伶官传序实用.ppt
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1、伶伶官官传传序序欧欧阳阳修修伶:伶:封建时代称演戏的人为伶封建时代称演戏的人为伶 。伶官传伶官传选自欧阳修选自欧阳修新五代史新五代史。序:序:为一种文体,相当于今天某些为一种文体,相当于今天某些文章的文章的“前言前言”或者编者的或者编者的“按语按语”,它,它的内容或是提纲挈领地评价该书内容,或的内容或是提纲挈领地评价该书内容,或者叙述著书作文的缘由,以便有助于读者者叙述著书作文的缘由,以便有助于读者理解下面有关书或文的内容。理解下面有关书或文的内容。伶官:伶官:在宫廷中授有官职的伶人,在宫廷中授有官职的伶人,叫做伶官叫做伶官。六一居士初谪滁山,自号六一居士初谪滁山,自号醉翁醉翁。既老。既老而衰
2、且病,将退休于颍水之上,则又更号而衰且病,将退休于颍水之上,则又更号六一居士六一居士。客有问曰:客有问曰:“六一,何谓也?六一,何谓也?”居士居士曰:曰:“吾家吾家藏书一万卷藏书一万卷,集录三代以来,集录三代以来金金石遗文一千卷石遗文一千卷,有,有琴一张琴一张,有,有棋一局棋一局,而,而常置常置酒一壶酒一壶。”客曰:客曰:“是为五一尔,奈是为五一尔,奈何?何?”居士曰:居士曰:“以以吾一翁吾一翁,老于此五物,老于此五物之间,是岂不为六一乎?之间,是岂不为六一乎?”欧阳修欧阳修六一居士传六一居士传作者简介:作者简介:北宋文学家,史北宋文学家,史学家,字永叔,号醉翁,学家,字永叔,号醉翁,晚年号六
3、一居士,谥号晚年号六一居士,谥号文忠。是北宋中叶诗文文忠。是北宋中叶诗文革新运动的倡导者,并革新运动的倡导者,并培养了大批的古文作家,培养了大批的古文作家,如如“三苏三苏”父子、王安父子、王安石等都是出其门下。石等都是出其门下。欧阳修欧阳修写作背景写作背景l北宋王朝建立后,随着土地和财富的高度集中,北宋王朝建立后,随着土地和财富的高度集中,北宋的统治集团日益腐化。由于北方少数民族北宋的统治集团日益腐化。由于北方少数民族的不断进犯,民族矛盾也日益尖锐。面对这种的不断进犯,民族矛盾也日益尖锐。面对这种形势,北宋王朝不但不力求振作,反而忍受耻形势,北宋王朝不但不力求振作,反而忍受耻辱,每年都要靠纳币
4、输绢以求苟安。在这样的辱,每年都要靠纳币输绢以求苟安。在这样的历史背景下,欧阳修通过后唐庄宗李存勖的兴历史背景下,欧阳修通过后唐庄宗李存勖的兴亡史进行讽谏。亡史进行讽谏。写作背景写作背景 五代(五代(907-960),指唐宋之间的五个朝,指唐宋之间的五个朝 代代,即后梁、后唐、后晋、后汉、后周,是我国历史即后梁、后唐、后晋、后汉、后周,是我国历史上的动荡时期。在这短短上的动荡时期。在这短短53年间,先后换了四姓年间,先后换了四姓十四个国君,篡位、弑君现象屡见不鲜,战乱频十四个国君,篡位、弑君现象屡见不鲜,战乱频繁,后唐庄宗就是被杀的一个。后唐庄宗李存勖繁,后唐庄宗就是被杀的一个。后唐庄宗李存勖
5、(xu)称帝后,迷)称帝后,迷 恋伶人,恋伶人,“常身与俳(常身与俳(pai)优(杂耍艺人)杂戏于庭,伶人由此用事优(杂耍艺人)杂戏于庭,伶人由此用事”,于,于是被败政乱国的伶官景进、史彦琼、郭从谦等人是被败政乱国的伶官景进、史彦琼、郭从谦等人所惑。后叛乱四起,拥有重兵的伶官拒不发兵,所惑。后叛乱四起,拥有重兵的伶官拒不发兵,而庄宗亲征又告败北,众叛亲离之期,伶官又乘而庄宗亲征又告败北,众叛亲离之期,伶官又乘危作乱,用乱箭射死了庄宗。危作乱,用乱箭射死了庄宗。100多年后,欧阳修就此事发表了自己的多年后,欧阳修就此事发表了自己的感慨,写成了感慨,写成了新五代史新五代史伶官传伶官传。伶官传伶官传
6、中,作者对为庄宗所宠幸并为非作歹、败国中,作者对为庄宗所宠幸并为非作歹、败国乱政的景进、史彦琼、郭从谦等三人予以鞭挞乱政的景进、史彦琼、郭从谦等三人予以鞭挞(ta),揭露他们把持朝政,以致后唐朝廷上),揭露他们把持朝政,以致后唐朝廷上下离心互相猜忌、祸乱不息的罪恶行径。下离心互相猜忌、祸乱不息的罪恶行径。本文就是欧阳修为本文就是欧阳修为新五代史新五代史伶官传伶官传 所作的序言。所作的序言。作作 品品 简简 介介n 新五代史新五代史即即五代史记五代史记是是一部纪传体史书,因有薛居正编纂的一部纪传体史书,因有薛居正编纂的旧五代史旧五代史在前,故称之为在前,故称之为新五新五代史代史。欧阳修认为旧史不
7、宜。欧阳修认为旧史不宜“垂劝垂劝诫,示后世诫,示后世”重新编写了五代史。写重新编写了五代史。写伶官传伶官传是为了告诫北宋统治者吸是为了告诫北宋统治者吸取后唐庄宗李存勖(取后唐庄宗李存勖(xu)宠幸伶人)宠幸伶人而身死国灭的历史教训,力戒骄奢,而身死国灭的历史教训,力戒骄奢,防微杜渐,励精图治。防微杜渐,励精图治。呜呼!盛衰之呜呼!盛衰之理理,虽虽曰天命,曰天命,岂非岂非人事哉!人事哉!原原庄庄道理道理虽然虽然难道难道不是不是推究推究宗之宗之所以所以得天下,与其所以失之者,可以知得天下,与其所以失之者,可以知之之矣。矣。的原因的原因代代“这个道理这个道理”唉!盛衰的道理,虽说是天命决定的,难道说
8、不是人事造成的吗?推究庄宗所以取得天下,与他所以失去天下的原因,就可以明白了。分析第一段:分析第一段:先提出兴衰由人事的观点,接着举出将要先提出兴衰由人事的观点,接着举出将要评价的后唐庄宗的事例。评价的后唐庄宗的事例。问问:作者对天下兴衰持怎样的看法:作者对天下兴衰持怎样的看法?答:盛衰之理,虽曰天命,岂答:盛衰之理,虽曰天命,岂非人事哉!非人事哉!第一段:提出中心论点第一段:提出中心论点世言晋王世言晋王之之将终也,以三矢赐庄宗,而将终也,以三矢赐庄宗,而告告之之用于主谓间,取独用于主谓间,取独告诉告诉曰:曰:“梁,吾仇也梁,吾仇也;燕王,吾所;燕王,吾所立立;契丹与吾约为;契丹与吾约为判断句
9、判断句统治者的确立或即位统治者的确立或即位兄弟,而皆背晋兄弟,而皆背晋以以归梁。归梁。此三者,吾遗恨也此三者,吾遗恨也。与尔。与尔而而判断句判断句三矢,尔三矢,尔其其无忘乃父之志。无忘乃父之志。”庄宗庄宗受受而而藏之藏之于于庙。庙。一定,应该一定,应该接受接受并且并且在在其后用兵,则遣从事其后用兵,则遣从事以以一少牢一少牢告庙告庙,请其矢,请其矢,盛以盛以用用省省“于于”,介后,介后省省“之之”,介后,介后锦囊锦囊,负而前驱负而前驱,及凯旋而纳之。,及凯旋而纳之。省省“之之”,代,代“三矢三矢”分析第二段:分析第二段:第二段译文第二段译文l世人传说晋王临死时,把三枝箭赐给庄宗,并告诉他说:“梁
10、国是我的仇敌,燕王是我推立的,契丹与我约为兄弟,可是后来都背叛我去投靠了梁。这三件事是我的遗恨。交给你三枝箭,你不要忘记你父亲报仇的志向。”庄宗受箭收藏在祖庙。以后宗庄出兵打仗,便派手下的随人官员,用猪羊去祭告祖先,从宗庙里恭敬地取出箭来,装在漂亮的丝织口袋里,使人背着在军前开路,等打了胜仗回来,仍旧把箭收进宗庙。分析第二段:庄宗得天下分析第二段:庄宗得天下叙述晋王的遗命,庄宗如何接受和执行晋王得遗叙述晋王的遗命,庄宗如何接受和执行晋王得遗命。命。l1、晋王临终遗言的主要内容是什么?用自己的话简单回答。l答:告知三件憾事,劝庄宗完成遗愿。l2、通过第二段的叙述来看,“庄宗之所以得天下”在于什么
11、?l答:“忧劳可以兴国”。方方其其系系燕父子以燕父子以组组,函函梁君臣之首,入于梁君臣之首,入于太庙,还矢先王,而太庙,还矢先王,而告以成功告以成功,其意气之,其意气之盛盛,可谓壮哉!及仇雠已灭,天下已定,一,可谓壮哉!及仇雠已灭,天下已定,一夫夜呼,乱者四应,仓皇东出,未夫夜呼,乱者四应,仓皇东出,未及及见见贼贼而而士卒离散,君臣相顾,不知士卒离散,君臣相顾,不知所归所归,至于至于誓天誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!断发,泣下沾襟,何其衰也!当当 捆绑捆绑 绳索绳索旺盛旺盛匆忙的样子匆忙的样子 等到等到 叛军叛军第三段分析第三段分析省略句,介词短语后置省略句,介词短语后置用匣子装着用匣子装着返
12、回的地方返回的地方 以至于以至于第三段译文第三段译文l当他用绳子绑住燕王父子,用小木匣装着梁国君臣的头,走进祖庙,把箭交还到晋王的灵座前,告诉他生前报仇的志向已经完成,他那神情气慨,是多么威风!等到仇敌已经消灭,天下已经安定,一人在夜里发难,作乱的人四面响应,他慌慌张张出兵东进,还没见到乱贼,部下的兵士就纷纷逃散,君臣们你看着我,我看着你,不知到哪里去好;到了割下头发来对天发誓,抱头痛哭,眼泪沾湿衣襟的可怜地步,怎么那样的衰败差劲呢!岂得之难而失岂得之难而失之易欤?之易欤?抑抑本本其成败之其成败之迹迹,而皆,而皆自于人欤?自于人欤?书书曰:曰:“满招损,谦受益。满招损,谦受益。”忧劳可以忧劳可
13、以兴兴国,逸豫可以国,逸豫可以亡亡身,自然之理也身,自然之理也。使动用法使动用法或者;或者;探求,考察探求,考察;迹象;迹象第三段译文第三段译文l难道说是因为取得天下难,而失去天下容易才象这样的吗?还是推究他成功失败的原因,都是由于人事呢?尚书上说:“自满会招来损害,谦虚能得到益处。”忧劳可以使国家兴盛,安乐可以使自身灭亡,这是自然的道理。第三段分析第三段分析l评论庄宗连续的胜利,用评论庄宗连续的胜利,用“意气之意气之盛盛”回应开头的回应开头的“盛盛”字;又评论字;又评论他的失败,用他的失败,用“何其衰也何其衰也”回应开回应开头的头的“衰衰”字。然后引古语字。然后引古语“满招满招损,谦得益损,
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