苦闷心灵的追求之歌《逍遥游》课件.pdf
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1、苦闷心灵的追求之歌一逍遥游庄生晓梦迷蝴蝶昔者庄周梦为蝴蝶,栩栩然胡蝶也,自喻适志也!不知周也。俄然觉,则遽遽(qu)然周也。不知周之梦为胡蝶与胡蝶之梦 为周与?周与胡蝶,则必有分矣.此之谓物化。过去庄周梦见自己变成蝴蝶,欣然自得地 飞舞着的一只蝴蝶,感到多么愉快和惬意啊!不知道自己原本是庄周。突然间醒起来,惊惶 不定之间方知原来是我庄周。不知是庄周梦中 变成蝴蝶呢,还是蝴蝶梦见自己变成庄周呢?庄周与蝴蝶那必定是有区别的。这就可叫做物、我的交合与变化。庄子佚事 对名利的轻蔑庄子钓于濮水,楚王使大夫二人往先焉,曰:“愿以境内 累矣!”庄子持竿不顾,曰:“吾闻楚有神龟,死已三千岁 矣,王巾笥而藏之庙
2、堂之上。此龟者,宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于涂中乎?”二大夫曰:“宁生而曳尾涂中。”庄子曰:“往矣,吾将曳尾于涂中。”庄子在濮水边垂钓,楚王派遣两位大臣先行前往致意,说:“楚王愿 将国内政事(委托给你)而劳累你了。”庄子手把钓竿头也不回地说:“我听说楚国有一神龟,已经死了三千年了,楚王用竹箱装着它,用巾饰 覆盖着它,珍藏在宗庙里。这只神龟,是宁愿死去为了留下骨骸而显示尊 贵呢,还是宁愿活着在泥水里拖着尾巴呢?”两位大臣说:“宁愿拖着尾 巴活在泥水里。力庄子说:“你们走吧!我仍将拖着尾巴生活在泥水里。”庄子(约前369前286),名周,战国时期宋国蒙人,著 名而至想家文学家道家学派庄子的主
3、要思想是清静无为。在 政治上,他主张无为而治。为了现 实的束缚和苦闷,他还倡导精神超 脱,主张彻底屏除世俗名利地位之 心,入于精神自由的“逍遥”之境。庄子临死前,他的心情很平静。弟子们 想厚葬老师,庄子倒觉得难过了:弟子 们在这关键时刻并没有勘破生死关。于 是他说:“我以天地为棺椁,以日月为(陪葬的)美玉,以星辰为珍珠,天地 用万物来为我送行,我的葬物还不齐备 吗?”弟子们不觉垂泪,说:“我们怕 乌鸦和老鹰吃您的遗体。”庄子笑道:“天上有乌鸦和老鹰来吃,地上也有蟋 蚁来吃啊,要是夺了前者的食物给后者 享用,不是太偏颇了吗?”(列御寇)庄子 庄子一书,今存33篇,分为内篇7,是 庄子所作,外篇1
4、5和 杂篇11,学术界认为是他 人伪作。文笔汪洋恣肆想象奇特丰富,气势 波澜壮阔 庄子善于虚构,大多是寓言作品,“寓真于诞,寓实于玄(深奥、玄妙)”。想象丰富,多用夸张、比喻、拟人等修辞方法。从文学价值方面讲,庄子一书展现出的浪漫主义才力,更为后世称道和借鉴。鲁迅先生说:其文汪洋辟阖,仪态万方,晚周诸子之作,莫能先也。(汉文学 史纲要)郭沫若说:以思想家而兼文章家的人,在中国古代哲人中,实在是绝无仅有。(庄子与 鲁迅)也有人称他的作品是文学的哲学、哲学的 文学庄子一书又名南华经。现存33 篇。其中内篇为庄子本人所作,外篇、杂篇 可能出自其门人及后学之手。其文构思巧妙,想象奇幻,词汇丰富,尤以巧
5、用寓言见长,富有浓厚的文学气息和浪漫主义色彩。不仅 在先秦诸子中独具一格,而且对嵇康、阮籍、陶渊明、李白、苏轼、曹雪芹乃至鲁迅、郭 沫若等后世著名作家的思想和创作,都产生 了不同程度的影响。寓言这一文学形式及其 定名,即从庄子开始。其中螳臂挡车 东施效颦等寓言故事,至今仍常为人所 称引。在一个文化屈从权势的传统中,庄子是一棵孤独的树,是一棵孤独地在深夜里看守心灵月亮的树。当我们大都在黑 夜里昧昧昏睡时,月亮为什么没有丢失?就是因为有了这样 一两棵在清风夜唳的夜中独自看守心灵月亮的树”。心灵的追求之歌 道道游逍遥游是庄子中的代表作品,列于内篇之首。逍遥游的意思,是指无 所依赖、绝对自由地遨游永恒
6、的精神世界。庄子生活在一个社会矛盾极其复杂的时代,他追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔,在绝对自由的境界里寻求解脱。庄子生活在社会矛盾极其 复杂的乱世。战时,诸侯征战 不已,暴君佞臣杀人如麻。他 的志向抱负在现实中不可能实 现,无法获得生命的自由,于 是,他以追求精神上的自由来 逃避纷乱的现实。希望在精神 上天马行空、无所羁绊,让精 神的生活去解放作为形体的生 命,从而达到物我两忘、超然 物外的绝对自由。“逍遥”也写作“消 摇”,意思是优游自得 的样子;“逍遥游”就 是没有任何束缚地、自 由自足地活动。课文节选部分是逍遥游 的主体,文章从对比许多 不能“逍遥”的例子说明,要想真正达到自由自在
7、的境界,必须“无己”、“无功”、“无名”。中国经典漫画欣赏庄子说学有几千景么大。W-天.ss-只大 F官署有几千詈J 一,九万里的蒙0UOHn川川H加川州7靛浮片Jim升0 A 君兽l-ru一 一 1 JI 1整要浮高 丐才会没有界而是要与天地同传怨不器在任何角CSC/大鹏一飞,就飞在九万 里高空上“力麻雀一 的飞行,知识、境 界都和一大 样祥 不4母有一种小工 W欣明芭L.期生币务无.II上古瞿岂s.*$八千年聂一个攀.:可是楚国南方的海上 有一只巨大的灵龟,五百年对它只是一个 春季五百年对它只 是一个秋季。朝茜和寒蟀叫做小年二 灵龟和倦树叫做 大年:小年是不会了螂大年的。世人都说彭祖活了八
8、百 岁,是人间最 长寿的了。长寿人瑞他出去十五天才来,他这种幸福,世上已是罕见的了。但是,对于有道 的人看 来,列子 并不真正 自在。.4列子虽然不 必用脚走路,究竟还是要依靠 风才能飞行,所 以不是真正的自_=程鑫去。案*s./塞什等0、注意下列红色字的注音:北冥(ming)鳗鹏(kun)拉(tuan)迁徙(XI)坳堂(ao)草芥(jie)天阚(。)蓬蒿(hao)蜩蝉(tiao)舂粮(chCng)蟾姑(hui gu)大椿(chun)斥婷(chi yan)泠然(ling)万仞(ren)疏通课文意思(11):-北冥有鱼,其名为鲍。鳏之大,不知其几千 里也;化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知 其几千
9、里也;怒而飞,其翼若垂天之云。-译文:北海有一条鱼,它的名称叫鲍。鲸的 大,不知道它有几千里。螺变化成鸟,鸟的 名称叫鹏。鹏的背,不知道它有几千里。奋 起而飞,它的翅膀就像挂在天边的云彩。-理解:描述鲍鹏的形象一一形体硕大无比,变化神奇莫测,奋飞时气势壮美。(1-2):是鸟也,海运则将徙于南冥,南冥者,天池也。齐谐 者,志怪者也。谐之言日“鹏之徙于南冥也,水击三千里,技扶摇而上者九万里,去以六月息者也。野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。译文:这只鸟,海动风起时就将迁往南方。南海就是大自然的 水池,齐谐是记载怪异的.齐谐中的话说:“当鹏迁往 南海时,振翅拍水,水浪远达几千里。它乘着旋风环旋而上几
10、 万里的高空,凭借着六月的大风离开了北海。”山野的雾气,空中的尘埃,都是生物用气息吹拂的结果。理解:写鹏鸟南飞有所待,并以“野马”“尘埃”做比较,表 明世间五万物都有所待。高空中的大鹏和地上的人一样,都不能真正认识天。从另一角度说明大鹏受到限制,是不 自由的。鳏(大)鹏 形体:几千里、垂天之云变化:神速飞行:壮观六月之息活动范围:水击三千里、扶摇而上九万里(1-3):天之苍苍,其正色也?其远而无所至极邪?其视下 也,亦若是则已矣。且夫水之积也不厚,则其负大 舟也无力。覆杯水于坳堂之上,则芥为之舟,置杯 焉则胶,水浅而舟大也。风之积也不厚,则其负大 翼也无力。-译文:天色深蓝是它的真正颜色吗?还
11、是因为天高 地远而看不到它的尽头呢?鹏从高空往下看,也不 过这样一来罢了。再说如果水的积聚不深厚,那么 它负载的大船就没有力量。倒一杯水在堂上低洼的 地方,那么就只能用小草做它的船,放上一只杯子 就贴地了,是水太浅而船太大的缘故。风的积聚如 果不大,那么它承载巨大的翅膀就没有力量。(1-3):故九万里,则风斯在下矣,而后乃今培风;背 负青天,而莫之夭阕,而后乃今将图南。-所以鹏飞上几万里的高空,风就在它的下面,然后才能乘风;背负着青天,没有什么能阻碍 它,然后才打算往南方飞。-理解:为了强调鹏鸟“有所待”,作者连用大 舟漂浮有待深水,草芥杯水就能负载两个比喻,说明鹏鸟要高飞九万里必须凭借大风,
12、必须有 辽阔的天空才能图谋南行。(1-4):蜩与学鸠笑之曰:“我决起而飞,枪榆防而止,时 则不至,而控于地而已矣,奚以之九万里而南为?”适莽苍者,三餐而反,腹犹果然;适百里者,宿舂 粮;适千里者,三月聚粮。之二虫又何知?翻译:蝉和学鸠嘲笑鹏说:“我一下子起飞,碰到 榆杨树木就停下来,有时如果飞不上去,就掉在地 上罢了。哪里用得着飞上数万里的高空再往南飞 呢?”到郊外的人,只须准备一天三餐,回来时肚 子还是饱的;到百里外去的人,头天晚上就要捣米 准备干粮;到千里远处去的人,要用几个月来储积 粮食。这两只小动物又知道什么呢?(1-4):理解:反驳蜩蝉与学鸠,说明这两种动物也有 所待。蜩与学鸠,飞不
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