何承天著述思想刍议.pdf
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1、文化创新比较研究第 29 期历史文化何承天出身名门袁生性聪慧遥其母徐氏是东晋大学问家徐广的姐姐袁因此袁他虽然五岁丧父袁但从小仍受到了良好教育袁学识广博袁经史百家袁无不通习遥而立之年袁 何承天投靠大司马恒温之子南蛮校尉桓伟袁任参军等职遥 隆安三年袁权臣桓玄举兵讨伐殷仲堪尧杨佺期袁因恐祸乱不息袁何承天解职返回益阳遥东晋末年他曾相继出任浏阳县令尧 太学博士遥 南朝宋时袁谢晦镇守江陵袁拜请何承天为南蛮长史遥 其后谢晦晋升为卫将军袁何承天就转任为咨议参军袁兼做记室遥后入朝任尚书左垂遥元嘉十六年(439 年)袁他被任命为著作佐郎袁编撰国史遥 元嘉二十四年(447 年)袁宋文帝密令何承天出任吏部尚书袁 但因
2、何承天将消息何承天著述思想刍议李想渊上海孙中山故居纪念馆研究部袁上海 200025冤摘要院作为南朝宋时期著名思想家尧天文学家和音乐家袁何承天在天文历算领域贡献卓著遥 但与叶元嘉历曳的重要影响产生反差的是袁何承天的诸多政论尧文学著述并没有得到相应的重视遥 鉴于此袁该文从何承天所著叶鼓吹铙歌曳叶安边论曳等历史文献入手袁分析其中蕴含的科学思想尧政治主张和军事思想袁借以观察晋末宋初政治及社会转型与科学技术发展的历史脉络遥 何承天的著述思想丰富尧多元且深邃袁他的政治主张和个人经历密不可分袁他的诸多观点具有很强的针对性和实用性袁且反映了历史事件中一个士人的价值取向与政治情感袁着力辨析其思想底色无疑具有深层
3、的历史与现实意义遥关键词院何承天曰南朝宋曰叶元嘉历曳曰叶安边论曳曰叶鼓吹铙歌曳曰科学思想中图分类号院G127文献标识码院A文章编号院2096-4110渊2023冤10渊b冤-0071-05On the Thought of He Chengtians WritingsLI Xiang(Research Department of the Shanghai Museum of Sun Yat-sens Former Residence,Shanghai,200025,China)Abstract:As a famous thinker,astronomer,and musician during
4、 the Liu Song Dynasty,He Chengtian made out鄄standing contributions in the field of astronomy and calendar calculation.However,in contrast to the significant influ鄄ence of Yuan Jia Li,many political and literary works by He Chengtian have not received corresponding attention.Inview of this,this artic
5、le starts with historical literature such as He Chengtians Drum Blowing Rao Song,and An BianLun,analyzes the scientific,political,and military ideas contained in them,in order to observe the historical context ofthe political and social transformation and scientific and technological development in
6、the late Jin and early Song dy鄄nasties.He Chengtians writing ideas are rich,diverse,and profound.His political propositions and personal experi鄄ences are inseparable.His many viewpoints are highly targeted and practical,and reflect the value orientation and po鄄litical emotions of a scholar in histor
7、ical events.Focusing on distinguishing his ideological background undoubtedly hasprofound historical and practical significance.Key words:He Chengtian;Liu Song Dynasty;Yuan Jia Li;An Bian Lun;Drum Blowing Rao Song;Scientificthought作者简介院李想渊1991-冤袁男袁黑龙江齐齐哈尔人袁硕士袁助理馆员袁研究方向院中国文化史袁孙中山研究遥71文化创新比较研究历史文化第 29
8、 期外泄袁继而被免官袁病死家中1遥 何承天留世大量著作袁其中文集三十二卷袁著叶分明士制曳叶孝经注曳叶历术曳叶验日食法曳叶漏刻经曳叶陆机连珠注曳等多部著作袁惜多已不传世遥 何承天著述颇丰袁成果较广袁其学术思想是中国古代文化发展的重要组成袁 在两晋南北朝思想史上居一席之地遥 对于何承天著述思想的研究袁近年来学术成果颇丰遥 目前袁学术界对于何承天思想领域的研究袁 既有基于传统某一领域的学理性探讨袁如姜剑云尧孙耀庆叶论何承天之反佛思想曳2袁赵莹莹叶何承天诗歌创作对乐府诗歌文人化的推进曳3袁唐家洲尧高新满叶何承天的野有冶野无冶论要要要何承天哲学思想探微曳4袁陈金风叶何承天军事思想论析要要要以掖安边论业为
9、中心曳5等曰又有基于其生平的宏观考察袁如孙耀庆叶何承天三考曳6袁杨恩玉叶南朝科学家何承天的生卒年考辨曳7袁 徐君 叶再评南朝天文学家何承天曳8等遥 而关于何承天的思想脉络袁众说纷纭袁既有传统反佛角度的探讨袁也有对其政治主张的剖析遥所谓野思想冶袁叶辞海曳的定义为思维活动的结果袁属于理性认识袁人们的社会存在决定人们的思想袁具有相对独立性袁对社会具有反作用9遥 何承天著述思想的形成与个人经历有关袁也与时代环境密不可分遥本文试就何承天传世著述尧 文献中的思想特征进行梳理袁探讨其思想的形成脉络及影响力遥1 叶元嘉历曳与科学思想中国古代的天文历法被用来模拟天空运行的情况袁了解日月五星在天空中的次序袁综理不
10、同地区的情况而告知人们季节的变化遥 故而才智超群的古人模拟天空中辰极的情况制作了浑天仪袁 推算天体运行的规律遥起先少吴氏时出现过凤鸟的祥瑞袁故用乌来作为官的名称袁就有凤乌氏管理历法遥而后王朝演变袁都是顺应时代的气数袁与上天的规律符合遥 汉代北平侯张苍通过对律历的考察袁认为叶颛顼历曳与实际天象差异最小袁该历使用到汉武帝元封七年被叶太初历曳取代遥叶太初历曳以一回归年为一年袁一朔望月为一月袁 将一日分为八十一分袁 故又称 野八十一分律历冶遥东汉元和年间改用叶四分历曳袁其变革有尚古之初衷袁从传统中找寻佐证袁为颁行新历扫除障碍遥 史载院野今改行叶四分曳袁以遵尧顺孔袁奉天之文袁同心敬授袁倘获咸熙遥 冶10
11、其后叶景初历曳与其相似袁虽皆比叶太初历曳精密袁但仍有偏差遥及至南朝宋年间袁 何承天对六家历法进行了校订袁 他发现虽然六历的历元不同袁 章的划分也有差异袁但用到当时其差异有的达三天袁有的达两天多遥考证其年代袁很多都是战国和秦代时的人编制的袁向上推算不能与叶春秋曳相验证袁向下又不能与汉尧魏时相符袁虽然借用了某些帝王的名号来称呼袁这只能迷惑当代的人们而已遥 他说院野夫圆极常动袁七曜运行袁离合去来袁虽有定势袁以新故相涉袁自然有毫末之差袁连日累岁袁积微成著遥是以叶虞书曳著钦若之典袁叶周易曳明治历之训袁言当顺天以求合袁非为合以验天也遥 汉代杂候清台袁以昏明中星袁课日所在袁虽不可见袁月盈则蚀袁必当其冲袁以月
12、推日袁则躔次可知焉遥舍易而不为袁役心于难事袁此臣所不解也遥 冶各代历法家在制定历法时常常因循时世袁 或另辟蹊径袁脱离传统袁致使历法计算繁杂遥 舍弃容易的方法不用袁而偏在充满困难的事情上伤脑筋袁这让何承天十分不能理解遥南北朝以前袁由于朔望月和回归年都不是整日数袁历月常有大月和小月之分袁通过大月和小月的适当搭配和安排袁 使平均历月等于朔望月遥为使推算更为精确袁何承天在历法修改时对此进行优化袁他说院野是故臣更建叶元嘉历曳袁以六百八为一纪袁半之为度法袁七十五为室分袁以建寅之月为岁首袁雨水为气初袁 以诸法闰余一之岁为章首遥 冬至从上三日五时遥 日之所在袁移旧四度遥 又月有迟疾袁合朔月蚀袁不在朔望袁亦非历
13、意也遥 故元嘉皆以盈缩定其小余袁以正朔望之日遥 冶即将建寅的月份作为岁首袁 雨水为二十四节气中最早的袁这样冬至日比原来提前了三天五个时辰袁冬至时太阳位置也移动了四度遥 叶元嘉历曳均根据月亮运动的盈缩定其小余袁使朔望与实际情况符合遥对于何承天的陈奏袁宋文帝认为与众不同而有根据袁便将其交给学者详细讨论并最终实行遥 叶元嘉历曳是何承天几十年如一日思考与观测的成果袁 体现了他先进的科学素养袁他自言院72文化创新比较研究第 29 期历史文化野臣授性顽惰袁少所关解遥 自昔幼年袁颇好历数袁耽情注意袁迄于白首遥 臣亡舅故秘书监徐广袁素善其事袁有既往叶七曜历曳袁每记其得失遥 自太和至泰元之末袁四十许年遥臣因比岁
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