师说、劝学、过秦论、石钟山记-文言知识点整理.pdf
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1、师说师说一字词1.通假字1)师者,所以传道受业解惑也。(同“授”,传授,讲授。)2)或不焉(同“否”)2.古今异义1)古之学者必有师 古:求学的人。今:有专门学问的人。2)小学而大遗 古:小的方面。今:学校。3)今之众人 古:一般人。今:表示很多人。4)师者,所以传道受业解惑也 古:用来的。今:表示因果关系的连词。5)吾从而师之 古:跟随并且。今:表目的或结果,是连词。6)句读之不知 古:句子中间需要停顿的地方。今:看着文字发出声音。7)是故弟子不必不如师 古:不一定。今:用不着、不需要。8)是故,无贵无贱,无长无少 古:无论。今:没有,否定副词。3.词类活用1)n.n.意动意动 吾从而师之
2、吾师道也 2)a.a.n.n.是故圣益圣,愚益愚(圣人、愚人)小学而大遗(小的方面、大的方面)位卑则足羞,官盛则近谀(卑:卑贱的人、低下的人;盛:势盛位高的人)师者,所以传道受业解惑也(疑惑的问题、糊涂的问题)吾未见其明也(高明的地方)3)n.n.v.v.:其下圣人也亦远矣(低于)4)a.a.v.v.:惑而不从师(形容作动,遇到疑难问题)5)使动:使动:授之书而习其句读者也(使学习)4.一词多义1)师师古之学者必有师(名词,老师)师道之不传也久矣(动词,从师求学)吾从而师之(名词意动,以为师)吾师道也(名词意动,以为师)2)传传师者,所以传道受业解惑也(动词,传授)师道之不传也久矣(动词,流传
3、)六艺经传皆通习之(zhun,名词,解释六经的著作)3)道道所以传道受业解惑也(名词,道理)师道之不传也久矣(风尚)道相似也(名词,道德学问)4)惑惑惑之不解(名词,疑难问题)于其身也,则耻师焉,惑矣(形容词,糊涂)惑而不从师(形容作动,遇到疑难问题)5.重点实词1)其闻道也固先乎吾(本来)2)夫庸知其年之后生于吾乎(难道)3)犹且从师而问焉(尚且,还)4)士大夫之族(类)5)今其智乃反不能及(竟然)6)圣人无常师(固定的)7)余嘉其能行古道(赞赏)8)六艺经传皆通习之(普遍)9)于其身也,则耻师焉,惑矣(糊涂)6.虚词1.而而1)连词,表承接 人非生而知之者 吾从而师之 择师而教之2)连词,
4、表转折 惑而不从师 小学而大遗3)连词,表并列 授之书而习其句读者也4)连词,表修饰 则群聚而笑之5)与“已”连用,表陈述语气 如是而已2.于于1)介词,比:夫庸知其年之先后生于吾乎2)介词,向:而耻学于师3)介词,对于:于其身也4)介词,从:其皆出于此乎5)介词,表被动,被:不拘于时3.也也1)句中语气词,表停顿:其闻道也固先乎吾2)句末语气助词,与“欤”连用,加强语气:其可怪也欤4.乎乎1)介词,相当于“于”,在;表比较:生乎吾前,其闻道也固先乎吾2)语气助词,表反问,吗:夫庸知其年之先后生于吾乎3)语气助词,表揣测,吧:其皆出于此乎4)语气助词,表感叹,与“嗟”连用,唉:嗟乎!师道之不传
5、也久矣5.其其1)代词 其为惑也终不解矣(那些,疑难问题)其闻道也固先乎吾(代“生乎吾前”的人)夫庸知其年之先后生于吾乎(代词,他的)2)副词,表揣测,大概:其皆出于此乎3)副词,与“也欤”配合表示反问,相当于“这不是吗”:其可怪也欤6.之之1)助词,主谓之间消除独立性 道之所存,师之所存也 夫庸知其年之先后生于吾乎 师道之不传也久矣 欲人之无惑也难矣 2)助词,的 古之学者必有师 3)代词,这,这一类 巫医乐师百工之人 郯子之徒 六艺经传皆通习之 4)代词 人非生而知之者(代知识,道理)圣人之所以为圣(代这件事)授之书而习其句读者也代童子)5)助词,的 彼童子之师6)助词,宾语前置的标志 句
6、读之不知,惑之不解二 句式1)判断句判断句 师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者。2)省略句省略句 吾从(之)而师之 其出(于)人也远矣3)倒装句倒装句介词结构后置:其闻道也亦告乎吾 学于余 耻学于师宾语前置:句读之不知,惑之不解 小学而大遗4)被动句被动句 不拘于时劝学劝学一字词1.通假字1)輮以为轮(通“煣”,表疑问语气)2)虽有槁暴(通“又”)3)则知明而行无过矣(通“智”,智慧)4)君子生非异也(通“性”,资质)2.古今异义1)君子曰。古:有修养的人。2)故木受绳则直。古:经墨线量过。3)不如登高之博见也。古:见得广。4)而见者远 古:人在远处也能看见。3.词类活用1)n.v.非能
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