东西方文化中对时间概念的认知差异探析——以“星期”为例.pdf
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1、文化创新比较研究第 28 期文化交流在 21 世纪的今天袁 全球化的脚步无法阻挡袁各国交流日益频繁袁在交流过程中袁产生一些文化碰撞东西方文化中对时间概念的认知差异探析要要要以野星期冶为例杨亚萍1袁傅海峰2渊1.西安科技大学袁陕西西安 710054曰2.辽宁师范大学袁辽宁大连 116029冤摘要院受到千百年来不同地域尧不同社会背景及历史的影响袁东西方文化中对时间的概念认知差异很大遥 了解东西方文化对野时间冶的认知差异对于促进世界各国之间的交往具有深刻意义遥 只有通过深入探索和了解这些差异袁并寻找合适的应对策略才能帮助我们更好地理解不同文化对时间观念的态度和价值观袁加深对不同文化背景的了解和尊重袁
2、可以促进彼此之间更好地沟通和协作袁并避免出现文化冲突和误解袁实现跨文化交流与合作真正意义上的成功遥 该文从野星期冶这个人们耳熟能详的时间概念入手袁探究其背后蕴含的文化与历史价值袁同时助力于当前形势下中国文化的形象塑造及推广遥关键词院星期曰东西方文化曰计时制曰差异曰现实意义曰文化推广中图分类号院G04文献标识码院A文章编号院2096-4110渊2023冤10渊a冤-0157-06Analysis of the Cognitive Differences of Time Concept inEastern and Western Cultures要Taking Week as an Example
3、YANG Yaping1,FU Haifeng2渊1.Xian University of Science and Technology,Xian Shaanxi,710054,China;2.Liaoning Normal University,DalianLiaoning,116029,China冤Abstract:Influenced by different regions,social backgrounds and histories over the centuries,the concept of timediffers greatly between Eastern and
4、Western cultures.With the increasing trend of globalisation nowadays,understand鄄ing the differences in the perception of time between Eastern and Western cultures is of profound significance to thepromotion of interactions between countries around the world.Only through in-depth exploration and unde
5、rstanding ofthese differences,as well as the search for appropriate coping strategies,can we better understand the attitudes andvalues of different cultures towards the concept of time,deepen our understanding of and respect for different culturalbackgrounds,promote better communication and collabor
6、ation with each other,and avoid cultural conflicts and misun鄄derstandings,so as to achieve the real success of cross-cultural communication and cooperation.In this paper,wewould like to start from the familiar time concept of week,explore the cultural and historical values behind it,and atthe same t
7、ime,help to shape and promote the image of Chinese culture in the current situation.Key words:Week;Eastern and Western cultures;Timekeeping system;Differences;Practical significance;Cultur鄄al promotion作者简介院杨亚萍渊1979袁6-冤袁女袁陕西凤翔人袁硕士袁高级工程师袁研究方向院汉语国际教育袁中国文化传播等遥157文化创新比较研究文化交流第 28 期在所难免袁这会激发我们对知识的渴望与探索袁去了
8、解这些碰撞背后的深层的文化根源遥 通过对这些文化现象的探索袁 不但可以增进双方对彼此文化的了解袁也有助于推动文化的多元发展和交流袁从而促进世界的繁荣和发展遥对于不同的民族或者文明来说袁时间观念受不同的历史背景尧社会生活尧生活环境及生存状态的影响袁一旦形成一种文化袁其就会渗透到广义文化的内层袁就很难通过外力来改变它1遥 正如美国的人类学家爱德华 窑 霍尔说过院野时间会说话遥它比有声语言更坦率袁它传达的信息响亮而清晰遥冶2研究东西方文化中对野时间冶概念的认知就显得尤为重要遥 借此袁我们可以更好地了解彼此的文化差异袁在跨文化交流中避免误解和冲突遥 我国当前社会尧文化尧体制都处于一个上升尧转型的特殊时
9、期袁同时也处于一个与世界各国文化交流高度频繁的时期袁从文化交流的角度对东西方文化的时间概念的异同进行根源上的挖掘袁影响上的比较袁有助于我们对东西方文化共性与差异有更明确清晰的把握遥一方面袁有助于我们了解不同文化背景对时间概念的理解袁帮助我们与不同文化打交道时加深对彼此的了解袁避免误会遥 另一方面袁帮助我们树立正确的时间观念袁弘扬中华传统文化袁以及加强对中国文化的传播遥1 东西方文化中野星期冶概念的起源及认知差异有一点非常有趣袁 这种以 7 天为一个时间周期的计时方法似乎源自两河流域的古巴比伦王国遥 早在公元前 7 世纪左右古巴比伦人就开始使用七天为一星期的计时制袁他们认为世界由 7 个行星主导
10、袁因此分别以这些行星的名字命名每一天袁 给每一天设定了特定的神明和意义遥 表 1 列举了古巴比伦七日计时制与对应行星及相应神明的对应关系袁 并且会在对应的日期进行相应的祭祀遥表 1古巴比伦七日计时制与七大行星及古巴比伦神的对应关系其后袁这种计时方法分别往东西方延展遥往东经由印度传入中国袁之后传入日本尧韩国等国遥 往西则传入希腊尧罗马及欧洲其他国家遥这种七日计时的设定袁主要基于对行星运行的观察袁最初的目的并非计时袁而是方便对神灵的祭祀遥每 7 天为一个周期袁每天祭祀不同的神袁因为这 7 位主神会轮流统治世界袁 每个主神掌管不同的领域和元素袁因此通过七日计时可以确定祭祀哪位主神遥可以看到袁这种计时
11、方式在创始之初就带着宗教色彩袁而非计时的方便遥1.1 野星期冶东行院计时制度在中国的发展中国古代典籍早有关于野七曜冶的记载3遥汉代历法以五行为基础袁将太阳尧月亮和五大行星渊火尧水尧木尧金尧土冤与七曜相对应袁形成了一个七日周期袁其中太阳被视为万物之始袁排在第一位4遥 这种将七曜与时间周期结合的概念最早见于唐代由印度传入的经文 叶文殊师利菩萨及诸仙所说吉凶时日善恶宿曜经曳渊759 年冤袁在翻译过程中袁法师不空大师借用了中国的野七曜冶概念袁并将其与七日周期结合起来遥宋代成书的叶应天历曳渊公元 963 年冤是中国历法首次使用星期计时制的记录遥其中提到野推定朔尧弦尧望日辰七直冶5袁即七颗行星轮流值日袁这
12、是中国历法中引进西方星期制度的重要革新遥然而袁当时并未在民间广泛推行袁 而是为了满足中国境内穆斯林的宗教和生活需求袁方便日期换算遥中国正式将野星期制冶纳入日常时间单位是在近现代遥 1807 年袁英国传教士马礼逊来华传教袁他与中国教徒一起在礼拜日进行传道和祈祷袁 这是中国人了解西方星期日休息制度的起点遥 鸦片战争后大量西方人进入中国并长期生活工作袁 他们按照本国习俗在星期日休息娱乐袁 中国人开始好奇并逐渐认同星期日休息制度遥1872 年的叶申报曳上发表了一篇名为叶论西国七日各人休息事曳的文章袁大肆宣扬星期制的好处遥 在各界人士的推动下袁 星期计时制逐渐进入上海人的生活袁并产生越来越大的影响遥 1
13、895 年的戊戌维新是一场政治改革和社会风俗改良运动袁 其中试行星期日休息制度被提上日程遥在戊戌维新时期袁新建立的学校普遍规定全校师生星期日休息遥星期日期对应行星行星对应的神祇神祇代表的涵义星期一月亮月亮女神 Sin/Nanna众神之父/创始者星期二火星火星战争之神 Nergal战争星期三水星智慧之神 Nabu智慧星期四木星保护之神 Marduk安全星期五金星爱情和美丽女神 Ishtar爱与美星期六土星农神 Enlil农业尧生育星期日太阳太阳神 Shamash时间尧生命158文化创新比较研究第 28 期文化交流经过多年的发展袁 星期作为时间周期的概念在19 世纪与 20 世纪交接时期被中国社会
14、所接受遥1902 年袁清政府颁布的叶钦定中学堂章程曳和叶钦定高等学堂章程曳首次规定全国中等尧高等学校实行星期日休息制度遥清朝末期袁星期已经成为都市生活中的时间概念遥 清政府中央各部门也在星期日放假公休遥从此袁野星期冶正式成为现代中国计时制度的一部分袁并一直延续至今袁成为现代人生活中重要的时间划分方式袁也带来了生活方式的改变遥1.2 野星期冶西行院计时制度在欧洲的发展随着古希腊文化的发展袁 古希腊人开始接触并借鉴古巴比伦的文化和知识体系袁 包括他们的时间计算方式遥 这种以七天为周期的计时制度被古希腊接受袁 据说是因为 7 这个数字在古希腊文明与两河流域文明中均是吉数袁但学界目前对起源仍有争议遥根
15、据历史学家的研究袁公元前 4 世纪袁古希腊已经开始使用类似于古巴比伦的七天一周制度袁 他们没有直接继承古巴比伦的时间计算方式袁 但是从中汲取了灵感并进行改进和创新袁 最终形成了自己独特而富有哲学思想的时间体系遥在古罗马帝国扩张时期袁大约在公元 1 世纪袁随着古罗马文化的传播和影响力的扩大袁 星期的名称也传入了其他国家袁包括意大利尧西班牙尧法国等地遥从古巴比伦到古希腊再到古罗马袁 星期制度的内容和形式并没有实质性的改变遥 星期的核心是宗教而非时间袁每一天都对应不同的神祇袁每一天的意义也因为祭拜神明的不同而有不同的象征意义和故事传说遥表 2 是古希腊时期和古罗马时期的野七天周期冶对应的不同文化中的
16、神明的对比表遥 古希腊与古罗马的计时制一脉相承袁在一定程度上其实是一致的袁只是神明的名字略有不同袁 其中来自古罗马时期的拉丁语名称至今在欧洲多个国家使用袁因此在表2将古希腊与古罗马的对应名称同时列出袁以供参照对比遥从表 2 中我们不难看出袁 至今仍在普遍使用的星期计时中每日的命名的雏形袁而且变化并不多遥在基督教的发展过程中袁 星期制度发生了重要的变化遥公元 321 年袁古罗马皇帝君士坦丁一世颁布了一项法令袁将基督教的第一天袁即罗马人的太阳神日与罗马古历结合起来袁 规定全国范围内必须停止工作和商业交易遥 这一法令初步形成了以 野6+1冶为基础的星期制度的概念袁 但仍是建立在宗教活动基础之上遥君士
17、坦丁一世的法令对西方文化和社会体系产生了深远影响袁包括社会文化标准化尧统一宗教节日和经济作用等方面遥此后袁星期制度逐渐在欧洲各地传播和接受袁 并在罗马天主教皇格里高利十三世颁布的叶格里高利历曳中得到进一步确认和规范遥 格里高利历以耶稣诞生的年份作为公元纪年的开始袁并确定了每周 7 天的顺序和名称袁这种方式被称为野国际标准星期记数法冶袁被广泛采用遥综上所述袁星期制度在古希腊文化中形成袁并受到古罗马和基督教的影响和改变遥 它的核心是宗教活动袁每一天都与不同的神明相关联遥随着时间的推移袁星期制度在社会尧文化和经济层面产生了重要影响袁并成为现代世界中时间划分的重要方式遥借用罗格斯大学艾维塔 窑 泽鲁巴
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