反俄狄浦斯视域下论郁达夫小说的欲望叙事.pdf
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1、宁波开放大学学报 JOURNAL OF NINGBO OPEN UNIVERSITY 【收稿日期】2022-08-24【作者简介】李莉,女,重庆垫江人,云南师范大学文艺学硕士,研究方向:古代文论,西方文论。第 21 卷 第 3 期 2023 年 9 月 Vol.21 No.3 Sep.2023 反俄狄浦斯视域下论郁达夫小说的欲望叙事 李 莉 (云南师范大学 文学院,云南 昆明 650500)【摘要】郁达夫的小说中许多主题都与“欲望”相关,故事情节的展开与故事人物的塑造都与“欲望”被社会压抑紧密联系。女性及其同性欲望叙述只是作为男性欲望书写的客体工具,作者在无意识中构建了男性霸权意识下的欲望图景
2、。寄情于山水是郁达夫为自己与书中人物选择的逃避残酷现实的最好方法。这是郁达夫所塑造的独特的“欲望观”,希望能够借欲望打破封建思想为人性欲望构建的囚笼,而这与德勒兹的“反俄狄浦斯”理论的观点不谋而合,由此也为郁达夫的小说的再解读提供了新的视野与方向。【关键词】郁达夫;欲望叙事;反俄狄浦斯【中图分类号】I207【文献标识码】A【文章编号】1672-3724(2023)03-0078-05“欲望叙事”是中国现当代文学时期最常见的主题之一,郁达夫就以其“自叙传”抒情小说创作在文坛中别树一帜。他的小说中充斥着大量的情欲描写,敢于大胆地暴露社会压抑状态下欲望的扭曲与异化。小说塑造出形形色色的女性形象,但她
3、们更多的是男性眼中的欲望客体,郁达夫用大量意识流式的碎片化叙事构建了一幅“他者化”的欲望图景。郁达夫在那个动荡的年代里郁郁不得志,因此他笔下的人物也多是“零余者”似的知识青年。欲望的放纵与发泄是这类青年抒发内心失意的方式之一,但这样终究只是大梦一场,梦醒过后更是深感现实的黑暗与自己内心的荒芜。郁达夫并非关注某一类人的内心,而是想要通过种种的欲望描写来达到对社会现实的反抗,表达呼吁国家强盛的愿景。有关郁达夫小说“欲望”主题研究的论文层出不穷,但欲望的含义本就丰富多样,可以指愿望、想望、要求、欲求、性欲、肉欲、所想要的东西。然而现今的研究重点多数集中在肉欲方面,这是对郁达夫小说中欲望叙事的狭隘阐述
4、。因此,温故而知新,从法国后现代主义哲学家德勒兹的反俄狄浦斯视域下重新解读郁达夫的作品,又会有一番新的感悟。一、社会压抑下主体欲望的扭曲“反俄狄浦斯”理论的着眼点在于欲望,但他们与传统的精神分析学中所提倡的个人性欲望不同。德勒兹和伽塔利两位理论家认为弗洛伊德简单地将欲望俄狄浦斯化,并限于家庭的三角结构关系,就是将之狭隘化,割裂并掩盖了欲望在社会语境中被压抑的本质。过往很多的学者喜爱将郁达夫的小说与精神分析学挂钩,但实际上郁达夫作品十分注重将欲望叙事与现实社会相联系起来,如果将他作品中的欲望简单地与“色情”等含义联系在一起,其实是偏离了郁达夫小说想要表达的核心主题。郁达夫的创作始终贯穿着对欲望的
5、不同解读和描绘。郁达夫对欲望的描写表明,欲望不仅属于个体对于匮乏事物的渴望,更具有深层的文化现象和社会现象,单纯将其圈定于个人欲望的藩篱中,不仅忽视了欲望的本质规定,也使得欲望叙述的空间将被无限挤压。如此管中窥豹的研究视角,不仅干扰了对郁达夫小说欲望进程发展的探索,将小说文本单纯解读为欲望释放以及人性表达的困境,更是忽视了欲望背后具有的现实和理性内容,遗忘了人物最终臣服于道德伦理、家国观念等社会性主题,无法认识到在欲望背后承载着的革命时代的宏大叙事。(一)人性欲望的异化 郁达夫身处于文学变革,思想动荡的时期。他通过描写非传统意义上的两性主题,以震颤心文学研究 李 莉:反俄狄浦斯视域下论郁达夫小
6、说的欲望叙事 79 灵的呐喊向封建礼教进行强有力的回击。郁达夫的小说塑造了一系列外表颓唐、内心压抑的知识分子小人物形象,但这只是他们外部的表征,而隐藏在这些人物灵魂深处的已然俄狄浦斯化的社会机器才是造就他们荒诞、异化、飘零的元凶,就是这种来自于“社会机器”的内外矛盾在他们的精神各处“侵袭”和“占领”,不断地冲刷他们那本就脆弱不堪的精神世界。因此,郁达夫就是借助这类知识分子形象,抒发自身对仕途不顺及人生坎坷的愤懑,以及对仍旧潜藏于多数人精神难以抹去的“领土化”的封建礼教进行猛烈的抨击。德勒兹和伽塔利认为“欲望”并非可耻的,在他们看来,欲望反而是社会发展的动因。然而,郁达夫小说中的人物就是被社会机
7、器所隔离、排斥的那类人。郁达夫并非想宣扬他书中所呈现的情色欲望,而是一种潜在的积极欲求。然而他们内心的追求与时代环境充满着尖锐的矛盾,在落后封建的社会环境下,他如同书中的人物一般被无限地排斥,最终他们的欲望只能走向被扭曲、异化的结局。郁达夫小说中的“于质夫”们因为多数身处异域,带着那一时期知识分子特有的懦弱与敏感,在生活的折磨下艰难前行。他们虽充满热情,却饱尝艰辛,在异族歧视与现实的鞭挞下苟延残喘。理想与现实的巨大差异使得“于质夫们”逐渐被边缘化,慢慢成为了所谓的“零余者”,只剩下空虚的大脑和绝望的残躯。这种“堕落”以一种最直观的主题来加以表现“无节制的性欲望”。这样的生理欲望本是正常的,但在
8、特定的情境中被无限地放大,最后演变成人们日渐颓废、堕落、异化的重要表征之一。1.偷窥。这是一种典型的欲望难以压制的情况,只得通过视觉上的特殊体验满足内心的欲望。沉沦中“他”看到了路边两个日本红衣女学生,“一见了这两个女子,呼吸就紧缩起来”116,将内心中充满着的无处发泄的欲望投射到了房东女儿“伊扶”身上,通过偷看她洗澡来排解欲望;南迁里“伊人一边笑着,一边在那里偷看她”165,又或是“他竟完全成了无理性的野兽乱跑乱跳走一次,偷看几个女性”1123;空虚中“他同饿狼见了肥羊一样,饱看了一阵她腰部以上的曲线”1152-153。偷窥等情节的设计,展现出主人公长久压抑的精神苦闷以最原始的形式汹涌而出,
9、正是长期的郁积才引发出这样极端的病态心理。2.恋物。对女性的气味或者使用过的物品具有某种癖好,通过女性的气味以及女性使用过的物品进行对女性身体的某种幻想来满足其扭曲心理。人妖中的“他”对女性的味道有着某种癖好,喜欢“追闻那种温热的香味”1305;还乡记中的“他”爱好“把这双女鞋闻了一回”1258;并且茫茫夜中的“他”总是处心积虑地想要得到店里女性用过的物品,并把它们当作“宝物”一样,深深地去闻。欲望随处可见,无处不在,随时随地撩拨着人物的心。这就是他们欲望心理的真实写照。3.性取向的摇摆。如茫茫夜中质夫对迟生摇摆的爱。那种同性间的依恋与爱慕虽不是每部作品都有涉及,但也是那时期人物欲望压制后心理
10、状况的一大体现。(二)灵与肉的挣扎“自传体”是郁达夫小说的一种特色,兼具强烈的时代气息与浓厚的个人色彩。小说描述了众多人物在欲望的不断发展中逐渐沉沦的过程。这不单是郁达夫内心自我意识的大胆描绘,更是他对自己灵魂的剖析。因此郁达夫小说中描绘的欲望世界并非一味地沉浸于灵与爱中,而是带有很强的批判性与关怀性。郁达夫抓住当时最突出的社会特征,构建出独属于他的欲望世界。过往盛行的“俄狄浦斯情结”就是将人的社会性放得太低,动物性放得太高,使得人从批判外界转变为对自我欲望批判,这也正是德勒兹提出“反俄狄浦斯”理论的原因。郁达夫小说中对于欲望的描写也有这方面的倾向。虽然欲望叙事是郁达夫小说中难以绕开的,但小说
11、中的“于质夫”们的沉沦却不止流于“性欲”层面,他们的性格中都有着各自复杂的一面,“沉沦”更像是他们不得不佩戴的面具。他们虽然荒唐,却也正直,爱国,面对周遭生活,也多数以旁观者的姿态游离于其间。如若郁达夫只是简单地描写那一代知识分子的沉沦,那么作品是难以流传至今,成为精品的。他看到了那一代青年人身上的挣扎,他们沉沦,却又反沉沦,最终却不得不沉沦。他们内心不断地发出哀嚎,却无人能理解他们。他们的理想、愿景均被残酷的现实打败。然而他们对于自身的审问与鞭挞仍旧未得到真正的认可,最终还是被现实击垮,吞噬2。就如德勒兹等人所说,俄狄浦斯化的性欲是被外界所塑造出来的,是一种社会结构的内化,故我们应该改变的是
12、社会结构,应该批判的是大他者。而郁达夫小说的人物也多数是如此,他们从未放弃与欲望和沉沦进行战斗,但是强大的社会力量席卷了一切个人的努力,将他们推入现实命运的深渊直至他们被社会吞噬,沦为虚无。他们一边渴望爱情,希望实现抱负,一边却又难以控制自身不断膨胀的欲望,导致走入一个80 宁波开放大学学报 2023 年第 3 期 无解的命运循环中。他憧憬那些“肥白的大腿”“雪似的乳峰”,时常自己躲在被窝里自我纾解,但他又经常自我忏悔与批判。他试图拯救自己,却不得其法。因此,他们内心理性与欲望交织,陷入深深的抑郁,在灵与肉的挣扎中逐渐沉沦。郁达夫笔下的“于质夫”们天生敏感、脆弱,后天又经历蹉跎。这样的人最易被
13、社会压垮,于是沉沦成为了他们别无选择之路。他们孤僻、愁闷、懦弱的性格是其内在精神的联结机制。他们在灵与肉、生与死之间苦苦挣扎。他们寻求死亡,却不得不惶惶度日。他们的人格在时代中扭曲、畸变,最终导致其衰败无力。二、无意识中“他者化”的欲望图景 德勒兹认为俄狄浦斯是帝国主义的傀儡,在于它虽是以家庭关系为基准,但却毫无例外地将社会的、政治的、生产性的无意识欲望纳入其中3。统治者简单地为欲望定性、圈定范围,不仅导致欲望被固化,家庭成为自我的殖民地,父亲更是成为专横暴虐的符号。郁达夫等新文学作家认为,处于半殖民地半封建的社会环境下,动荡时期的中国仍被以父权制和一夫一妻多妾制为代表的旧式家庭伦理思想所控制
14、,人们的欲望仍旧被压制,被符号化。因此,作家们为人的欲望解放筚路蓝缕,又与旧的伦理体系和落后的陈腐思想不断地战斗,这是他们重要的启蒙任务。以郁达夫为代表的作家们创作了流行的“私小说”。故事选取的题材往往聚焦于日常生活叙事,关注个人的情感与欲望,不再注重以往的宏大叙事462。他们肯定自身的情和欲并表现出性压抑的痛苦,由此来呼吁个性的解放。尤其是郁达夫,他不仅选取了当时不被世人所接受的妓女群体进行欲望书写,还对同性欲望也进行了坦诚的展示。这是对传统性别话语的运作机制和普遍认知的性别制度的强烈反抗462。作者透过对这两种特殊群体的描写,展现出欲望叙述背后无形的性压制和男性霸权意识,展现出男权社会下无
15、意识中构建的一种“他者化”的欲望图景。(一)男性视角下的女性欲望 郁达夫的笔下塑造了无数的女性形象,诸如海棠、碧桃、荷珠、翠云、银娣等,他们皆是被当时社会所压迫损害的底层妇女。作者用大量的笔墨描写书中男性对这些女性赤裸裸的欲望。对爱欲的追逐、被压抑的渴望与内心的痛苦,郁达夫小说的主角都充满了复杂的心理矛盾。在一定程度上讲,对女性角色做出的各种行为只是他们在自我救赎上的一次痛苦尝试。女孩在他们眼中更像是欲望的一种象征,她们只是男性欲望的客体,一个沉默难以发声的“他者”形象。这是郁达夫的两性观念。郁达夫的众多小说中,都不乏对妓院生活的细致描写。与同时期的其他作者不同,虽然郁达夫笔下意识的流动中充满
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