幼儿园冬季运动会汇演开幕式.doc
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1、-范文最新推荐- 幼儿园冬季运动会汇演开幕式 一、入场式台词分: hello!小朋友,我是欢欢。hi!我朋友,我是乐乐!合: 大家早上好!我们的口号是 “快快乐乐,身体健康”(附动作)分:生命在于运动!今天,我们幼儿园迎来了第三届运动会。 为了展示我们幼儿园的风采,我们的老师牺牲了许多的休息时间,精心设计,精心编排。 而我们的小朋友们,也不怕苦,不怕累,放弃了许多好玩的机会,坚持训练。经过两个月的训练,咱们的小朋友们变得更能干,更自信了。 瞧!他们个个整装齐发,跃跃欲试,等不及了。那现在就请我们的小小运动员们入场吧! 音乐响起来!合:小朋友们跟我们来吧!(动作:欢欢乐乐排队入场)二、各班入场解
2、说词贝贝班:首先,走在最前面的是蒙氏贝贝班的小朋友。蒙氏贝贝班这是一支训练有素的队伍。瞧,他们个个步伐矫健,昂首阔步地向我们走来。他们在蒙氏特色教育下快乐成长,他们是我们幼儿园的骄傲和希望。小小运动健儿们,加油哦,成功是属于你们的!中二班:各位老师、同学们,现在入场的是由中一班健儿们组成的小方阵。这是一个团结向上的集体。看!他们手拉手,精神抖擞的向我们走来了。亲爱的小朋友们,愿你们成为本界运动会上最亮丽的风景线。大一班:接下来出场的是大一班的小朋友。我们大一班共有45名小朋友参加本届运动会。看!他们穿着整齐的服装,个个精神饱满,迈着矫健的步伐,对参加这次运动会充满了信心,决心在运动场上积极拼搏
3、,个个争光,为班级增添光彩。蒙氏嘟嘟班:迎面走来的是我们嘟嘟班的花环队。她们踏着整齐而矫健的步伐,脖子上带着漂亮的花环,在花环的映衬下,孩子们纯真可爱的笑脸清晰可见。他们为我们的运动会增添了新的色彩。小小运动健儿们,祝你们玩得开心、玩得愉快!大二班:瞧,英姿飒爽的大二班的小朋友,雄赳赳气昂昂地向我们走来。他们个个喜笑颜开、生龙活虎,迈着有力的步伐,向我们走来了。他们将在运动赛场上展示个人的魅力和集体的风采,为班级荣誉努力加油。蒙氏宝宝班:最后出场的是我们蒙氏宝宝班的小朋友。别看他们小小年纪,可他们身手不凡。看他们多可爱呀!祝愿他们在这次运动会的增长更多的见识,更加真是的体会到“我运动,我快乐”
4、。三、园长讲话(口号)在我们翘首以盼的期待中,运动会马上就要开幕了。小朋友们都等不及了!下面让我们来做做热身运动(律动),好吗?下面让我们有请刘园长讲话。四、园长宣布运动会开始及早操表演开始五、教师韵律操表演(不如来跳舞)小朋友,现在我有一个建议,请我们的老师也来表演表演,好不好?那我就代表小朋友请为老师来问问,好不好?现在我们一起来说“一二三,来一个!”(重复)六、亲子游戏七、结束语小朋友们,你们玩的高兴吗? 通过这次运动会,我的感触很深。小朋友们展示了个人的魅力,小朋友们和爸爸妈妈展示了良好的积极合作精神。最后祝小朋友们健康成长,祝我们的家长朋友们家庭幸福、永远快乐!再见! 2018年是X
5、X省银行业金融机构“合规建设提升年”,为推进合规文化建设,提高合规经营意识和风险管理水平,确保各项业务的持续健康发展,XX联社根据省联社和银监部门的部署,从今年伊始,将合规文化建设列为本年度一项重要工作提到议事日程。作为一个企业的合规文化建设,必须要有一套合格的规章制度和高效的规章制度执行力度。我联社以市场竞争需要和提高市场竞争力的高度出发,认真制定方案、精心组织、统筹安排、分步实施,有序的开展以“诚实守德、积极进取、科学管理、依法经营、内控至上、安全第一、不断创新、稳健发展”为指导思想的合规文化建设活动,以企业文化建设为主线,明确“一个目标”,树立“两种理念”,做好“三个结合”,即通过开展活
6、动,明确形成主动合规作风、健全风险管理体系和构筑案件治理长效机制的目标;树立“合规人人有责”和“合规创造价值”的理念;在活动实施过程中,将合规文化教育活动与经营管理目标相结合、与道德风险防范相结合、与案件专项治理工作相结合。通过有序开展合规文化建设活动,促进了业务的稳健发展,提高了支农服务水平,增强了风险防控能力,取得了初步成效。本文就近期开展的合规文化建设中的一些切身心得体会,谈几点粗浅的个人见解。一、通过开展形式多样的合规文化学习教育活动,增强了合规意识,营造了合规氛围。根据制定的实施方案,县联社积极组织合规文化建设的学习动员,召开专题会议,利用宣传栏、简报、横幅、标语等有效载体宣传合规理
7、念,普及合规知识,分期分批举办常规性的业务知识与内控管理培训班,采取“请进来,走出去”形式开展法制与警示教育,开展“构建合规文化,我该怎么做”大讨论、“合规从我做起”主题征文和合规知识竞赛活动,从而使合规意识深深根植于广大员工心中,使得整个团队形成强烈的合规经营意识和合规管理理念,在全社上下形成“以遵章守纪为荣,以违纪违规为耻”的浓烈合规工作氛围。二、积极参与,合规文化知识竞赛取得佳绩。该联社积极组织员工参与市办事处举办的各项企业文化活动,今年8月份,在省联社龙岩办事处举行的“我为农信树形象、农信因我而增辉”龙岩赛区的演讲比赛中,该联社选派的李燕同志获得第二名,还被评为优秀选手,代表龙岩赛区参
8、加全省农信社演讲决赛;熊利才同志也在市农信社举办的会计知识竞赛中,脱颖而出,勇摘银牌,9月份被选拔为龙岩赛区选手参加省级比赛,荣获全省农信社会计知识决赛一等奖,为XX联社的合规文化建设成果上增添了厚重的一笔;其他几位选派的参赛队员在市级举办的合规知识竞赛中也同样表现优异。三、通过整章建制,进一步促进了内控管理机制建设。一是把加强制度建设作为合规文化建设的重要内容,向全体员工发出“内控制度合规文化建设建议表”,适时制定、修订和落实科学的经营管理制度,使内控制度渗透到各领域、各环节、各部门、各岗位,尽可能覆盖所有业务风险点,县联社还将各项规章制度收集整理汇编成册,发至员工人手一册,促使广大员工自觉
9、用制度激励、规范、约束自身行为;二是在年初就逐级签订综合治理和防范案件责任状、禁赌保证书、安全保卫责任书,制定了严格的奖罚措施,使每位员工清楚该做什么,不该做什么,该怎么去做;三是将内控安全责任制落实情况纳入年度考核,与年度目标管理相结合,与干部提拔任用和职工的物质利益挂钩。四、积极推行文明规范服务,员工服务水平有了明显提升,合规文化建设得到有力推动。一是抓好思想作风建设,提高员工服务素质;二是改善服务设施,优化服务环境;三是规范服务言行,塑造良好形象;四是开展文明规范服务评比月活动,通过加强监督检查,落实奖罚机制措施,规范员工经营、服务行为,使文明规范服务工作制度化、规范化和经常化,支农服务
10、水平得以明显提高,农信社在当地树立了良好的企业形象。xxx社合规文化建设是一项系统性工程,关系到农信社发展的兴衰与成败,任重道远,各级管理者应高度重视,全体信合员工群策群力,自觉地融入到农信社的合规文化建设中去,共同创建一个合规、和谐的金融生态环境。 马克思以前的唯物论,离开人的社会性,离开人的历史发展,去观察认识问题,因此不能了解认识对社会实践的依赖关系,即认识对生产和阶级斗争的依赖关系。 首先,马克思主义者认为人类的生产活动是最基本的的实践活动,是决定其他一切活动的东西。人的认识,主要地依赖于物质的生产活动,逐渐地了解自然的现象、自然的性质、自然的规律性、人和自然的关系;而且经过生产活动,
11、也在各种不同程度上逐渐地认识了人与人的一定的相互关系。一切这些知识,离开生产活动是不能得到的。在没有阶级的社会中,每个人以社会一员的资格,同其他社会成员协力,结成一定的社会关系,从事生产活动,以解决人类物质生活问题。在各种阶级的社会中,各阶级的社会成员,则又以各种不同的方式,结成一定的生产关系,从事生产活动,以解决人类物质生活问题。这是人的认识发展的基本来源。 人的社会实践,不限于生产活动一种形式,还有多种其他的形式,阶级斗争,政治生活,科学和艺术的活动,总之社会实际生活的一切领域都是社会的人所参加的。因此,人的认识,在物质生活以外,还从政治生活文化生活中(与物质生活密切联系),在各种不同程度
12、上,知道人和人的各种关系。其中,尤以各种形式的阶级斗争,给予人的认识发展以深刻的影响。在阶级社会中,每一个人都在一定的阶级地位中生活,各种思想无不打上阶级的烙印。 马克思主义者认为人类社会的生产活动,是一步又一步地由低级向高级发展,因此,人们的认识,不论对于自然界方面,对于社会方面,也都是一步又一步地由低级向高级发展,即由浅入深,由片面到更多的方面。在很长的历史时期内,大家对于社会的历史只能限于片面的了解,这一方面是由于剥削阶级的偏见经常歪曲社会的历史,另方面,则由于生产规模的狭小,限制了人们的眼界。人们能够对于社会历史的发展作全面的历史的了解,把对于社会的认识变成了科学,这是到了伴随巨大生产
13、力大工业而出现近代无产阶级的时候,这就是马克思主义的科学。 马克思主义者认为,只有人们的社会实践,才是人们对于外界认识的真理性的标准。实际的情形是这样的,只有在社会实践过程中(物质生产过程中,阶级斗争过程中,科学实验过程中),人们达到了思想中所预想的结果时,人们的认识才被证实了。人们要想得到工作的胜利即得到预想的结果,一定要使自己的思想合于客观外界的规律性,如果不合,就会在实践中失败。人们经过失败之后,也就从失败取得教训,改正自己的思想使之适合于外界的规律性,人们就能变失败为胜利,所谓“失败者成功之母”,“吃一堑长一智”,就是这个道理。辨证唯物论的认识论把实践提到第一的地位,认为人的认识一点也
14、不能离开实践,排斥一切否认实践重要性、使认识离开实践的错误理论。列宁这样说过:“实践高于(理论的)认识,因为它不但有普遍性的品格,而且还有直接现实性的品格。”马克思主义的哲学辨证唯物论有两个最显著的特点:一个是它的阶级性,公然申明辨证唯物论是为无产阶级服务的;再一个是它的实践性,强调理论对于实践的依赖关系,理论的基础是实践,又转过来为实践服务。判定认识或理论之是否真理,不是依主观上觉得如何而定,而是依客观上社会实践的结果如何而定。真理的标准只能是社会的实践。实践的观点是辨证唯物论的认识论之第一的和基本的观点。 然而人的认识究竟怎样从实践产生,而又服务于实践呢?这只要看一看认识的发展过程就会明了
15、的。 原来人在实践过程中,开始只是看到过程中各个事物的现象方面,看到各个事物的片面,看到各个事物之间的外部联系。例如有些外面的人们到延安来考察,头一二天,他们看到了延安的地形、街道、屋宇,接触了许多的人,参加了宴会、晚会和群众大会,听到了各种说话,看到了各种文件,这些就是事物的现象,事物的各个片面以及这些事物的外部联系。这叫做认识的感性阶段,就是感觉和印象的阶段。也就是延安这些各别的事物作用于考察团先生们的感官,引起他们的感觉,在他们的脑子中生起了许多的印象,以及这些印象间的大概的外部的联系,这是认识的第一阶段。在这个阶段中,人们还不能造成深刻的概念,作出合乎论理(即合乎逻辑)的结论。 社会实
16、践的继续,使人们在实践中引起感觉和印象的东西反复了多次,于是在人们的脑子里生起了一个认识过程的突变(即飞跃),产生了概念。概念这种东西已经不是事物的现象,不是事物的各个片面,不是它们的外部联系,而是抓住了事物的本质,事物的全体,事物的内部联系了,概念同感觉,不但是数量上的差别,而且有了性质上的差别。循此继进,使用判断和推理的方法,就可产生合乎论理的结论来。三国演义上所谓“眉头一皱计上心来”,我们普通说话所谓“让我想一想”,就是人在脑子中运用概念以作判断和推理的工夫。这是认识的第二个阶段。外来的考察团先生们在他们集合了各种资料,加上他们“想了一想”之后,他们就能作出“共产党的抗日民族统一战线的政
17、策是彻底的、诚恳的和真实的”这样一个判断了。在他们作出这个判断之后,如果他们对于团结救国也是真实的话,那末他们就够进一步作出这样的结论:“抗日民族统一战线是能够成功的。”这个概念、判断和推理的阶段,在人们对于一个事物的整个认识过程中是更重要的阶段,也就是理性认识的阶段。认识的真正任务在于经过感觉而到达于思维,到达于逐步了解客观事物的内部矛盾,了解它的规律性,了解这一过程和那一过程的内部联系,即到达于论理的认识。重复地说,论理的认识所以和感性的认识不同,是因为感性的认识是属于事物之片面的、现象的、外部联系的东西,论理的认识则推进了一大步,到达了事物的全体的、本质的、内部联系的东西,到达了暴露周围
18、世界的内在的矛盾,因而能在周围世界的总体上,在周围世界一切方面的内部联系上去把握周围世界的发展。 这种基于实践的由浅入深的辨证唯物论的关于认识发展过程的理论,在马克思主义以前,是没有一个人这样解决过的。马克思主义的唯物论,第一次正确地解决了这个问题,唯物地而且辨证地指出了认识的深化的运动,指出了社会的人在他们的生产和阶级斗争的复杂的、经常反复的实践中,由感性认识到论理认识的推移的运动。列宁说过:“物质的抽象,自然规律的抽象,价值的抽象以及其他等等,一句话,一切科学的(正确的、郑重的、非瞎说的)抽象,都更深刻、更正确、更完全地反映着自然。”马克思列宁主义认为:认识过程中两个阶段的特性,在低级阶段
19、,认识表现为感性的,在高级阶段,认识表现为论理的,但任何阶段,都是统一的认识过程的阶段。感性和理性二者的性质不同,但又不是互相分离的,它们在实践的基础上统一起来了。我们的实践证明:感觉到了的东西,我们不能立刻理解它,只有理解了的东西才更深刻地感觉它。感觉只解决现象问题,理论才解决本质问题。这些问题的解决,一点也不能离开实践。无论何人要认识什么事物,除了同那个事物接触,即生活于(实践于)那个事物的环境中,是没有法子解决的。不能在封建社会就预先认识资本主义社会的规律,因为资本主义还未出现,还无这种实践。马克思主义只能是资本主义的产物。马克思不能在自由资本主义时代就预先具体地认识帝国主义时代的某些特
20、异的规律,因为帝国主义这个资本主义最后阶段还未到来,还无这种实践,只有列宁和斯大林才能担当此项任务。马克思、恩格斯、列宁、斯大林之所以能够作出他们的理论,除了他们的天才条件之外,主要地是他们亲自参加了当时的阶级斗争和科学实验的实践,没有这后一个条件,任何天才也是不能成功的。“秀才不出门,全知天下事”,在技术不发达的古代只能是一句空话,在技术发达的现代虽然可以实现这些话,然而真正亲知的是天下实践着的人,那些人在他们的实践中间取得了“知”,经过文字和技术的传达而到达于“秀才”之手,秀才乃能间接地“知天下事”。如果要直接地认识某种或某些事物,便只有亲身参加于变革现实、变革某种或某些事物的实践的斗争中
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