东北“后工业时代”纪录片与“铁西三剑客”小说比较.pdf
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1、第3 8 卷第10 期2023年10 月doi:10.3969/j.issn.1673-2006.2023.10.010东北“后工业时代”纪录片与“铁西三剑客”小说比较宿州学院学报Journal of Suzhou UniversityVol.38,No.100ct.2023韩波安徽广播电视台,安徽合肥,2 3 0 0 7 1摘要:王兵导演的纪录片铁西区,与“铁西三剑客”班宇、双雪涛、郑执的“东北后工业时代”小说,同以东北老工业基地铁西区的窘困为关注点,展现了时代大潮中个体命运的沉浮和微不足道。虽然纪实与虚构,是两种完全不同的艺术形式,但纪录片铁西区与“铁西三剑客”的文学书写,在叙事场景、命运
2、观照、意象建构和细节刻画等方面呈现出惊人的一致性,显示出在艺术创造中,生活的逻辑和真实的力量超越一切,拥有独立的存在价值。关键词:纪实;虚构;后工业时代;意象;铁西叙事中图分类号:J97刚刚收官的网剧漫长的季节,豆瓣开分高达9.5分,创下了国产剧新高。漫长的季节改编自班宇的同名小说,但它并不是一部典型的悬疑剧,而是通过一起凶杀碎尸案,串联起自2 0 年前下岗潮开始,北方小城“桦林”几个家庭发生的一系列意外,展现了家庭悲剧背后东北这片土地的肃杀与落寞。而在这之前,大众追捧度不高,但业界评价甚高的平原上的摩西,同样是取材于东北的犯罪悬疑剧,同样是改编自双雪涛的同名小说,同样展示了东北老工业时代的尖
3、利与冷峻。以2 0 15年第2 期收获杂志发表双雪涛中篇小说平原上的摩西为标志,同为8 0 后的“铁西三剑客”:双雪涛、班宇、郑执在文坛露头角,构成“新东北作家群”的核心,东北题材的影视钢的琴白日焰火东北虎等等随之而起,一同助推了“东北文艺复兴”潮。其实对于东北的影视书写,远远早于“铁西三剑客”的文学书写,其标志性的人物和事件,是王兵2002年长达9小时的纪录片铁西区。铁西区因位于沈阳长大铁路之西而得名,是新中国重型工业的摇篮,曾被称作“东方鲁尔”。铁西区跨越了日伪统治、解放战争、新中国建立三个漫长的历史阶段,承载了沈阳大部分的工业记忆,见证了百年中国工业的变迁。2 0 世纪90 年代,铁西区
4、迎来了数十万产业工人的“下岗潮”。在超半个世纪的历史长河中,铁西区是共和国长子,也是时代的弃子;曾被万众追逐,也被潮流放逐。它早年有多辉煌,日后就有多衰败,而这一切,人们不忍言说,不便言说,也不愿言说。收稿日期:2 0 2 2-0 5-12基金项目:安徽省哲学社会科学规划项目(AHSKY2020D148)。作者简介:韩波(198 4一),山东济南人,本科,助理编辑,研究方向:影视编导。文献标识码:A文章编号:16 7 3-2 0 0 6(2 0 2 3)10-0 0 47-0 5直到2 0 0 2 年,王兵的超长纪录片铁西区横空而出。纪录片铁西区无论是时长还是题材,在当时都是中国纪录片史上的史
5、无前例,某种程度上说,它触发了“铁西三剑客”的“铁西意象”,是东北后工业时代文艺复兴潮的前奏。这一现象很值得思考。纪录片和小说,一个是纪实、一个是虚构,一个是影像、一个是文字,一个是画面、一个是语言;而同是铁西题材,同是后工业时代,同是书写小人物被大时代所裹挟的命运,两种不同的艺术形式,为什么会呈现出了惊人的相同性?这同样值得思考。1一样的场景、一样的故事当王兵一个人单枪匹马,带着一部手持摄像机进人铁西区这一庞大的、被人所遗忘的社会群落时,出现在人们眼前的,是一片破败的景象。15万人下岗,5万人失业,无数的家庭、无数人的生活被撕裂,被碾压。纪录片铁西区由工厂艳粉街铁路三部分所组成,这里有上百个
6、面积很大的工厂,导演首先要解决的,就是如何在这个区域内建立一种关系。沈阳这座城市的整个工业区,是由火车铁路构建起来的,它有4条铁路线,勾连起所有的厂区。而铁路之外,是工厂,,沈阳有那么多的工厂,但它其实是有主体的。沈阳治炼厂是这座城市历史上最早的工厂,同时它又是在视觉上和占地面积上最醒目的,最有特征的一个工厂,加上之后选择的电缆厂和轧钢厂,构成工厂主体。中国的工业基础,是靠几个工业系统来建立的,比如说铁西区有生产变压器、高压开关、低压开关、电缆的一个完整的系统,在47中国,铁西区是唯一拥有系统性生产能力的地方。工厂单元主要拍摄被时代遗弃后的工厂场景,多为车间和休息室景象的交叉剪辑。导演在火车上
7、拍摄的长镜头,是铁西区众多场面之间进行连接的重要手段,它强化了铁西区的整体感。出现在这一部分主要拍摄对象“老杜”,以前家境不错,文革时被抄家,后来在车站边上栋煤渣维持生活,同时做铁路派出所的内线。由于身份暖味,所以能居住在车站的一间仓库里。但是后来,车站不想让他住了,就把他抓到了派出所。画面结束在晚上,一列火车在夜色里行驶,似乎暗示了老杜不可预知的生活。导演王兵一直在跟拍,一直在跟拍,一直跟拍到厂子倒闭,工人们拿到遣散工资,然后是厂子拆除,然后是剩下一片工业废墟,然后是所有的人包括老杜,都失去了生活。这样的场景,几乎毫无二致地出现在“铁西三剑客”的笔下,厂房、车间、机器、澡堂和失落的男人,都笼
8、罩在一片雾霾之中。由工厂、工人村、下岗、父亲等关键词支撑的东北往事,充斥了失败和失意的情绪,揭示出“隐藏在地方性怀旧中的普遍的工人阶级乡愁”1。虽然,双雪涛的平原上的摩西是调查一桩“出租车司机劫杀案”;郑执的生吞是围绕“鬼楼奸杀抛尸案”展开叙述;班宇的冬泳叙述是和父亲离奇的死亡相关联,但他们的关注点和着力点,却都是悬念和悬疑之外的现实生活,是时代大潮中,与厂子一同衰落的人物命运。平原上的摩西中,突如其来的车祸,源于下岗潮所导致的社会不稳定因素,在偶然性的背后,关联着时代性。以一个高度戏剧化的叙事结构,聚焦小人物的苦难,“以魔幻的笔触切人现代人普遍经受的精神分裂,并通过每个人维系生命平衡的独特方
9、式揭示普遍存在的灵魂撕裂与身份认同危机”2 ,这是“铁西三剑客”的书写逻辑。同样是书写苦难,郑执的仙症显示出了更强的沉重性。仙症中的王战团、大姑和“我”,都是被生活卡住的小人物,都处于同一时代背景中,人物的无力,也是那段历史的无力。“铁西三剑客”都是下岗工人的后代,以班宇为例,他出生在工人村,全家人都在沈阳变压器厂上班。爷爷是天津人,抗美援朝去了黑龙江,后来成了变压器厂的干部。爸爸长大后也进了厂,还有他奶奶、他妈妈、他姥姥和他姥爷、他大姑和他二姑,都在变压器厂上班。变压器厂、热力厂、冶炼厂工人村的房子连成一片,大人孩子都相互认识。等到班宇长大了,厂子不存在了,但儿时的四排楼、艳粉街、工人村、劳
10、动公园、卫工明渠,父亲的线圈车间,休息室里的铁柜子、大茶几、破沙发,还有破旧的老式浴48池,甚至高温蒸腾出的弥漫水汽,都嵌在了他的生命深处。铁西区“子一代”用记忆的碎片,编织起东北往事,呈现给我们一张张如纪录片一样真实而鲜活的,普通人的面容。而这样的人物和这样的场景,早在王兵的纪录片画面里,就曾反复出现,是他整部纪录片最坚实的支撑。“铁西三剑客”写出了一代东北产业工人的集体记忆,“在书写东北工人及工人子弟的生活状态和精神生命方面,难能可贵地记录了一段不该被遗忘和忽略的存在,填补了当代文学的一块空白”3 ,让东北之外的读者,感受到时代大潮中无数人瞬间裂开的时空。或如鲁迅先生对于东北作家萧军小说八
11、月的乡村的评价:“显示着中国的一份和全部,现在和未来,死路与活路。42一样的命运、一样的抗争命运是一个很庞大的词语,也是一个很虚幻的词语,它在王兵的纪录片里,以一个时代下的特定整体来呈现,而班宇的小说中,则更多体现为一种个体形式。但无论怎样,有一点是共同的:“命运”以无形之手,将这些个体捧起、摔下,最后让个体消失在时代的洪流之中,“表达的其实是群体命运中个人的承受,反映的也不仅仅是个体的命运,更是时代洪流之下一群人的遭际和境遇,是群体性的命运和境况”5虽然在“时代”的庞大话语中,个体的力量十分有限,但小的个体仍在抗争。这同样体现在纪录片和小说中。在纪录片铁西区里,王兵用一些细节,凸显了小人物在
12、大时代中的印记:当工人们知道厂子即将倒闭时,唱的是笨小孩:“向着天空,胸口拍一拍啊,勇敢站起来。”而下班的铃声响起,工人们走出厂子时,广播喇叭里放出的是东方红。这不单单是2 0 世纪9 0 年代与2 0 世纪6 0 年代的音乐冲撞,还是两种思潮在同一个时空里的交织、更迭和冲突,显示出个体对命运的不甘和抗争。在艳粉街里,有这样一组镜头:镜子里,映照着好友与女朋友腻歪在一起,吃着巧克力;躺在床上的刘波跟着小白在唱老情歌,而外面,时代的潮流滚滚。这给人一种强烈的命运感,是真实的时代纪录,是通过音乐找到的时代切口。个人的命运,与大时代的命运,交织地出现在王兵的镜头里,个人的命运看似随波逐流,却有一种罕
13、见的坚韧。同样,班宇的漫长的季节用一个罪案故事,把历史的撕裂与个人的命运交织在一起,让我们体会到了时代中的命运感,但这现实并不是一味的沉重,人物也不是一味的沉沦。班宇笔下的人物在遭遇生存危机时,往往本能地进行反抗和挣扎,虽然无济于事,但一种“悲剧美感”由此而生。班宇也没有对“下岗潮”这一特的殊历史事件做过多的铺垫和叙述,而是仅仅将它作为一种背景,关注点和关键点仍在历史时刻中的人物命运。90 年代的下岗潮对于产业工人群体而言,无疑是一次“历史的断裂”,又仿佛是一个无形的黑洞。但就在这样沉重的、无常的、难以预测的现实中,希望和幻想依然存在,如逍遥游里的许玲玲,戴着的那条乳白色的围脖;如漫长的季节里
14、两个原本没有爱的人,生出爱的,这让沉重的现实、不堪的现实,因此而有了诗的意蕴。20年前,王兵用纪录片的形式,直接而生猛地插人铁西,以真实的镜头展示人物的命运;2 0 年后,班宇以“子一代”的身份回望父辈的历史,以文学的手法,虚构出一段完整的“铁西叙事”,把铁西老城“创建成一个压抑、逼爪、腐烂着的废墟意象,以一代人的独特视角追问人类精神的归处”6 。出现在王兵镜头里的人,几乎都是“铁西三剑客”小说中的人物原型。因此无论是纪实还是虚构,都是人们对于历史的铭记,对于大时代中小人物的捍卫,对于普通人卑微生命关注。3作为意象和符码的“艳粉街”“那里发生的故事很多/我没有漂亮的儿童车/我的游戏是跳方格/大
15、人们在忙碌地活着/我最爱五分钱的糖果。”这是著名沈阳歌手艾敬民谣风的歌曲艳粉街里的故事,人们对艳粉街的了解,最初也是从她开始。艳粉街早年名叫“艳粉屯”,其历史可追溯到明朝末年,努尔哈赤分封八旗的时候。清朝初年,艳粉屯成为郑亲王的属地,屯子里的人们,专门种植一种用于制作胭脂的植物,以供王府内着化妆使用,因此被称为胭粉屯,后来慢慢演化成为艳粉屯。在铁西区题材的创作中,无论是纪录片还是小说,艳粉街都是一个不容忽视的存在,王兵第一次进人铁西区,最先来到的就是艳粉街,最先停留的就是街区最中心的小卖部。最终,纪录片中呈现的所有人物和事件,也都是围绕着这个小卖部展开,艳粉街作为一个意象或符码,一直贯穿纪录片
16、拍摄的始终。在纪录片的艳粉街单元,镜头由铁西区政府彩券发行现场开始,主持人站在艳粉街中央,拿着麦克风推大声吆喝:“从来就没有救世主,命运掌握在自己手中,抽烟,伤肺,喝酒,伤胃。到歌厅,高消费买点彩券,经济又实惠。”孩子们在脏乱的街道上谈恋爱,开玩笑,神侃自己的理想和未来,周围是混乱和噜杂的环境。后来大街上就贴出了拆迁布告,人们议论纷纷,愤愤不平,但无论怎样,最后都得搬走。有人在废墟上挖出老人的骨灰盒,想一并带走,集体生活烟消云散,和父辈不同的是,迷茫又压抑的青年人,更渴望从破旧的艳粉街搬出,而这一切,都被记录进王兵的镜头。艳粉街里的小白,是铁西这片黑乎乎的棚户区最爱穿白衣服的男孩,也是最爱干净
17、的一个,鞋子哪怕是沾上一点点灰,也要拿刷子刷干净。在整个艳粉街尘土飞扬时,他仍然穿着白裤子、白T恤,戴着白帽子在街上滑轮滑,与周围的焦虑格格不入。艳粉街的拆迁,是王兵在拍摄中的突发事件,但正是这样的偶然,突出了时代变迁中的不确定性。王兵向我们展示了他所观察到的的世界,让我们听到了牲畜的鸣鸣声、风的咆哮声、孩子和大人的咳嗽声,以及走过泥泞的脚步声这些大时代下小人物的声音,组成了时代的喧响,让艳粉街的意象无比鲜明。而在文学书写中,双雪涛中篇小说代表作平原上的摩西光明堂飞行家的英文小说集,就以艳粉街为名,因为“艳粉街龙蛇混杂,层层叠叠的棚户安置着千百社会底层生命。在居民噜杂和喧嚣中,双雪涛感受到他们
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