高三第一轮复习寡人之于国也复习-PPT.pptx
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1、高三第一轮复习寡人之于国也复习梁惠王曰梁惠王曰:“寡人之寡人之于国也于国也,尽心焉耳矣。尽心焉耳矣。河内凶河内凶,则移其民于移其民于河河东,移其粟于河内。移其粟于河内。河河东凶亦然。察凶亦然。察邻国之政国之政,无如寡人之无如寡人之用心者。用心者。邻国之民国之民不加少不加少,寡人之民不寡人之民不加多加多,何也?何也?”于于:对于。于。焉耳矣焉耳矣:语气气词连用。用。河内河内:黄河西部黄河西部凶凶:荒年荒年,年成不好年成不好察察:观察察无如无如:不如不如,比不上比不上加加:更更梁惠王曰梁惠王曰:“寡人之于国也寡人之于国也,尽心焉耳矣。尽心焉耳矣。河内凶河内凶,则移其民于河移其民于河东,移其粟于河内
2、移其粟于河内;河河东凶亦然。凶亦然。梁惠王梁惠王说:“我我对于国家于国家,总算尽了心啦。河算尽了心啦。河内遇到内遇到饥荒荒,就把那里得老百姓迁移到河就把那里得老百姓迁移到河东去去,把河把河东得粮食得粮食转移到河内移到河内;河河东遇到遇到饥荒也就是荒也就是这样做。做。察察邻国之政国之政,无如寡人之用心者。无如寡人之用心者。邻国之民不加少国之民不加少,寡人之民不加多寡人之民不加多,何也?何也?”了解一下了解一下邻国得政治国得政治,没有像我没有像我这样用心得。用心得。邻国得百姓没有更少国得百姓没有更少,我得百姓不我得百姓不见增多增多,这就是就是为什么呢?什么呢?”翻翻译第二段第二段:孟子孟子对曰曰:
3、“王好王好战,请以以战喻。填然鼓之填然鼓之,兵刃兵刃既接既接,弃甲曳兵弃甲曳兵而走而走,或百步而或百步而后止后止,或五十步或五十步而后止。以五十而后止。以五十步笑百步步笑百步,则何何如?如?”请:请允允许我。我。喻:打比方。打比方。填然填然:击鼓声。鼓声。鼓鼓:击鼓鼓,名名动。之之:音音节助助词。曳曳(y):拖着。拖着。兵兵:兵器。兵器。而而:修修饰连词。走走:逃跑。逃跑。或或:有得人。有得人。以以:凭借。凭借。孟子孟子对曰曰:“王好王好战,请以以战喻。填然鼓之填然鼓之,兵刃既接兵刃既接,弃甲曳兵而走。弃甲曳兵而走。孟子回答孟子回答说:“大王喜大王喜欢打仗打仗,请允允许我用我用战争做比争做比喻
4、吧。吧。咚咚地敲响地敲响战鼓鼓,两两军开始交开始交战,战败得扔得扔掉盔甲拖着武器逃跑。掉盔甲拖着武器逃跑。或百步而后止或百步而后止,或五十步而后止。或五十步而后止。以五十步笑百步以五十步笑百步,则何如?何如?”有得人逃了一百步然后停下来有得人逃了一百步然后停下来,有得人逃了五十有得人逃了五十步然后停下来。步然后停下来。凭自己只跑了五十步而耻笑凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步人跑了一百步,那那怎么怎么样呢?呢?”翻翻译第三、四段第三、四段曰曰:“不可。不可。直不百步耳直不百步耳,就是亦走也。就是亦走也。”曰曰:“王如知王如知此此,则无望民无望民之多于之多于邻国国也也。直直:只就是。只就是。
5、耳耳:罢了了,语气助气助词就是就是:这。无无:通通“毋毋”,译为“不要不要”望望:希望希望于于:比比,介介词曰曰:“不可!直不百步耳不可!直不百步耳,就是亦走也。就是亦走也。”曰曰:“王如知此王如知此,则无无(通通“毋毋”)望民之多于望民之多于邻国也。国也。”梁惠王梁惠王说:“不行。只不不行。只不过没有跑上一百步没有跑上一百步罢了了,这也就是逃跑啊。也就是逃跑啊。”孟子孟子说:“大王如果懂得大王如果懂得这个道理个道理,就不要指望自就不要指望自己得百姓比己得百姓比邻国多了。国多了。翻翻译第五段第五段不不违农时违农时,谷不可谷不可胜胜食也。数罟不入食也。数罟不入洿池洿池,鱼鳖鱼鳖不可不可胜胜食也。
6、斧斤以食也。斧斤以时时入入山林山林,材木不可材木不可胜胜用也。谷与用也。谷与鱼鳖鱼鳖不不可可胜胜食食,材木不可材木不可胜胜用用,就是使民养就是使民养生生丧丧死无憾也。养死无憾也。养生生丧丧死无憾死无憾,王道王道之始也。之始也。违:违背背,耽耽误。胜:尽尽,完。完。数数(c):密。密。罟罟(g):网。网。洿洿(w)池池:池塘。池塘。生生:活着得人。活着得人。丧(sng):埋葬埋葬,办丧事。事。养生养生:供养活着得人供养活着得人丧死死:为死了得人死了得人办丧事事王道王道:为王之道王之道,即以仁即以仁义治天下治天下(施行仁政施行仁政),这就就是儒家得政治主是儒家得政治主张。“不不违农时违农时,谷不可
7、谷不可胜胜食也。数食也。数(c(c)罟罟(g)(g)不入洿不入洿(w)(w)池池,鱼鳖鱼鳖不可不可胜胜食也。斧食也。斧斤以斤以时时入山林入山林,材木不可材木不可胜胜用也。用也。“不耽不耽误农业误农业生生产产得季得季节节,粮食就会吃不完。粮食就会吃不完。密网不下到池塘里密网不下到池塘里,鱼鳖鱼鳖之之类类得水得水产产就会吃就会吃不完。按一定得季不完。按一定得季节节入山伐木入山伐木,木材就会用木材就会用不完。不完。谷与谷与鱼鳖不可不可胜食食,材木不可材木不可胜用用,就是使民养生就是使民养生丧死无憾也。死无憾也。养生养生丧死无憾死无憾,王道之始也。王道之始也。”粮食与水粮食与水产吃不完吃不完,木材用不
8、完木材用不完,这就使百姓就使百姓对生养死葬没有什么不生养死葬没有什么不满了。了。百姓百姓对生养死葬没有什么不生养死葬没有什么不满,这就是王道就是王道得开端。得开端。翻翻译第六段第六段“五五亩亩之宅之宅,树树之之以桑以桑,五十者可五十者可以以衣帛衣帛矣。矣。鸡鸡豚豚狗狗彘之畜彘之畜,无失无失其其时时,七十者可以七十者可以食食肉肉矣矣;树树:名名动,栽种栽种;之之之之:音音节助助词树树之以桑之以桑之以桑之以桑:状状语后置句后置句以以以以:介介词,凭借凭借衣衣衣衣:y,穿穿,名名动帛帛帛帛:丝织品品;豚豚豚豚:小猪小猪;彘彘彘彘:大猪大猪;之之之之:代代词,复指复指;畜畜畜畜:动词,喂养喂养无无无无
9、:通通“毋毋”,不要不要失失失失:错过;食食食食:吃吃“五五亩亩之宅之宅,树树之以桑之以桑,五十者可以衣帛矣。五十者可以衣帛矣。鸡鸡豚豚(t(tn)n)狗彘狗彘(zh(zh)之畜之畜(x(x),),无失其无失其时时,七十者可以食肉矣。七十者可以食肉矣。“五五亩亩大得住宅大得住宅场场地地,种上桑种上桑树树,五十五十岁岁得人得人就可以穿就可以穿丝织丝织品得衣服了。品得衣服了。鸡鸡、猪、狗得畜养、猪、狗得畜养,不要耽不要耽误误它它们们得繁殖得繁殖时时机机,七十七十岁岁得人就可以吃肉食了。得人就可以吃肉食了。百百亩之田之田,勿勿夺其其时,数口数口之家可以无之家可以无饥矣矣;谨庠序庠序之教之教,申申之以
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