共享发展理念的三维透视.pdf
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1、第 24 卷第 3 期2023 年 6 月南华大学学报(社会科学版)Journal of University of South China(Social Science Edition)Vol.24 No.3Jun.2023收稿日期 2022-08-11基金项目 江西省社会科学基金青年项目“习近平总书记关于城乡融合发展重要论述的原创性贡献研究”(23KS26);江西师范大学“研究阐释党的二十大精神”专项课题“城乡融合发展驱动共同富裕的内在逻辑和实现路径研究”(jxnu202202)作者简介 范根平(1986),男,江西丰城人,江西师范大学马克思主义学院讲师,博士。1 北部湾大学经济管理学院助
2、教。共享发展理念的三维透视范根平,张 啾1(江西师范大学 马克思主义学院,江西 南昌 330022)摘 要 共享发展理念是中国共产党人在新的时代条件下提出的科学发展理念,蕴藏着主体、过程和目标三重维度。从主体维度看,共享发展理念坚持以人民为中心,明确了发展的价值取向;从过程维度看,共享发展理念注重促进社会公平正义,凝聚了发展的强大合力;从目标维度看,共享发展理念致力于增进民生福祉,强调了发展的根本目的。三者统一于中国特色社会主义伟大实践,揭示了当代中国发展的根本出发点和落脚点。关键词 共享发展理念;以人民为中心;公平正义;民生福祉中图分类号 D61 文献标识码 A文章编号 1673-0755(
3、2023)03-0032-05DOI:10.13967/ki.nhxb.2023.0035 党的十八届五中全会提出了包括共享发展理念在内的新发展理念,深刻回答了“发展为了谁、发展依靠谁、发展成果由谁共享”这个科学发展观的根本问题,为新时代实现更高质量、更有效率、更加公平、更可持续的发展提供了基本遵循。作为新发展理念的重要组成部分,共享发展理念集中体现了社会主义的本质规定性,并且从主体、过程、目标三个层面阐述了内蕴其中的核心价值诉求。全面认识和把握共享发展理念的价值维度,对于推动共同富裕、实现第二个百年奋斗目标具有重大而深远的意义。一 主体维度:以人民为中心共享发展理念坚持以人民为中心的价值旨归
4、,阐明了人是社会发展的主体。历史上,围绕人的本质这个话题,西方哲学家们基于不同的视角提出了迥然有别的观点。从古希腊的苏格拉底、亚里士多德、普罗泰戈拉,到中世纪的阿奎那、薄伽丘、马基雅维利,再到近代的培根、笛卡尔、卢梭等先哲,无一不对人的本质问题展开了“疯狂”的追求。在近代西方哲学史上,德国古典哲学关于这个问题的探讨主要从理性主义切入,认为人是一种理性的存在,这使人明显区别于动物。马克思在前人思想的基础上对此问题进行了层层剖析,指出人的本质“在其现实性上,它是一切社会关系的总和”1135,这样就把人从虚幻的世界中解救出来,为重新认识人和发现人的价值奠定了基础。共享作为一种服务于人的自由自觉的发展
5、的价值追求,其起点和终点都是人。如果脱离人这个价值主体,共享将失去最坚实的依靠,那么人类历史便难以为继,更不可能构建一个“各尽所能、各取所需”的理想社会。换句话说,共享的主体是全体劳动人民,他们不仅创造了无以伦比的物质财富,而且创造了不可估量的精神财富,同时也是一切社会变革的决定性力量,集中体现了共享的人本特性。从这点上来说,共享秉持的“人本逻辑”既超越了早期人类社会的“物本逻辑”,又摒弃了资本时代的“资本逻辑”,实现了理念层面的升华。在人类社会早期,为了生存和繁衍,人们首先必须获得物质资料,而要获得物质资料,就必须进行“生产物质生活本身”。因此,物质生产活动构成这一时期人的存在方式,体现了人
6、的先在本质。在“物本逻辑”占主导地位的前资本主义社会,由于生产力水平十分低下,人对自然有着极大的依赖性,生产的主要目的是为了维持人的生命活动。随着社会生产力的发展和进步,人类逐渐摆脱了对基本物质需求的束缚,开始思考生命存在以外的东西,譬如对精神生活的追求。这是一种超越人的生命存在的本质,表明人不再只是满足于个体生命本能的需求,转而寻求人的本质力量的实现,不断推动历史进入到“以资为本”的商品经济时代。到这个阶段,由商品、货币等外在于人的力量将全体社会成员组织起来,形成了一种特定的社会关系,破坏了个体的独立性和完整性。在这种条件下,社会的发展与人的发展不相一致,由此导致人与人、人与社会之间的对立,
7、引发了一系列的危机。只有当人类社会进入到高级阶段,那时候将以“人本逻辑”对整个社会进行规约,进而有效克服资本逻辑带来的种种问题,促使人从异化的困顿状态中挣脱出来,实现人的本质的回归。共享发展理念将“人本逻辑”置于核心地位,以人的发展作为评判一切工作的根本准则,破除了长期以来的“重物轻人”观念,使发展的重心重新回归人本身。共享的主体是占社会总人口绝大多数的劳动人民,而不是少数人或部分群体,这从根本上说是由社会主义国家性质决定的。我国是人民民主专政的社会主义国家,这决定了人民群众在国家治理中的主体地位,决定了政府必须充分发挥人民群众的智慧才干,以确保人民主体地位得到全面展现。党的十八大以来,党中央
8、反复申明人民至上的价值取向,要求各项政策举措必须体现人民意志,一切成果必须由全体人民共同享有,竭尽全力让每一个人都能体验到新时代的美好。从这个意义上说,坚持以人民为中心,就必须实现人民共享,就必须为人民带来更多福利,这可以从三个方面来理解:其一,以人民为中心是共享发展的逻辑起点,鲜明回答了发展源于谁、发展为了谁等关乎社会发展的重大问题,明确了价值创造的主体。人民的力量是最伟大的力量。不论是雄伟壮阔的万里长城,还是世界屋脊上的青藏铁路,都是劳动人民辛辛苦苦建立起来的。如果没有人民的创造,就不会有令世界叹为观止的“东方奇迹”。因此,只有重视人民主体作用,更好地保障人民共享发展成果,才能继续铸就伟大
9、事业。其二,以人民为中心是共享发展的实践载体。在促进全体人民共享经济社会发展成果的过程中,需要紧紧依靠人民这一实践主体。马克思曾指出:“社会生活在本质上是实践的。”1139作为社会实践的主体,广大人民在实践中创造物质财富和精神财富的同时,也在使人的本质力量得到确证。从这层意义上说,社会历史发展的过程就是人民追求自我解放、自由幸福的过程。而这一目的的实现有赖于人的需要的充分满足,人在满足自我需要的同时,也在不断改变着周围的世界。因此,必须把人民利益放在第一位,这样才能为人类社会发展提供接续不断的动力。其三,以人民为中心是共享发展的目标归宿。既然人民是社会历史发展的价值主体,同时又是社会历史发展的
10、实践主体,那么人民必然是社会发展成果的享有主体。只有遵循“谁创造谁享有”的法则,才能最大程度地发挥人的潜能和力量,进而推动社会不断向前发展。习近平明确指出:“共享发展理念实质就是坚持以人民为中心的发展思想。”2改革开放至今已经走过 40 多个年头,我国接连取得了一系列骄人的成就,向世人昭示了这样一个道理:蒸蒸日上的中国特色社会主义事业是亿万人民开辟的,人民群众不愧为历史的推动者。回顾中国共产党的光辉历史,无论是战火纷飞的年代,还是和平发展的年代,中国共产党始终拽紧“人民”这条主线,把人民利益置于最高位置,一切以人民是否满意作为评判各项工作的标尺,真正做到为人民掌权、依靠人民掌权,深刻诠释了党的
11、人民本色。人民性不但是我们党战胜一切困难的“关键密钥”,而且是中国特色社会主义事业生机勃勃的根本力量。如果没有亿万人民的全力支持和踊跃参与,这一切根本无法想象。在 2021 年召开的党史学习教育大会上,习近平提出了“江山就是人民,人民就是江山”的政治论断,进一步擦亮了党的人民底色。只有让广大人民共享盛世年华,才是真正的坚持以人民为中心的价值立场。因此,坚持以人民为中心促进发展成果由全体人民共同享有,这既是社会主义的本质规定性,也是共享发展理念的主体之维。二 过程维度:维护公平正义共享发展理念注重维护社会公平正义,凝聚起实现共同繁荣的强大合力。公平正义是一种社会理想,对这一愿景的追寻几乎贯穿了整
12、个人类文明史。古希腊的亚里士多德将公平正义视为一种“基本善”,希冀通过构筑这种德性伦理来维系城邦的正常运行。罗尔斯在扬弃古典正义观的基础上,强调“道德价值的概念并不是提供一个用于分配正义的第一原则”3,由此提出了“作为公平的正义”概念。纵观古今中外的思想家和社会实践者对公平正义的追梦旅程,无一不是受到历史和阶级的束缚,导致美好梦想破碎。在西方社会,尽管各资本主义国家高喊“公平正义”口号,但其终究是资产阶级蒙蔽公众的伎俩,因为广大劳动人民永远被阻挡在围墙之外,根本不可能实现普遍的公平正义。在马克思看来,只有砸碎资本主义国家机器,重新建立起新的上层33第 3 期范根平,张 啾:共享发展理念的三维透
13、视建筑,才能“撕碎锁链上那些虚幻的花朵”12,实现人人平等、人人共享。一直以来,中国共产党把促进社会公平正义作为奋斗目标。为实现这一目标,一代又一代的中国共产党人进行了艰苦卓绝的探索和实践,先后出台了一系列政策举措,着力创造一个公平公正的环境,努力使每一个人都能过上期盼已久的生活。与之同时,也要看到,公平正义是一个相对范畴,因而不能脱离当时的经济社会发展水平去抽象地谈论公平正义,否则势必跌入“公平陷阱”。在中国当前条件下,公平正义集中体现为推进全体人民共享发展成果的实现过程中,这可以从三个方面来阐释。第一,维护公平正义符合新时期人民群众在需求方面的变化趋势。马克思认为,人与动物相区别的根本特征
14、在于“人是类存在物”4161,其活动具有明显的社会性。在漫长的历史进程中,人类不断追寻自己的类本质的实现,只有当历史进入到共产主义社会,人类才能完成这个夙愿,因为那时候“每个人都有充分的闲暇时间去获得历史上遗留下来的文化 科学、艺术、社交方式等等 中一切真正有价值的东西;并且不仅是去获得,而且还要把这一切从统治阶级的独占品变成全社会的共同财富并加以进一步发展”4258,这就意味着每个人不仅在物质层面空前富足,而且在精神层面极度富有。根据需要层次理论,人的需要是一个由低向高的阶梯状行进过程。当较低层次的需要得到满足后,这一层次的需要产生的激励机制将消失,进而推动人的需要朝向更高层次迈进。人类正是
15、在不断满足自身需要的过程中获得了更大程度的发展,最终走向自觉的“自由王国”。当前,随着物质文化生活的不断丰富,人民群众对精神文化生活提出了更高要求,特别是“在民主、法治、公平、正义、安全、环境等方面的要求日益增长”5,渴望过上幸福美满的生活。促进社会公平正义正好回应了人民群众的诉求。如果社会不讲公平正义,那么老百姓就得不到法律的保护,他们的生活便失去了保障。不难想象,一个缺乏公平正义的社会,必将严重打击劳动者的积极性,直接威胁到政权安全和社会稳定。第二,维护公平正义是共享社会的内在价值旨趣。当人类社会出现剩余产品后,便引发了人们对公平问题的关注。中国的春秋时期就有“不患寡而患不均”的说法,反映
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