基于符号学理论的佛山“萌狮”文创摆件设计_谢昕泽.pdf
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1、50创意2023/04一、引言佛山醒狮文化是岭南地区的一张文化名片,其历史悠久,文化内涵丰富,造型色彩独特,轧制工艺精湛,承载着当地人民的文化习俗、人文精神,具有丰富的历史、文化、美学研究价值。佛山南狮的外形与舞法源自北狮,注重技巧,自成一派,是北狮的创新性延续。南狮雄壮威仪,随激昂的鼓乐而起舞,具有深刻的警醒效果,因此也被称作醒狮1。当前,随着“国潮”风等思潮兴起,越来越多的设计品牌注重对传统文化元素进行重新发掘与设计,以故宫博物院、苏州博物馆为代表的优秀文创品牌将中国传统文化元素以现代的设计理念进行重新诠释,积极推动其商业化,受到了海内外消费者的欢迎。然而,当前围绕醒狮文化的文创设计却存在
2、图形设计流于表象、文化特征表达缺失、传播形式单一等问题2。本文基于符号学理论,对传统醒狮文化进行分析研究,并依据所得结论开发设计一款“萌狮”摆件套装。二、设计理念符号是人们进行信息交流赖以凭借的工具之一。在生活中,符号无处不在,浩瀚如星海,细微如发丝。不同的符号,有着不同的精神映射,也蕴含着不同的信息。符号学理论奠基人分别是瑞士语言学家索绪尔和美国哲学家皮尔斯。索绪尔提出符号具有“能指”与“所指”的二元结构3。“能指”是指特定事物的表现形式,属于表现层;“所指”是指事物蕴含的文化内涵,属于内在层。皮尔斯提出符号三元关系和三分法两个理论体系,他认为符号是表征(Representamen)、客体(
3、Object)、诠释(Interpretant)的三元关系。根据表征与客体之间的关系,符号可以分为像似符(Icon)、指引符(Index)与规约符(Symbol)4。莫里斯继承了皮尔斯的符号学三分法理论,提出符号学是由语义学、语构学与语用学构成的观点。在符号语义学中,将产品划分为为语义、语构、语用和语境 4 个维度。不同的符号学理论有其优缺点与应用环境。本文基于符号学相关理论,对佛山传统醒狮元素进行挖掘、提炼与重构,以莫里斯符号学体系的语义、语构、语用三个维度解析视觉符号,通过改造符号语构、丰富符号语义,产出具有鲜明文化观感的文创产品。三、以符号学的视角对醒狮元素进行解读根据莫里斯的符号学三分
4、法理论,佛山醒狮元素的语构研究主要侧重于造型、色彩和装饰纹样、动作神态等视觉符号;语义研究主要侧重于上述造型、色彩、装饰纹样、动作神态所承载的文化内涵与象征意义;语用研究主要侧重于醒狮与观众的关系。下文以莫里斯三分法的角度切入,分别就醒狮元素的造型、色彩、纹饰、动作神态进行语构、语义层面的探讨,并对醒狮物象进行语用维度的阐释。(一)造型符号的语构语义分析在传统醒狮形态中,一般可分为狮头与狮被两个部分,其中狮头是最重要的结构,狮被依狮头而设,有“狮头为先”的说法。狮头可以划分为角、额、天庭(眉心镜)、眉、眼、鼻、上唇、下巴、胡须、耳、球缨等部分,匠人在狮头上因地制宜地粘覆绒毛、绘制纹饰,使醒狮立
5、体感更强、神采奕奕(如图 1)。在语构层面,醒狮狮头造型偏重写意,浑圆坚实。在头顶有一个独角,有尖角、钳角两种,向前卷曲,短而凌厉,据传以前的狮角材质是铁,用以醒狮间的武斗;现在则用于装饰,通常粘覆有数圈螺旋状的绒毛。狮眉厚且宽,内藏有眼帘,可根据舞者的操作进行上下眨动,模拟醒狮的“眨基于符号学理论的佛山“萌狮”文创摆件设计文/谢昕泽摘 要:基于莫里斯符号学理论,从语构、语义、语用三个维度对佛山醒狮元素进行剖析,提取并重构造型、色彩、纹饰、神态动作四个语构要素。以树脂摆件为载体,引入梅花桩、蝴蝶、棒棒糖、圈椅四种不同时空域的文化符号与醒狮进行组合,以年轻化、现代化的设计语言丰富语构、语义、语用
6、三要素,产出一套面向年轻消费群体的“萌狮”文创产品。关键词:符号学理论;传统文化;佛山醒狮;文创产品 DOI:10.16129/ki.mysds.2023.04.01251创意产业论坛眼”。眼眶为白底,绘有两到三圈黑色弧形纹饰,对眼珠起到强调作用;眼珠由一根铁丝固定在眼眶之中,可以随狮头的舞动而左右摇摆。两眉之间是一个高额,额上有一枚圆形的眉心镜,也称天庭,光可鉴人,四周簇拥着多个彩色球缨。狮头球缨源自粤剧角色头冠上的绒球装饰,一般是双色的球形,一色为底色,另一色以点状或圈状进行装饰;球缨大小不一,呈水平对称分置于狮头两侧。大量球缨的使用,使醒狮装饰更加饱满,球缨在舞动时上下颤动,增添了动感。
7、额头下方是鼻,一般也有数圈绒毛和多个球缨进行装饰。鼻下方是上唇,与双眉一样毛密且宽厚。双眉与上唇毛色相同,占据了正面较大的面积,是狮头最突出的视觉元素。上唇下方是下巴,通常为半圆形的一张薄片,表面有彩绘,外侧粘有长须;下巴、眼帘与狮头后部的双耳通过狮头内部机构进行联动,下巴的张合可以带动眼帘和双耳的运动。在语义层面,醒狮作为粤剧角色的再现,其狮头借鉴融合了粤剧脸谱的许多造型元素。典型的如粤剧角色中佩戴的胡须,根据各人物的性格、年龄不同,须长、须色也不一样。刘备狮须长且苍,代表德高望重、仁义忠厚;关羽狮须长且赤,既符合历史人物“美髯公”的形象,也代表忠义双全、正气凛然;张飞狮须短且黑,代表此狮年
8、轻力健、骁勇善战。在现代醒狮中,也有众多无特定代表角色的醒狮,这些醒狮毛发厚实、头额突出、配色丰富,象征健康活力、吉祥如意。(二)色彩符号的语构语义分析在语构层面,传统醒狮狮头的主色来源于粤剧的脸谱设色,分别对应三国时期刘备、关羽、张飞、赵云、马超、黄忠六人。不同配色对应着不同的人物性格,一般有黄、白、黑、红等色调,其中以黄、红两色最为常见。狮头主要的上色区域为面、鬃两部分,面即为未植鬃毛的部分,鬃指眉、上唇、胡须等粘覆鬃毛的部分,在传统醒狮中,由于按照粤剧脸谱绘制,这两部分的设色往往不一致。如刘备狮为白鬃黄面、张飞狮为黑鬃青面等,而现代醒狮往往跳出了粤剧角色限制,多采用单一色调,如黄鬃黄面、
9、红鬃红面等。在语义层面,醒狮的主色一般饱和度较高,具有强烈的民俗风格。例如常见的红色,与过节悬挂的灯笼、结婚的婚服等颜色相近,增添了喜庆的效果。而狮舞多在传统节日、婚庆、店铺开业时进行,因而寓意吉利的配色更受民众欢迎。随着醒狮文化的发展,也出现了一些新的狮头配色,如紫色,取其“紫气东来”之意;又如金色,毛发中间杂着银色的反光丝线,有“金玉满堂”的美好寓意。可以得出,醒狮色彩符号带有鲜明的民俗特征与美好的祝福语义。(三)纹饰符号的语构语义分析在语构层面,狮头纹样多绘制于鬃毛四周,以二方连续或四方连续的方式排列组合,与厚密的鬃毛形成互补的视觉效果,相辅相成。唐草纹是醒狮造型的基础纹样,是在传统唐草
10、纹的基础上抽象提炼而成的,规律整齐地排列在狮眉、上唇的周围。虎斑纹是由老虎身上的花纹衍生而来,一组虎斑纹由一道“S”型的粗线主纹与两道括号状细线辅纹组成,辅纹呈对角线排列,将主纹括于中间。该纹样多出现在后脑、双耳、上唇处,且与唐草纹进行搭配。火纹在现代狮头设计中运用较多,其线条灵活多变,富有动态,体现醒狮的活力,较多分布于天庭、双颊等部位。花篮纹源自明清时期,边缘优美,内部中空,常写有狮头所有者或吉语。一般而言,纹样是不单独出现的,往往是互相结合,以多样化的组合来充实空白。例如在火纹中常以带状纹勾勒边缘,以线性排列的黑色或白色圆点纹点缀火纹内部,图 1 佛山醒狮头部造型表 1:醒狮常见纹样表名
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