敦煌藻井的三次视觉转化.pdf
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1、工美史话摘 要敦煌莫高窟自开凿以来,见证了佛教文化的发展,是我国重要的历史文化资源。藻井作为敦煌莫高窟壁画的一部分,因其特殊的位置及构造一直都是学界研究的重点。从藻井艺术的起源切入,对敦煌藻井艺术结构、纹样、色彩三个方面的艺术特征进行分析,总结提炼敦煌藻井艺术的三次重要视觉转化:立体结构转向平面图像、传统装饰转向现代运用和数字化展示给藻井艺术带来新的生机。将敦煌藻井艺术的传承保护与创新性设计相结合,探寻优秀传统艺术在现代设计中的再生与嬗变。在数字化发展的当下,促进敦煌传统文化的传承与创新。关键词敦煌莫高窟;藻井设计;视觉转化;平面图形;数字化中图分类号J59 文献标识码A 文章编号2095-7
2、556(2023)16-0009-03本文文献著录格式:余典,谢琪.敦煌藻井的三次视觉转化J.天工,2023(16):9-11.余 典 谢 琪*长沙理工大学设计艺术学院敦煌藻井的三次视觉转化作者简介:余典(1999),女,汉族,湖南长沙人,硕士研究生在读,研究方向:设计史。*通讯作者:谢琪(1963),男,汉族,湖南长沙人,硕士,教授,研究方向:品牌设计、包装设计。一、藻井艺术的起源藻井是中国古代建筑中屋顶的一种结构和装饰,古代称作天井、方井、斗四、斗八、龙井等,具有上圆下方的结构特征。据现代学者推测,藻井这一建筑形式是在远古穴居建筑结构的基础上演变而来的。远古人在穴居时,为了方便出入和采光需
3、要,常在居住地顶部开设个小洞,并用树枝在上方堆叠掩盖,这样既可以确保通风和采光效果好,又可以充当入口的遮蔽。随着人类社会的发展,居住环境逐渐转移到地面上,但仍沿袭了这种特殊的天窗形式1。由于其外形类似一个向内凹进的“井”,并带有藻饰纹样,故称为藻井。随着建筑技术的发展和制造水平的提升,建筑中藻井的装饰性得到了进一步发展。东汉张衡在 西京赋中提到“蒂倒茄于藻井,披红葩之狎猎”,鲁灵光殿赋中也有相似的描述“圜渊方井,反植荷渠”2。从这些文字记载中可以发现,古代建筑中常常以荷叶、莲花等物作为藻井的装饰。沈约在 宋书 中也有提到“殿屋之为圜泉、方井兼荷华者,以厌火样”2,意思是在殿堂里雕刻圆形的泉眼、
4、方形的水井以及荷花的图案,希望能够避免火灾,以求吉祥。中国传统建筑材料以木材为主,所以易发生火灾,而通过藻井这一特殊设计,以期避免火灾、保护房屋,也体现了古人朴素的世界观。随着生产力的提高,房屋建造技术和大众审美水平也不断提升,简单朴素的藻井逐渐演化为复杂而华丽的设计。在这一进程中,藻井的功能性不断削弱,而装饰性倍增。但在莫高窟中出现的藻井并不完全等同于中国传统建筑装饰中所出现的藻井,由于房屋建筑结构和石壁洞窟开凿结构不同,莫高窟早期石窟的藻井并未在结构上完全与建筑藻井保持一致,只是在形式上与传统建筑中的藻井结构较为类似。二、敦煌藻井的艺术特征敦煌莫高窟的修建从十六国晚期一直持续到元代,延续了
5、一千多年没有间断,在这期间修建的藻井有四百余顶,设计精美,装饰风格展现了不同时代的特征,是敦煌图案的一大代表3。其中造型结构为藻井图案提供了骨架;复杂多变的纹样通过有序的排列填充其中;色彩的点缀更为藻井图案的装饰添上了浓墨重彩的一笔,三者的有机组合极大地丰富了藻井图案的视觉表现效果,赋予了其更强的装饰性。(一)造型结构特征初期敦煌藻井样式与建筑藻井结构是一脉相承的,藻井的形制特征多为斗四藻井结构,这种模仿汉代宫室内部屋顶的方木叠套而成的方井形状被称为“斗四套叠”结构,与当时文献记载的“交木为井,画以藻纹”极为相似1。也正因如此,藻井壁画更加强调突出结构特征而不是井心的装饰纹样,部分藻井的井心只
6、是模仿传统建筑藻井,在井心中简单绘制莲花等植物纹样4。以西魏第 285 窟的藻井为例,部分藻井壁画还会在方井结构外增加三角形垂幔和铃铛造型,以营造9天工 2023 年第 16 期出藻井高高拱起的空间纵深感。总体上看,藻井图案的最初形式更为注重结构,造型及装饰都较为简单。后期藻井图案经过西魏至隋代的不断演变,发展至唐代形成了一种近乎完美的固定形式。受到佛教教义改变的影响,石窟形制发生了变化,覆斗式成为这一时期敦煌莫高窟的主要建筑样式,藻井结构也随之变得更为规整。唐代敦煌莫高窟藻井图案的构图形式既突出了藻井井心的中心位置,又在其中绘制了各类具有特殊含义的具象纹样,也讲究上下、左右边饰的对称关系,在
7、统一中寻求变化,主题突出、层次分明。(二)纹样特征敦煌石窟作为世界上现存规模最大的佛教艺术宝库,其各个时期的壁画大多是围绕佛教故事创作的,其中最具代表性的纹样就是莲花纹。莲花是佛教起源地印度的国花,象征着太阳与光明,有圣洁、美好之意。这也与中国文人意境中莲花“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”的意象不谋而合。因此,莲花也成为中国佛教艺术中常用的象征物,在佛教石窟、壁画和雕塑中随处可见。在敦煌莫高窟的藻井设计中,保留了中原地区传统藻井采用莲花等水生植物作为装饰的习俗,正好与莲花“西方净土”的意象相融合,呈现出佛教东传后,在中国形成本土化的特征,莲花也成为敦煌藻井壁画的代表性纹样。在隋唐时期,宝相花作为
8、佛教另一种重要纹样在敦煌藻井艺术中发扬光大。宝相花则是圣洁、端庄、美观的理想花形,并不是一种现实世界中存在的花,而是经过艺术处理组合而成的图案。它集合了莲花、牡丹、菊花等多种花朵的特征,将花瓣、花苞、叶片的完美变形,其中石榴形纹样、C 字形纹样以及对叶形纹样是组成宝相花最重要的三种构成元素5。初唐第 321 窟藻井井心的宝相花纹样(见图 1)就采用了石榴形和对叶形相结合的方式,结构紧凑且华丽。除了植物纹样之外,敦煌藻井中还出现了许多各具特色的动物纹样,如在莫高窟第 139、205、407 窟中均有出现的“三兔共耳”纹样就是隋初典型形式。图 1 初唐第 321 窟藻井宝相花纹样图 2 隋代第 4
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