伦理道德的社会教化责任,是具备实践和理论为一体的中华优秀教育资本。在实践上,武术具有体系庞杂的技术实质,包含格斗、健身、审美、教化等多层面内容;在理论上,武术具有意涵丰富的指导思想,包含进、退、虚、实等多角度意涵,从而“以其话语和术语系统与身在其中的中国人相连接,整个武术教育、传播、文化认知都建立在这套系统之上”7。但在当前武术学术研究中本土理论尚有所欠缺,更多是在西方学术理论框架下对武术进行解读,还未形成具有自身特色的学术理论体系,对武术独
11、具特色的话语“劲”“气”“神”等武术意涵缺乏深刻的学理研究,致使武术学术研究与实践脱节严重,难以较好地指导武术实践。“具有中华民族身体文化行为特质的中国武术需要研究对象和研究标准的适切性与内恰性。”8其丰富的文化意涵不能简单地用西方体育词汇“速度、力量、耐力”等来概括。“随着中华民族由站起来到富起来再到强起来,与之相应的中华文明(文化)也要实现由 贯通古今,融汇中西 到 以我为主,发展创新 的转变。”9因此必须立足中国文化,重视武术本体理论,结合武术教育中的实践诉求和学术诉求,在武术学术研究中不断补充武术本体理论,夯实武术理论根据,创新研究视角,拓宽研究领域,在继承与发展中华文化的意涵中建构武
12、术本体学术体系,使得更具中国特色的话语成为武术学术理论的重要部分。需要注意的是,建构武术学术体系并不意味着闭门造车,而应以积极、客观、开放的态度,“以辩证唯物主义哲学为指导,避免陷入 唯心主义形而上学 的误区,避免过大、空泛或 想当然 的论调。”10须凝聚武术的核心文化实现价值引领,既要有创新突破又要坚持武术文化主体,从而在学术上与西方平等对话,在技术上引领世界,在“止戈为 74武”等理念引领下,凸显文化强国建设中武术所应有的价值,这也是武术教育长足发展的必要驱向。1.3 高质量发展,落实以人为本的武术教育实践我国新时代中国特色社会主义的文化强国建设必须是在以人为本的基础上彰显文化自信,那么“
13、立德树人”正是凸显人文关怀的实践指南,而“新文科”无疑为革新武术教育提供了开拓性思路。“新文科是知识生产与教人成人的结合体,其焦点在于科学研究与教育教学均需回归人的生活世界。”11“新文科”的提出,是新时代中国特色社会主义以人为本的育人思想体现,从人文关怀角度对人的发展提出要求的同时,也对武术育人实践提了更高要求,须从培养“武术人”转变为培养“全面人”12。无论是如前所述全球化、市场化视野的武术人才培养抑或是学术理论体系的建构,均须以武术“立德树人”实践为落脚点。因此,武术教育须从武术技术为主转向全面技术赋能与价值引领并重,“充分发挥武术育德和育体合一的特点,立足价值引领,建构学生成长的精神世
14、界,满足其 学以成人 的需求。”13要“坚守其价值导航性、人文归属性与生活意义性,在 固本培元 宗旨指导下充分释放人文社会学科的本原学科潜能”14,即无论以何种方式,都必须在武术教育中以人为本,结合时代背景开展知识全面、深入灵魂的培养,这样才能使武术教育担负起“立德树人”的重担。要引导学生以科学理念去认识武术,发展武术,祛除神秘化、保守化思维,在继承优秀传统的基础上发掘和创新,从而使学校武术教育能够在学业和武术方面同时“立德树人”,为武术的发展前景“立心”“立命”。此外,武术教育“立德树人”的以人为本还需在如下方面有所加强:汇聚管理机构与教育系统合力,上下协同再构武术教育的育人体系;科技引领跨
15、学科教育,激发武术“新文科”育人内生动力;重拾民间技击理论,完善武术典籍研究,启动习武主动性与新活力。总之,以人为本要求在对武术的育人实践中进行发展性赋能,加强武术人的人文素养与创新性培养,使武术教育培养的不仅是运动技能的展现者,也是具有创新与超越思想的文化生产者和文化传播者。从而将武术教育的“立德树人”根本任务落到实处,体现二十大“发挥人才作为第一资源的作用”要求中对人才的重视。2 武术教育“立德树人”的实践要求2022年10月24日中央宣传部副部长孙业礼介绍二十大报告系统阐述中国式现代化的五大特征时提出,要重视物质文明和精神文明相协调的重要内容15。很显然,强调了随着社会发展,重视并提升精
16、神文明以协调物质文明的重要性,精神文明的提升不得不在教育中进行落实。武术教育的“立德树人”实践也必须将“立德”放在首位。但据很多学者研究,学校武术教育过程中,武德所占有的地位远远不如武谚“习武先习德”所要求的那样重要,而更多学校武术教育中只将抱拳礼等表象形式作为武德的内容加以要求,可惜这种表层要求并不能达到武德真正的教化作用。因此,武术教育的“立德树人”须从根本上扭转这种局面,在学生内心立德,以全面教化树人。2.1 挖掘落实武术课程思政元素武术教育的“立德树人”,不仅是对传统武德教育现代化发展的自我调适,也是在“新文科”背景下对武德顺应时代发展变革要求的回应。武术是包含中华民族智慧的文化,其教
17、化过程超越简单说教而融汇于习武细节之中16。要求对德、心、意、志、技的全面培育,是在武术教育中让人发自内心地将德视作最高追求,而不是表面上的装点与表现。武德扎根于传统道德,既包含尊师重道、以和为贵等优秀内容,又具有落后思想如哥们意气等内容。因此,学校武术教育要挖掘武术中所包含的德育元素,积极吸收先进理念,在传统武德基础上祛除保守偏见等落后伦理秩序,继承优秀的武德规范要求,汲取中华传统美德,吸收新时代开放思想和优秀理念,开发武术独特的作为“身体图式”的教育多元价值,使其“立德树人”更具适应性生命力17,也使得武术“课程思政”具有更强的可操作性。武术拳种种类繁多,门派各异,但在习武者的精神取向中却
18、遵循着共同的“武德”原则。武德贯穿武术历史,早在春秋战国时期,人们就将仁义理念作为军事思想中的重要内容而加以著述。受其影响,人们将武术的根本德行总结为“止戈”,其总体理念是在综合习武者各类德行要义的基础上所呈现出的基本思想格局与行为理路。后代习武者将“止戈”思想阐释到武术理论与人生哲学中,并结合中国传统文化思想如伦理道德、意志审美、思想情感等内容,形成了武术所特有的一种道德规范武德。作为一个对学生张文福,陈思琦,周嵩山:“新文科”背景下武术教育“立德树人”的创新诉求与价值审视 75南京体育学院学报2023年(第22卷)第6期内在品格施加影响的教化场域,武德折射出武术从根本上对人进行“立德树人”
19、的本质属性。尽管很多武术套路的实战能力没有想象中的那么强悍,但在习武过程中所获得的体质及技术提高,及精神感知中的演武守正与尚武崇真却能够长远地对习武者的人格塑造施加影响。武术本是攻击人的技术,而其技艺的精疏与习练者的道德发展并行不悖,相互印证,武术技法的杀戮性在道德要求下有所收敛,习武者的心性在武德规范中逐渐走向平和,这反过来又促进了武德的发展,使得习武、用武、传武的行业行为规范扩大到对人格的完善、对气质秉性的修炼。武术中有所谓“德高艺更高”之话语,则意味着德可以内化为武术技能继而引起其提高。虽然这两者之间的关联属于不同的范畴,但不能否认的是这种观念中所寓含的武术教育的立德期望具有很重要的意义
20、。在武术中,功法技能以外显形式表现,而武德代表质的原则内隐,两者在化解习武人外在世界的矛盾中可以互换外置,使得武德成为外显的重要内容,而武术功法则内隐为深藏不露的技能,即所谓以德服人。武术不仅有“仁爱为本的伦理核心,贵义轻利的价值导向,尊师重道的礼教风尚,忠诚守信的精神气节”18,且在“正心”“诚意”等中国古典教育词汇语义下扮演着重要的修身角色。其“止戈为武”的和平观和“保家卫国”抵御外辱的尚武精神是武术核心价值的重要部分。在崇尚英雄情结中,习武者秉承了前者的家国情怀,保家卫国与行侠仗义成为武术最重要的目的模式,而尚武与修德成为了武者追逐的典范性气质。总之,武术课程思政元素包括了民族精神、尚武
21、崇德、文化自信、科学精神、规则意识、家国情怀、国际视野、以人为本等多方面内容19,且武术诸多方面的思想与社会主义核心价值观相一致,是值得武术“立德树人”深入挖掘的课程思政内容。2.2 以内化“立德”确保深化“树人”“新文科”是对以往的学校武术教育提出的重大革新要求,其更注重学生根本素质及长远发展能力的培养,强调符合新时代精神的创新思维的培育。而“立德树人”根本要求则是对“新文科”教育理念的落实要求,其“立德”更是突出了学校武术教育被忽视的德育部分。尽管武术自古就讲求“以德为先”,并将武德的培育作为武术中最重要的部分来强调,但仍然有众多研究发现重技轻德的情况在学校武术教育中普遍存在,“高校武术教
22、学重 技 轻 德,重 体 轻智,重 武 轻 文,重 结果 轻 过程 等现象十分明显。”20在学校武术教育中,武德常被作为陪衬话语用来规训学生的上课习惯,而在课下及学生后期的发展中,武德的影响远不如理想中的那么大。由此,可以洞见学校武术教育中德育的不足及“立德树人”的必要性。随着课程思政的提出及“新文科”的发展,学校武术教育打破常规而进行教学革新已成为必然。学校武术应“自觉回应 德育为先 的课程建构精神、育人第一 的课程价值诉求和 德知 统一的课程发展观念”21。从一些翻转课堂的经验看,可注重吸取民间伦理规训思路和古代教育中的优秀部分,发挥传统武德的基础性构建力量,让其在新文科建设中发挥重要作用
23、,避免陷入生搬硬套的程式化教学,如只注重武术服饰、音乐等的表象审美却忽略人的内在德行之美。而应该有所实现灵魂洗礼的德育效果,吸收古今中外贤人们的讲学思路,如以苏格拉底的发问式哲学思辨方法启迪学生对武术哲学的深入思考,以王阳明致良知的人生哲学去引导学生武德的内化,继而转化为对人生困难的“持戈”及暴戾情绪的“止戈”,结合卢梭自然教育理念去启发学生认识武术的本真继而具有创新性思维能力。“新文科建设落实到立德树人,其重要的路径应该是致力于追求中国传统文化的创新性解释与创造性发展。”22武术教育的“立德树人”不仅要将眼光扩大到横向学科领域,也要对立德的历史进行回顾,将视野回溯到纵向时间轴的前期,以开放的
24、姿态汇聚人文教育的精华,以培根溯源的思路对人的内在德行进行精心培育。应教导学生真诚对待习武与人生,净化并升华学生的品格素质,以人文关怀的教育理念来启发学生身心发展,将武德深化为道德精神领域的审美追求,使习武之德扩大到整个道德伦理的范畴,内外兼修而具有精神上的美德追求,“能够逐渐达到由感知到内省、由身体到品行,内化为内在人格的养成,人生境界的提升。”23而不仅仅是停留在武术抱拳礼等形式表象上。应使学生明白,“止戈为武”不仅要制止手中之戈,而且要制止心中之戈。经过武术习练,同时提高“筋”“骨”“皮”等体质要素和“精”“气”“神”等精神要素,在人格与气质上追求怀质抱真、安正舒和的境 76界。但往往现
25、实是很多武术教育忽视了这一点,尤其在武术竞技场上,有很多套路演练者对“精、气、神”的理解不尽如人意,往往表现为一脸怒气而显得缺乏风度。在“新文科”人文要求下,学校武术应教以祛除暴戾和怒气的演练,体现出真正习武人的“精、气、神”,通过武术“课程思政”促使武术教育内化“立德”并深化“树人”。“新文科”背景下武术教育的“立德树人”必须跨越当前单一的技能传授,摒弃武术课程中“碎片化”的武德、武礼教育理念,扭转将学术“同质化”的教学方式,祛除生搬硬套的灌输及教条化武德要求。以整体的武术文化感染、个性化的教育方式从灵魂深处对学生进行教育,在尊重的基础上引导学生德的养成。以武术教育去唤醒教育对象被各类浮躁信
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 文科 背景 武术 教育 树人 创新 诉求 价值 审视 张文福
1、咨信平台为文档C2C交易模式,即用户上传的文档直接被用户下载,收益归上传人(含作者)所有;本站仅是提供信息存储空间和展示预览,仅对用户上传内容的表现方式做保护处理,对上载内容不做任何修改或编辑。所展示的作品文档包括内容和图片全部来源于网络用户和作者上传投稿,我们不确定上传用户享有完全著作权,根据《信息网络传播权保护条例》,如果侵犯了您的版权、权益或隐私,请联系我们,核实后会尽快下架及时删除,并可随时和客服了解处理情况,尊重保护知识产权我们共同努力。
2、文档的总页数、文档格式和文档大小以系统显示为准(内容中显示的页数不一定正确),网站客服只以系统显示的页数、文件格式、文档大小作为仲裁依据,平台无法对文档的真实性、完整性、权威性、准确性、专业性及其观点立场做任何保证或承诺,下载前须认真查看,确认无误后再购买,务必慎重购买;若有违法违纪将进行移交司法处理,若涉侵权平台将进行基本处罚并下架。
3、本站所有内容均由用户上传,付费前请自行鉴别,如您付费,意味着您已接受本站规则且自行承担风险,本站不进行额外附加服务,虚拟产品一经售出概不退款(未进行购买下载可退充值款),文档一经付费(服务费)、不意味着购买了该文档的版权,仅供个人/单位学习、研究之用,不得用于商业用途,未经授权,严禁复制、发行、汇编、翻译或者网络传播等,侵权必究。
4、如你看到网页展示的文档有www.zixin.com.cn水印,是因预览和防盗链等技术需要对页面进行转换压缩成图而已,我们并不对上传的文档进行任何编辑或修改,文档下载后都不会有水印标识(原文档上传前个别存留的除外),下载后原文更清晰;试题试卷类文档,如果标题没有明确说明有答案则都视为没有答案,请知晓;PPT和DOC文档可被视为“模板”,允许上传人保留章节、目录结构的情况下删减部份的内容;PDF文档不管是原文档转换或图片扫描而得,本站不作要求视为允许,下载前自行私信或留言给上传者【自信****多点】。
5、本文档所展示的图片、画像、字体、音乐的版权可能需版权方额外授权,请谨慎使用;网站提供的党政主题相关内容(国旗、国徽、党徽--等)目的在于配合国家政策宣传,仅限个人学习分享使用,禁止用于任何广告和商用目的。
6、文档遇到问题,请及时私信或留言给本站上传会员【自信****多点】,需本站解决可联系【 微信客服】、【 QQ客服】,若有其他问题请点击或扫码反馈【 服务填表】;文档侵犯商业秘密、侵犯著作权、侵犯人身权等,请点击“【 版权申诉】”(推荐),意见反馈和侵权处理邮箱:1219186828@qq.com;也可以拔打客服电话:4008-655-100;投诉/维权电话:4009-655-100。