《善良》课件.ppt
《《善良》课件.ppt》由会员分享,可在线阅读,更多相关《《善良》课件.ppt(33页珍藏版)》请在咨信网上搜索。
1、女人被称善良表示不够漂亮,没有特色;男人被称善良表示没有男子气;主管被称善良表示管理不果决;部属被称善良表示冲劲不够。总之,在今天,善良似乎不是好的形容词。不信,请看!经济的发展,不完全代表社会的进步。富足而经济的发展,不完全代表社会的进步。富足而没有爱心的世界,是绚丽的地狱!没有爱心的世界,是绚丽的地狱!冷冷漠漠贫苦的盲人夫妇贫苦的盲人夫妇 其实生活原本就很残酷!其实生活原本就很残酷!我们对一些事情可以相帮,我们对一些事情可以相帮,但是绝大多的时候我们是但是绝大多的时候我们是在漠然的观看。此时人性在漠然的观看。此时人性是最好的注解,同在一片是最好的注解,同在一片蓝天之下的我们仅仅是漠蓝天之下
2、的我们仅仅是漠视着比我们痛苦的人的生视着比我们痛苦的人的生活,虽然我们一直在急呼活,虽然我们一直在急呼帮帮他们,但是真正帮助帮帮他们,但是真正帮助他们的又有些谁呢?我们他们的又有些谁呢?我们需要反思!难道人性中的需要反思!难道人性中的善良就真的那么难以表达善良就真的那么难以表达吗?吗?人之初,性本善!?人之初,性本善!?但是善良的人又有几个?但是善良的人又有几个?王王蒙蒙:当当代代作作家家,曾曾任任中中国国文文化化部部部部长长,同同时时也也是是一一个个作作家家、文化活动家。文化活动家。河河北北南南皮皮人人,19341934年年1010月月生生于于北北平平。中中学学时时参参加加中中共共领领导导的
3、的城城市市地地下下工工作作。1414岁岁加加入入中中国国共共产产党。党。19531953年,年,1919岁的王岁的王蒙写出了他的处女蒙写出了他的处女作长篇小说作长篇小说青春青春万岁万岁19561956年发表年发表短篇小说短篇小说组织部组织部新来的年轻人新来的年轻人,这篇小说成为这篇小说成为5050年年代中国文坛的一朵代中国文坛的一朵奇葩。此外,王蒙奇葩。此外,王蒙还创作了大量的作还创作了大量的作品品,其中的其中的夜的眼夜的眼、海的梦海的梦、春之声春之声风筝风筝飘带飘带和和布礼布礼等等.重要词字v不足恃sh (不可依赖)v 圭gu臬ni(比喻准则或法度)v 弘hng扬(发扬光大)v 以逸代劳(以
4、闲逸代替劳累)v 超拔(超凡拔萃)参透(探究并深切领会)v 四面楚歌(比喻四面受敌,处于孤立危急的困境)v 滥恶(滥用恶行)多音字v和和平平hv唱唱和和hv和和牌牌hv和和面面huv和和稀泥稀泥hu 整体阅读,整体阅读,把握课文把握课文v文中作者主张什么,反对什么?v文章的结构如何?争取能理清文章的写作思路。v在文中划出作者对善良的一些观点。思考:阅读文章,回答下列问题思考:阅读文章,回答下列问题1.现实中,一般人是怎样看待“善良”的?2、作者在文中对“善良”的态度是怎样的?文中的主要观点有哪些?过时,愚蠢。(1 1)善良才有幸福,善良才能和平愉快地彼此相处,善良才能实现健康的)善良才有幸福,
5、善良才能和平愉快地彼此相处,善良才能实现健康的起码是正常的局面,善良才能天下太平。起码是正常的局面,善良才能天下太平。(2 2)凶恶每)凶恶每“战胜战胜”一次善良就把自己压缩了一次,因为它宣告了自己的一次善良就把自己压缩了一次,因为它宣告了自己的丑恶。善良每败于凶恶一次,就把自己弘扬了一次,因为它宣扬了自己的光丑恶。善良每败于凶恶一次,就把自己弘扬了一次,因为它宣扬了自己的光明。明。(3 3)善良也是一种智慧,是一种远见,是一种自信,是一种精神力量,是)善良也是一种智慧,是一种远见,是一种自信,是一种精神力量,是一种精神的平安,是一种以逸待劳的沉稳,是一种文化,是一种快乐,是一一种精神的平安,
6、是一种以逸待劳的沉稳,是一种文化,是一种快乐,是一种乐观。种乐观。课文结构:课文结构:善良善良破破树靶子树靶子善良过了时(善良过了时(1)善良不足恃(善良不足恃(2)立立驳:驳:我们不能以凶恶之心我们不能以凶恶之心对待一切(对待一切(34)善良的作用与善良的作用与力量(力量(57)善良的内涵和外善良的内涵和外延(延(811)我我喜喜欢欢善善良良(12)探究探究第一部分第一部分v农夫与蛇农夫与蛇v一个农夫在寒冷的冬天里看见一条蛇冻僵了,觉得一个农夫在寒冷的冬天里看见一条蛇冻僵了,觉得它很可怜,就把它拾起来,小心翼翼地揣进怀里,它很可怜,就把它拾起来,小心翼翼地揣进怀里,用暖热的身体温暖着它。那蛇
7、受了暖气,渐渐复苏用暖热的身体温暖着它。那蛇受了暖气,渐渐复苏了,又恢复了生机。等到它彻底苏醒过来,便立即了,又恢复了生机。等到它彻底苏醒过来,便立即恢复了本性,用尖利的毒牙狠狠地咬了恩人一口,恢复了本性,用尖利的毒牙狠狠地咬了恩人一口,使他受了致命的创伤。农夫临死的时候痛悔地说:使他受了致命的创伤。农夫临死的时候痛悔地说:“我可怜恶人,不辨好坏,结果害了自己,遭到这我可怜恶人,不辨好坏,结果害了自己,遭到这样的报应。样的报应。”v东郭先生与狼东郭先生与狼v故事说,有一位书生东郭先生,读死书、死读书,十分迂腐。一故事说,有一位书生东郭先生,读死书、死读书,十分迂腐。一天,东郭先生赶着一头毛驴,
8、背着一口袋书,到到一个叫天,东郭先生赶着一头毛驴,背着一口袋书,到到一个叫“中山中山国国”的地方去谋求官职。的地方去谋求官职。突然,一只带伤的狼窜到他的面前,哀突然,一只带伤的狼窜到他的面前,哀求说:求说:“先生,我现在正被一位猎人追赶,猎人用箭射中了我,先生,我现在正被一位猎人追赶,猎人用箭射中了我,差点要了我的命。求求您把我藏在您的口袋里,将来我会好好报差点要了我的命。求求您把我藏在您的口袋里,将来我会好好报答您的。答您的。”东郭先生当然知道狼是害人的,但他看到这只受伤的东郭先生当然知道狼是害人的,但他看到这只受伤的狼很可怜,考虑了一下说:狼很可怜,考虑了一下说:“我这样做会得罪猎人的。不
9、过,既我这样做会得罪猎人的。不过,既然你求我,我就一定想办法救你。然你求我,我就一定想办法救你。”说着,东郭先生让狼蜷曲了说着,东郭先生让狼蜷曲了四肢,然后用绳子把狼捆住,尽可能让它的身体变得小些,以便四肢,然后用绳子把狼捆住,尽可能让它的身体变得小些,以便装进放书的口袋中去。装进放书的口袋中去。v不一会儿,猎人追了上来,发现狼不见了,就问东郭先生:不一会儿,猎人追了上来,发现狼不见了,就问东郭先生:“你你看见一只狼没有?它往哪里跑了?看见一只狼没有?它往哪里跑了?”东郭先生说:东郭先生说:“我没有看见我没有看见狼,这里岔路多,狼也许从别的路上逃走了。狼,这里岔路多,狼也许从别的路上逃走了。”
10、猎人相信了东郭猎人相信了东郭先生的话,朝别的方向追去了。先生的话,朝别的方向追去了。狼在书袋里听得猎人的骑马声远狼在书袋里听得猎人的骑马声远去之后,就央求东郭先生说:去之后,就央求东郭先生说:“求求先生,把我放出去,让我逃求求先生,把我放出去,让我逃生吧。生吧。”仁慈的东郭先生,经不起狼的花言巧语,把狼放了出来仁慈的东郭先生,经不起狼的花言巧语,把狼放了出来。不料,狼却嗥叫着对东郭先生说:。不料,狼却嗥叫着对东郭先生说:“先生既然做好事救了我的先生既然做好事救了我的命,现在我饿极了,你就再做一次好事,让我吃掉你吧。命,现在我饿极了,你就再做一次好事,让我吃掉你吧。”说着,说着,狼就张牙舞爪地扑
11、向东郭先生。狼就张牙舞爪地扑向东郭先生。v东郭先生徒手同狼博斗,嘴里不断对狼喊着东郭先生徒手同狼博斗,嘴里不断对狼喊着“忘恩负义忘恩负义”。正在这时,有一位农民扛着锄头路过,东郭先生正在这时,有一位农民扛着锄头路过,东郭先生急忙拉住他,向他讲述自己如何救了狼,狼忘恩负义要急忙拉住他,向他讲述自己如何救了狼,狼忘恩负义要伤害自己的事,请农民评理。可是狼却一口否定东郭先伤害自己的事,请农民评理。可是狼却一口否定东郭先生救过它的命。老农想了想说:生救过它的命。老农想了想说:“你们的话,我都不相你们的话,我都不相信,这只口袋这么小,怎么可能装下一只大狼呢。请再信,这只口袋这么小,怎么可能装下一只大狼呢
12、。请再装一下,让我亲眼看一看。装一下,让我亲眼看一看。”狼同意了,它又躺在地狼同意了,它又躺在地上,蜷作一团,让东郭先生重新用绳子捆起来,装进了上,蜷作一团,让东郭先生重新用绳子捆起来,装进了口袋里。老农立即把口袋扎紧,对东郭先生说:口袋里。老农立即把口袋扎紧,对东郭先生说:“这种这种伤害人的野兽是不会改变本性的,你对狼讲仁慈,简直伤害人的野兽是不会改变本性的,你对狼讲仁慈,简直太糊涂了。太糊涂了。”说罢,抡起锄头,把狼打死了。说罢,抡起锄头,把狼打死了。v东郭先生恍然大悟,非常感谢农民及时救了他的命。东郭先生恍然大悟,非常感谢农民及时救了他的命。现在,现在,“东郭先生东郭先生”和和“中山狼中
13、山狼”已经成为汉语中固定已经成为汉语中固定词语,词语,“东郭先生东郭先生”专指那些不辨是非而滥施同情心专指那些不辨是非而滥施同情心的人,的人,“中山狼中山狼”则指忘恩负义、恩将仇报的人。则指忘恩负义、恩将仇报的人。对善良就是愚蠢的观点,作者接连提了哪几个问题?作者的看法是什么?u 那些需要帮助、等待帮助的人当中,有多大比例是毒蛇或是恶狼?u 为了有限的毒蛇和恶狼,不惜将一切视为恶狼,是一种什么疾病?u 我们以对待毒蛇和恶狼的态度对待过的人中,有多少是真正的毒蛇和恶狼?u 以对待毒蛇或恶狼的态度对待并非毒蛇恶狼的人,我们成了什么?一连串的疑问,体现出作者的一连串的疑问,体现出作者的反对反对态度。
14、态度。思考、探究、交流:思考、探究、交流:对善良的评价是一个古老的话题,王蒙对对善良的评价是一个古老的话题,王蒙对善良的议论有哪些新意?善良的议论有哪些新意?小问题:作者是怎样评价善良即愚蠢这些寓言故事的?小问题:作者是怎样评价善良即愚蠢这些寓言故事的?联系社会背景,他批判了什么?联系社会背景,他批判了什么?作者认为,这些寓言故事是对的,但只是个案,不能扩作者认为,这些寓言故事是对的,但只是个案,不能扩大化。大化。“文革文革”时就是搞了时就是搞了“阶级斗争扩大化阶级斗争扩大化”,冤枉,冤枉了许多好人,并使许多人的善心泯灭。了许多好人,并使许多人的善心泯灭。一是对那些善良即愚蠢寓言故事作了重新评
15、价(见前);一是对那些善良即愚蠢寓言故事作了重新评价(见前);二是赋予二是赋予“善良善良”许多新的美好而深刻的内涵。许多新的美好而深刻的内涵。研读第二部分,回答下列问题作者用什么方法来阐述自己的观点的?如何阐述的?文章围绕善良用文章围绕善良用对比对比的手法展开论述:的手法展开论述:对比的结果力量对比:善良稚弱凶恶强大 人们喜欢、欢迎、向往善良人们喜欢、欢迎、向往善良结果对比:善良被弘扬凶恶被压缩心态对比:善良者坦荡作恶者惶惶 通过对比,使论证更深刻、更吸引通过对比,使论证更深刻、更吸引人、更有说服力。人、更有说服力。问题研讨问题研讨:理解句子理解句子,想想为什么?想想为什么?v1、在生存竞争中
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 善良 课件
1、咨信平台为文档C2C交易模式,即用户上传的文档直接被用户下载,收益归上传人(含作者)所有;本站仅是提供信息存储空间和展示预览,仅对用户上传内容的表现方式做保护处理,对上载内容不做任何修改或编辑。所展示的作品文档包括内容和图片全部来源于网络用户和作者上传投稿,我们不确定上传用户享有完全著作权,根据《信息网络传播权保护条例》,如果侵犯了您的版权、权益或隐私,请联系我们,核实后会尽快下架及时删除,并可随时和客服了解处理情况,尊重保护知识产权我们共同努力。
2、文档的总页数、文档格式和文档大小以系统显示为准(内容中显示的页数不一定正确),网站客服只以系统显示的页数、文件格式、文档大小作为仲裁依据,平台无法对文档的真实性、完整性、权威性、准确性、专业性及其观点立场做任何保证或承诺,下载前须认真查看,确认无误后再购买,务必慎重购买;若有违法违纪将进行移交司法处理,若涉侵权平台将进行基本处罚并下架。
3、本站所有内容均由用户上传,付费前请自行鉴别,如您付费,意味着您已接受本站规则且自行承担风险,本站不进行额外附加服务,虚拟产品一经售出概不退款(未进行购买下载可退充值款),文档一经付费(服务费)、不意味着购买了该文档的版权,仅供个人/单位学习、研究之用,不得用于商业用途,未经授权,严禁复制、发行、汇编、翻译或者网络传播等,侵权必究。
4、如你看到网页展示的文档有www.zixin.com.cn水印,是因预览和防盗链等技术需要对页面进行转换压缩成图而已,我们并不对上传的文档进行任何编辑或修改,文档下载后都不会有水印标识(原文档上传前个别存留的除外),下载后原文更清晰;试题试卷类文档,如果标题没有明确说明有答案则都视为没有答案,请知晓;PPT和DOC文档可被视为“模板”,允许上传人保留章节、目录结构的情况下删减部份的内容;PDF文档不管是原文档转换或图片扫描而得,本站不作要求视为允许,下载前自行私信或留言给上传者【a199****6536】。
5、本文档所展示的图片、画像、字体、音乐的版权可能需版权方额外授权,请谨慎使用;网站提供的党政主题相关内容(国旗、国徽、党徽--等)目的在于配合国家政策宣传,仅限个人学习分享使用,禁止用于任何广告和商用目的。
6、文档遇到问题,请及时私信或留言给本站上传会员【a199****6536】,需本站解决可联系【 微信客服】、【 QQ客服】,若有其他问题请点击或扫码反馈【 服务填表】;文档侵犯商业秘密、侵犯著作权、侵犯人身权等,请点击“【 版权申诉】”(推荐),意见反馈和侵权处理邮箱:1219186828@qq.com;也可以拔打客服电话:4008-655-100;投诉/维权电话:4009-655-100。