2023高考语文散文专题训练(含答案).docx
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1、2023 高考语文散文专题训练-联想一、阅读下面的文字,完成下面小题。十字路厉彦林我老家莒南的县城驻地,就叫“十字路”。当地人都知道:“到了十字路, 那就到县城啦。”当年我在农村求学时,把到县城读书作为了人生第一个梦想 和目标。据记载:十字路之称始于宋代,因由此东至安东卫、西至临沂、北至 莒县城、南至江苏青口,均为 110 华里,纵横两条大路在此相交,呈“十”字 形而得名。“十字路”喻意四通八达。三十年后,我又站在十字路口,天气乍暖还寒,马路两旁的几棵泡桐树老 气横秋,透出几份沧桑和悲凉:在这个人生的原点,我庆幸当年理智的选择, 无论职业、婚姻,还是对亲情的守护、对朋友的珍重。林林总总的往事从
2、眼前 掠过,山峦、法桐、麦田、豌豆、火车站、狗尾巴草、孤灯,焦灼、疲惫、清 泪、微笑它们是融在血液里的一种记忆与情结,它们一直在固执地追随着 我,并且在方格稿笺里排列、组合成不同的文字,目光、月光、灯光陪我度过 了一个又一个深夜。我的成长就是把周身的泥土味变成了诗歌、散文,幻化为 一缕书香气。脚踏实地地努力,希望总会在下一个十字路口与你邂逅每个人都会遇到岔路,有时往往不知该往哪个方向走,犹豫徘徊,深感迷茫正如美国作家凯鲁亚克说的:我们找不到灵魂的家园,于是我们集体在路上。当所有的精力耗尽,开始感到疲惫时,出发之前的那种内心的苦闷便重新占据了生活中心。他说:“在路上,永远在路上。”站在十字路口,
3、无论你 是什么国籍,无论是男是女,无论什么职业,你的每一天、每一刻都是在做着 人生的选择题。向左还是向右,向前还是向后,遵循内心还是遵从现实,必须 作出最佳选择,当然哪一种选择都是生命的必须,都值得尊敬,哪一种选择都 会成为自己生命链条上的集结点、闪光点每个人遇到十字路口都会迟疑、犹豫甚至纠结,因为每一种选择都会有正 确与错误、光明与黑暗、安全与危险、顺利与艰难、健康与死亡之分或者趋向。 一方面渴望通过自己的选择改变自己的命运,一方面又恐怕选错走偏人生方向, 也确实有人因为优柔寡断断送了个人的前程、价值尺度偏移进入岔道,也有人因为自己的仓促决定而遗憾终生。不同的人在同一个十字路口,有不同的选择
4、、 不同的轨迹,终有不同的命运人的一生,个人定位很重要,定力更重要。选准了方向,就需要耐得住寂 寞,百折不回。许多人以优雅的姿态和成功的业绩,在现代社会孤军奋战,东 拼西杀,心灵却越来越孤寂、苦涩与失落,期望远处闪耀一丝亮光,温暖内心,倾吐苦闷。蓦然回首,醒酒后一看,这地方竟然是生他养他的故乡那个简易贫寒的小山村。我的故乡莒南,早在抗战时期,就进行了减租减息运动,到解放战争时期 则为解放区的土地改革进行了积极探索。解放后,毛泽东主席先后对莒南县勤 俭办社、创办记工学习班和整山治水的经验三次批示。党的十一届三中全会之 后,莒南的发展方向和道路也曾左右摇摆、举棋不定,最终还是坚守了农业的 传统优势
5、。近些年开始转型,探索符合时代、适合自身实际的发展道路。进入新世纪,经过金融危机之后,世界格局在变动,中国如何跳出包围圈, 宽松发展,也站到重要的十字路口。中国在战略元年,实施“一带一路”战略 和成立亚投行,与新兴市场国家接轨,助推区域经济一体化和经济全球化,展 示出大国视野和担当。恩格斯指出:“人们创造历史的活动,如同无数力的平行四边形形成的一 种总的合力。”社会上一些人向左,一些人向右,社会最终的演变方向必定是 所有人的合力,一切都是不以个人的意志为转移的。许多人不知道自己处在了 十字路口,别人怎么样自己就怎么样随波逐流,连自己的选择的权力都不知不 觉放弃了。任何个人、团队和民族所选择的发
6、展道路和前进方向,都必须在苦 难之后,经过沉淀反思,由自省走向自觉,由自强走向自信。人生就是“十字路”,是四通八达的交通路线图。但是无论前后左右每条 路都是一条单行线,或直或曲,有上坡、有下坡,有柏油的、有沙土的,没有 回头路。行人众多,尤其遇到困惑与迷茫、陷入犹豫和徘徊时,也不允许等待, 来不及犹豫,不能落伍和掉队。无论哪个路口,只要义无反顾地选择以后,就 必须怀揣希望,咬紧牙关大步前行,去逐步接近或者抵达人生的光明顶点。走过了就没有机会回头,回过头也不是当年的路!(选自新华文摘 2016 年第 21 期,有删改)1作者围绕“十字路”,展开了哪些联想?请简要概括。二、阅读下面的文字,完成下面
7、小题。缝 隙朱以撒这条蜿蜒的老街还在翻修,处在半完成状态。完成了的那部分已经租出, 挂起招牌做生意,从洞开的大门和里边的摆设,可以知晓他们都在经营一些什 么,咖啡、甜点、沉香、山区土特产,便觉得没有必要走进去。那些等待翻新 的还是大门紧闭,两扇大门早已褪色,加上常年润含春雨又迎来秋风,甚至难 以紧闭。神秘被捂在里面,碰巧的是旧日门板上有裂缝,有人就凑近裂缝往里 边打量,一眼看到过去。缝隙的出现,赐予了这样的机会。很多次,我在临写敦煌残经时,想到了那个已经空空荡荡的藏经洞。当 时里边堆放了那么多的经卷,只是门面用泥皮糊死了。时间过去,没有谁走过 时会想到里面有这么多宝贝风沙吹老了时日,也吹走了这
8、个密室外观曾经 有过的人工痕迹。如果不是后来的自然干裂,让人从缝隙中窥探到内部,也就 没有接下来的许许多多传奇。说起来我也是缝隙的受益者,经卷走出密室,散 佚到世界各地,也来到书法家的案前,让人狂喜。我挑选了一部分合我情调的 经卷,终日临写我学习书法的路径,由于遇上了这些残经而得到改变。它们都 是真迹,比挂在王羲之名下的那些作品可靠多了。夜深的时候,我可以感受到 这些无名氏的墨迹,远比碑刻要真切的温度和呼吸,是一道裂缝释放了它们, 许多的过往起始都是封闭的,时日把曾经知晓它们的人送走,史册也语焉不详, 让后来人止步。经不起时日的鞭打冲刷,一些物品终于见到了天日,不再成为 秘密。与秘密相逢,就获
9、得了与众不同的认知、识见。但前提是,先找到隐藏 在寻常中的那一道裂缝吧。我第一次见到桃胶是在乡下,这里桃树千万,桃林连属无端,坚硬的桃 胶恍如琥珀、玛瑙那般晶莹,抓一把放入盘中,声响如大珠小珠,甚是悦耳。 文人笔下喻此为桃花泪,是时光把泪水凝固了。而当口舌触及一碗温度适宜的 桃胶时,它柔中含韧舒展开来的弹性,足以称之美味,总是会欣赏一番,再细 细品尝。追溯它的由来,则是从伤口开始的。兀立不移的万千桃树,没有哪一棵是表皮严实无损的,很像人的皮肤,总要在生存的不易中,因人为或天时, 被扯开一道道口子,溢出不少汁液来。在我的记忆中,严冬是人的表皮最易开 裂的时段,那时在工地、田野劳作的人,对此毫无办
10、法,静等裂开,那时的教 科书赞美这样的手和脚是开裂成就了美好生活。桃胶不断地从桃树伤口的缝隙 中涌出,接触空气,成为胶状,为桃树的所有者不断收取,加工成坚硬之物。 相比于桃胶,桃花要风雅浪漫多了。曾有人将朵朵桃花寄送给远方的友人,被 津津乐道,以为是名士风度的延续。在我看来,桃花是虚的,便于托寄情性, 也便于浮想联翩,想到唐伯虎和桃花庵,李香君和桃花扇,真是妙不自寻。而 如果寄一箱桃子、一袋桃胶,那真是难言风雅风雅之举似乎都是轻盈的、 灵性的,甚至是虚无缥缈的,让人无从一握手中。这也使人感受到一棵树的多 重功用,用于实的,用于虚的,用于精神的,用于口腹的。每个学期上课,我都会想几个题目,让研究
11、生去写,然后抽空每篇看过 这当然是一种私趣。师生之间的交流可以说单薄得很,他不知你,你不知 他,通过文章,窥探其中的主旨和表达,究竟有哪一些差异,也是很有意思的。 我总是强调,我写故我在,如果不用文字表达出来,还真不知道一个人如何想, 想如何,正是写作罄露了他们的才华和情性,或者点缀了一些奇诡和荒唐,这 些都是我所乐意把玩的。正是从一些语言的缝隙里,我察觉到文思无定居然如 此 没有哪两个人的笔端是相似的,客气浮辞的、深婉不迫的、循途守辙的、 纵横自喜的,应有尽有,读毕不禁无端生慨。善于操作的人,总是以大量地调 遣史料为快慰。科技手段使人便捷地将史料填纳于文章之内,使我见到古贤人 这般说、那般说
12、,独不见这位学生如何说他被史料的烟云遮蔽,使我找不 到他了。这常是我阅读的一个疑问 为何不以自己的话语言说?邻家的金银 器皿的确气派得很,瓦缶瓷杯虽不起眼,还有裂痕,却是自家物色,理应珍惜。 这个道理却不是都能明白的。每到午后,怀安桥下就陆续集中了各路的水果商,各自经营来路不一的 水果。刀剑披挂的榴裢尽管一副凛然不可侵的相貌,还是被不少人围着。我猜, 是它微微裂开的缝隙,那飘出来的独特的果香把人招引过来。不买也罢,这浓 郁的气味真的让人迷醉。有时,在自我表现上,人还不如一枚榴裢。有一则旧事是如此展开的 弘一到丰子恺家,丰子恺请弘一坐在一张 藤椅上,藤椅柔韧,老师坐上去会更舒适。弘一没有马上坐下
13、,而是先摇晃了 几下藤椅,方才缓缓落座。后来又去了一次,仍然是这个摇晃的动作。弘一回 答了丰子恺的疑问这张藤椅旧了,藤条间有许多缝隙,会有一些虫蚁,如果贸 然坐下就把它们挤压了。一般人和不一般人的差别不一定都是宏大的,反而是 在一些细微处,譬如细细的缝隙,也填充了一个人丰富的悲悯。有些人刻意为 之,那就辛苦;有些人自然为之,成为一种自觉。一个人要走多远,才可以关 注到藤椅中的缝隙?时日匆匆,我们对于屑屑者已经缺乏察觉的细心了,而对于大,我们的 兴致要高昂得多。不知道从什么时候起,有人赠送我的宣纸形制大起来了,我 把笔濡墨挥洒的作品也大起来了。其实,书法家的内心都很清楚 大未必佳, 但巨大是可以
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