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黄梅戏《天仙配》的前世与今生.pdf
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1、Vol.44 No.9Sep.2023第 44 卷 第 9 期2023 年 9 月赤 峰 学 院 学 报(哲 学 社 会 科 学 版)Journal of Chifeng University(Soc.Sci)黄梅戏发源于今湖北省黄冈市黄梅县黄梅镇遥黄梅戏旧称黄梅调尧采茶戏等遥 黄梅调一般意义上就是黄梅戏的代名词袁采茶戏于唐代之前被称为采茶歌遥 黄梅戏有花腔尧彩腔尧主调三种唱腔袁其唱腔属于板式变化体袁 唱腔的基本单位是对称的上下句遥 黄梅戏在音乐伴奏方面袁由三人演奏堂鼓尧钹尧大小锣等打击乐器袁此三人在演奏打击乐的同时还有帮腔的戏份遥黄梅戏曲调优美尧唱词婉转袁以明快抒情见长袁语言幽默风趣袁情调丰
2、富活泼袁地方特色浓郁袁而叶天仙配曳更是让黄梅戏流行于大江南北袁在海外也享有较高声誉遥一尧叶天仙配曳的渊源渊一冤东汉董永遇仙董永是东汉中期的人物遥在今山东省嘉祥县境内考古发掘出土梁武祠石刻袁石刻上记载着董永卖身葬父的故事袁 该石刻于东汉桓帝建和元年渊147冤修建遥 曹植乐府诗叶灵芝篇曳中也有关于董永的记载院野董永遭家贫袁父老无财遗遥冶董永遇仙主要讲述董永家贫无法安葬父亲袁 卖身为奴为父亲下葬袁其孝心感动了天帝袁 派天上的七仙女帮董永织布还债袁七仙女十天内奇迹般织完一百匹布袁帮董永恢复了自由身遥据历史记载袁叶孝感县志曳记载袁董永为千乘人袁流亡于今湖北省孝感市一带遥 湖北省孝感市的名称就是源于东汉孝
3、子董永为葬父而卖身袁其孝行感天动地的历史故事遥渊二冤宋元话本剧叶董永遇仙传曳宋元话本是野说话冶艺人的底本袁话本剧以婚姻爱情的题材居多袁成就较高遥 叶董永遇仙传曳是早期话本剧目遥 宋元时期瓦子尧勾栏等是野说话冶艺人表演的场所袁 这些表演者会深入乡村传播话本艺术遥野斜阳古柳赵家庄袁负鼓盲翁正作场遥身后是非谁管得袁满村听说蔡中郎遥 冶便是陆游用诗句记述当时野说话冶艺人的表演状况遥渊三冤元杂剧叶路遇曳元朝之前中国的戏剧并不成熟袁直到元杂剧的出现袁这一局面才被打破遥据叶全元戏曲曳袁今存元代戏曲剧本高达两百种以上袁元曲的成果之丰可与唐诗宋词相提并论遥元曲涵盖散曲尧杂剧和南戏遥所谓杂剧就是在元朝时期以北曲为
4、演唱形式的传统戏曲袁北曲是宋元以来北方曲调的统称袁包括诸宫调尧散曲尧戏曲遥元杂剧一般有两种演唱形式袁一是一人主唱袁主唱扮演正末或者正旦两个角色袁二是男女两主角演唱遥 元杂剧在腔调和唱词方面都比较简单袁只有一生一旦野两小戏冶遥 元杂剧的艺术形式有说尧唱尧音乐尧舞蹈遥 叶天仙配曳在元朝最先被编成杂剧袁当时不被称为叶天仙配曳袁而是被称为叶路遇曳遥叶路遇曳一曲后编入叶雍熙乐府曳遥渊四冤明青阳腔叶织锦记曳青阳腔叶织锦记曳之前叶路遇曳的老本收录在叶群音类选曳中袁此曲极其简单袁曲意直白袁腔调陈旧遥收稿日期院2023-06-11作者简介院张秋丽渊1993-冤袁女袁汉族袁安徽阜阳人袁赤峰学院历史文化学院硕士研究
5、生袁研究方向院文化遗产遥黄梅戏叶天仙配曳的前世与今生张秋丽渊赤峰学院历史文化学院袁 内蒙古赤峰024000冤摘要:黄梅戏是中国五大戏曲剧种之一袁国家级非物质文化遗产袁起源于湖北省黄冈市黄梅县袁发展壮大于安徽省安庆市青阳县袁是安徽省主要地方戏曲剧种遥 叶天仙配曳是黄梅戏发展史上重要的一笔袁是黄梅戏早期保留并积累的野三十六大本冶之一的剧目袁在不同历史时期叶天仙配曳以不同艺术形式呈现袁或礼赞孝道袁或歌颂婚姻自由袁或表现底层群众的心理诉求遥 黄梅戏叶天仙配曳的演绎风格顺应时代发展变迁袁发源于乡野袁活跃于市井袁采众剧之所长袁用舞步来点缀袁穿越于柔腔细语中袁讴时代之华章遥关键词院黄梅戏曰叶天仙配曳曰发展演
6、变中图分类号:J825文献标识码:A文章编号:1673-2596(2023)09-0059-0359-叶织锦记曳又称叶织绢记曳叶槐荫记曳遥在青阳腔盛行的时代袁 经过老艺人长期的努力和探索袁叶织棉记曳中董永与七仙女的故事呈现出地方化尧 通俗化的特点遥 明代叶织棉记曳增加了大量的科白和老末今星袁用野三小戏冶取代了之前的野两小戏冶袁充满了质朴尧通透尧幽默的喜剧味道遥 叶织棉记曳是明嘉靖时期顾觉宇收录的唱本袁唱本提到野董永字延年袁润州丹阳人冶袁后期黄梅戏叶天仙配曳唱词中野家住丹阳姓董名永冶正是以此为蓝本遥渊五冤韩再芬的叶天仙配曳中华人民共和国成立后袁 黄梅戏 叶天仙配曳于1956 年被搬上银幕袁以神话
7、故事为题材袁由上海电影制片厂拍摄制作袁严凤英尧王少舫主演袁该电影由安徽省黄梅戏戏剧团协助演出遥 如果说严凤英尧王少舫电影版的叶天仙配曳让黄梅戏搭载了现代传播方式的顺风车袁那么韩再芬的叶天仙配曳经典唱段叶夫妻双双把家还曳 则把黄梅戏唱腔唱到祖国大地的每个角落遥韩再芬出生于安徽省潜山市袁母亲是黄梅戏演员袁受母亲的影响袁从小就刻苦练习黄梅戏唱功袁十岁就被位于长江南岸的安庆黄梅戏剧团录取并重用遥 十一二岁时袁小小的韩再芬就成为黄梅戏青年演员群体中的佼佼者遥从 1984 年起袁韩再芬陆续主演了叶郑小娇曳叶天仙配曳叶女驸马曳叶徽州女人曳叶桃花扇曳叶孟丽君曳叶徽商情缘曳袁还是黄梅戏电视剧叶天仙配曳的主演袁曾
8、获得由中宣部尧文化部尧中国文联联合颁发的野德艺双馨冶称号遥 在表演黄梅戏剧目叶天仙配曳时袁韩再芬的唱词用的是北方方言体系的江淮官话袁念白则用安庆官话遥 黄梅戏叶天仙配曳唱段叶夫妻双双把家还曳中袁韩再芬用她清澈的歌喉唱出了皖江大地的地域文化特点袁表现了普通劳动群众对美好生活的向往遥二尧叶天仙配曳的演绎风格第一袁博采众长尧归于乡里遥从 18 世纪末至今袁黄梅戏用二百多年的时间袁从默默无闻的野乡间小调冶跻身于全国五大剧种之列遥 黄梅戏传到安徽省安庆市怀宁县时袁融入当地民间艺术袁采用安庆本土方言进行念白与歌唱袁逐渐形成后世所称的怀腔怀调遥 在黄梅戏的发展过程中与徽剧互相影响袁借鉴徽剧的腔调尧舞台风格尧
9、服装造型等袁使自身进一步呈现出戏剧化尧程式化的风格遥第二袁柔腔曼舞尧清新脱俗遥黄梅戏唱腔淳朴雅致袁抒情明快袁表现力丰富遥黄梅戏叶天仙配曳具有质朴化的表情达意尧明朗化的调式色彩尧口语化的旋律线条和舞蹈化的节奏律动遥黄梅戏叶天仙配曳剧目男女对唱时袁女性表演者唱腔细腻清澈袁肢体动作流畅自然袁两位表演者配合默契遥 七仙女的两段舞蹈野鹊桥冶野织绢冶富有美感袁唱词清丽尧贴合人物性格特色遥野鹊桥冶中将人间的渔樵耕读描绘得质朴优美袁野织绢冶则用野唱五更冶的民间小调表述男女间的爱情心事遥第三袁批判传统尧歌颂自由遥 黄梅戏传统剧目叶天仙配曳又名叶七仙女下凡曳袁以董永和七仙女的爱情故事为主线遥 董永是一个出身极其贫
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