语文ⅲ苏版第三专项版块三(拿来主义)优化方案练习资料教学文案.ppt

语文,苏版第三专项版块三,(,拿来主义,),优化方案练习资料,诗海探珠,自嘲,鲁迅,运交华盖欲何求，,未敢翻身已碰头。,破帽遮颜过闹市，,漏船载酒泛中流。,横眉冷对千夫指，,俯首甘为孺子牛。,躲进小楼成一统，,管他冬夏与春秋。,【赏析】鲁迅在白色恐怖下经常遭受压迫，所以比作交华盖运，为了避免反动派的追踪迫害，在过闹市时，用破帽遮住了容颜。但就是这样，处境还是非常危险，像漏水的船载着酒在水流中浮着，一不小心就会沉没。处在这样危险的环境里，鲁迅采取的却是决不妥协的坚强的战斗态度。,“,横眉,”,两句成为传诵的名言，,“,横眉,”,、,“,俯首,”,形象地写出了革命战士对待敌人和对待人民两种截然不同的态度。这两句不仅意义深长而且形象鲜明。郭沫若在鲁迅诗稿序里赞美这一联道：,“,虽寥寥十四字，对方生与垂死之力量，爱憎分明；将团结与斗争之精神，表现具足。此真可谓前无古人，后启来者。,”,在反动派的迫害下，鲁迅经常在躲避中度过。所以,“,躲进小楼,”,是写实，但又不限于写实。,文本学习定标,1,学习本文运用比喻，通过细小的、人们熟悉的事物来阐明抽象的、深刻的道理的写法。,2,理解本文在批判中立论的方法，领会运用形象化的比喻和幽默讽刺的语言来论证论点的写作特色。,3,理解如何正确对待中外文化遗产。,基础知识梳理,3,近义词,(1),吝啬,吝惜,吝啬：过分爱惜自己的财物，主要指当用的不用，贬义词。,吝惜：表示珍惜，指舍不得拿出,(,自己的东西或力量,),多含中性。,对自主品牌汽车企业来说，在核心技术上的不断创新是推动发展的重要因素，充分意识到这一点的长安汽车在核心技术研发上从不,吝啬,。,世界各大传媒从来不会,吝惜,将溢美之词给予天后碧昂丝，而这些形容词却似乎不足以完全概括出她演唱会现场摄人心魄的巨星,力。,(2),姑且,暂且,姑且：暂时地，重在强调让步，表示后面的事实并非如此。,暂且：暂时地，重在强调时间短暂。,买液晶还是等离子，这个买家庭电视最大的命题，我们,姑且,不讨论，但至少我们得先感受一下这最新的,65,寸超大液晶电视的,力。,当初英雄之城的成功推出就让,“,第二代网络游戏,”,这个概念深入人心，它是否真正引发业界新一轮革命我们,暂且,不谈，至少现在关注蜗牛的新闻成了很多玩家的习惯。,(3),单是,但是,单是：只是，仅仅是。,但是：用在后半句话里表示转折，往往与,“,虽然、尽管,”,等呼应。,诺基亚,CEO,康培凯的基本成长目标：诺基亚不再,单是,世界上最大的终端制造商，而正在实现建立最大移动服务交付平台的理想。,虽然全球经济出现了企稳回升的积极变化，,但是,这种变化的基础并不牢固，加强各国宏观经济政策的协调和配合依旧非常重要。,(4),形式,形势,形式：事物的形状、结构等。,形势：,地势,(,多指从军事角度看,),；,事物发展的状况。,儿歌朗朗上口，容易理解，便于记忆，经久不忘，,动植物智趣儿歌,就是尝试以儿歌的,形式,，向孩子们介绍动物、植物知识。,今年以来，全省上下以安全生产专项整治为主线，狠抓各项工作措施的落实，促进了安全生产,形势,的稳定好转。,4,成语积累,(1),冠冕堂皇：形容外表庄严或正大的样子。,(2),礼尚往来：指礼节上应该有来有往。现也指以同样的态度或做法回应对方。,(3),残羹冷炙：指吃剩的饭菜。借指权贵的施舍。,(4),不管三七二十一：不考虑后果，不问是非情由。,5,佳句集锦,(1),横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。,(,鲁迅自嘲,),(2),心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。,(,鲁迅无题,),(3),血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。,(,鲁迅无题,),(4),无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。,(,鲁迅答客诮,),(5),度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。,(,鲁迅题三义塔,),(6),岂有豪情似旧时，花开花落两由之。,(,鲁迅悼杨铨,),文本预习必知,走进作者,鲁迅,(1881,1936),，原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。我国现代伟大的文学家、思想家和革命家。,“,鲁迅,”,是,1918,年发表狂人日记,(,中国现代文学史上第一篇白话小说,),时所用的笔名。他的作品集主要有：小说集呐喊彷徨；历史小说集故事新编；散文集朝花夕拾,(,原名旧事重提,),；散文诗集野草；杂文集热风坟华盖集华盖集续编而已集三闲集二心集南腔北调集伪自由书准风月谈花边文学且介亭杂文且介亭杂文二集且介亭杂文末编集外集集外集拾遗。,写作背景,本文最初发表于,1934,年,6,月,7,日中华日报副刊，署名霍冲。后收入且介亭杂文。鲁迅写作该杂文集中的作品时，居住在上海闸北帝国主义越界筑路区域。这是被称为,“,半租界,”,的地方，故鲁迅称自己的住所为,“,且介亭,”,，即,“,半租界的亭子间,”(“,且,”,为,“,租,”,之右半，,“,介,”,为,“,界,”,之下半,),。,住在,“,半租界亭子间,”,写成的杂文，故称为且介亭杂文。当时，国民党实行反革命的文化,“,围剿,”,，奉行卖国主义政策，各种错误思潮随之泛滥，遗老遗少的封建复古主义，卖国求荣的,“,全盘西化,”,论调甚嚣尘上。在左翼文艺队伍中，对要不要和怎样继承文化遗产的问题，思想比较混乱。针对这种状况，鲁迅阐明了马克思主义关于批判地继承文化遗产的原理和方法，提倡,“,拿来主义,”,，反对,“,闭关主义,”,和,“,送去主义,”,，主张从文化遗产中吸取精华，剔除糟粕。,相关知识,杂文，是一种特殊的议论文，是直接而迅速地反映社会事件，对,“,有害的事物,”,立刻给以反响或抨击的文艺性论文。它介于,“,论说,”,和,“,文学,”,之间，其特点是：现实性十分强烈，倾向性十分鲜明，语言犀利，论证有力，风格多样，不拘一格，,“,嬉笑怒骂，皆成文章,”,。因此，人们称它为,“,感应的神经,”“,攻守的手足,”,，又称为,“,匕首,”“,投枪,”,。杂文的内容广泛，形式多样，有关日常生活、文化动态及政治事件等等的杂感、随笔都可归入这一类。,课堂名师点拨,细节揣摩,1,本文论述,“,拿来主义,”,，而第一段为什么要从,“,闭关主义,”,起笔？,点拨：,鲁迅从回顾中国历史开始，意在说明从清政府奉行,“,闭关自守,”,政策的失败与当时国民党反动政府实行,“,送去主义,”,，在推行卖国投降政策上是一脉相承的。而,“,到现在,”,的政府，闭关自守的,“,关,”,早就没有了，,“,守,”,也失去了立足之地。,1927,年，蒋介石上台后，勾结各帝国主义国家，不断出卖领土主权。,“,九一八,”,事变后，大片国土沦丧，美英帝国主义操纵着中国财政的经济命脉，控制着中国的政治军事力量，这些便是,“,送去主义,”,的明证。但本文着重讲文化方面的问题，所以作者用,“,别的且不说罢,”,一转，列举,“,学艺,”,上的三个例子，说明,“,到现在，成了什么都是,送去主义,了,”,，揭露了反动政府媚外卖国成风，古今反动派由盲目排外到一味媚外再到投降的历史，揭示出,“,闭关,”“,送去,”,的危害；,“,闭关,”,误国，,“,送去,”,卖国，其后果是,“,送来,”,了侵略。,在对这惨痛的历史进行批判后，再提出,“,拿来主义,”,即无产阶级如何正确对待中外文化遗产的观点。,“,闭关主义,”“,送去主义,”,与,“,拿来主义,”,是对立的，形成鲜明对照，前者弊端愈多批之愈深，揭之愈深，就愈反衬出,“,拿来主义,”,的必要和可贵。这种破，为下文的,“,立,”,，即阐释,“,拿来主义,”,的原则并对其内涵作具体分析论证打下了坚实的基础，也显示出作者立论的严谨和周密。,2,“,闭关主义,”,与,“,送去主义,”,有什么本质的区别和联系？,点拨：,1840,年以前，统治中国的清王朝为了维护其封建落后的经济，对外实行闭关锁国的政策。处于上升阶段的西方资本主义国家，此时正在向外不断扩张，开辟新的倾销商品的市场。,1840,年鸦片战争爆发，英殖民主义者用坚船利炮首先打开了中国的大门，继后其他列强接踵而至。,这时候，清政府便改变它的对外政策，以,“,送去主义,”,取代,“,闭关主义,”,。而国民党反动派继承鸦片战争以来历届反动统治者的衣钵，积极投靠帝国主义，公然出卖民族利益，发展到什么都是,“,送去主义,”,的地步。可见：所谓,“,闭关主义,”,，就是盲目排外主义；所谓,“,送去主义,”,，就是民族投降主义。两者虽然表现形式各异,(,前者拒外，后者媚外,),，实质却相同，都是为了维护其反动腐朽的统治。,3,文中批判了对待文化遗产的哪几种错误态度？对待文化遗产，,“,拿来主义,”,者应采取怎样的态度和方法？,点拨：,4,“,拿来主义,”,的含义是什么？实行,“,拿来主义,”,需要什么条件？,点拨：,“,拿来主义,”,的含义，文章中说：,“,我只想鼓吹我们再吝啬一点，,送去,之外，还得,拿来,，是为,拿来主义,。,”,可见，,“,拿来,”,与,“,送去,”,是相对而言的。,“,送去,之外，还得,拿来,”,，不是说只拿来不送去，而是说既要送去，也要拿来，是双向交流，是中国与外国经济、技术、文化的交流。,鲁迅首先是从中国与外国的关系上提出,“,拿来主义,”,的，不仅指文化，还包括文艺，而且文章最后落脚在文艺。,“,拿来主义,”,的具体含义，就是对文化遗产和外国的东西，,“,或使用，或存放，或毁灭,”,，是,“,占有,”“,挑选,”,。,实行,“,拿来主义,”,的条件，文章说：,“,首先要这人沉着，勇猛，有辨别，,不自私。,”,而,“,徘徊不敢走进门,”,的,“,孱头,”,，,“,放一把火烧光,”,的,“,昏蛋,”,，,“,欣欣然的蹩进卧室,”,的,“,废物,”,，均是实行,“,拿来主义,”,的障碍，都在扫除之列。,深度探究,有人认为,“,以小见大,”,是本文的一大亮点，谈谈你的看法。,点拨：,本文以小见大，就近取譬，通过对细小的、人们熟悉的事物进行比喻来阐明一个抽象的深刻的道理。对于,“,批判地继承,”,这样的重大问题，如果摆开阵势铺开来谈，在千把字的杂文中几乎是不可能谈好的。,作者通过比喻来谈，化抽象为具体，化艰深为浅显，化枯燥为生动，使读者一读就懂，并为之折服。,文中，不仅整个比喻,(“,大宅子,”),是贴切的，而且局部的比喻也是贴切的。用,“,孱头,”“,昏蛋,”“,废物,”,来批判三种对待文化遗产的错误观点和态度；用,“,鱼翅,”“,鸦片,”“,烟灯和烟枪,”,来比作文化遗产中的三个组成部分；用,“,占有,”“,挑选,”“,创新,”,来说明批判地继承文化遗产的三个步骤，都十分贴切，丝丝入扣。,结构图解,写作技法,1,语言犀利，幽默深刻,本文语言的犀利、幽默，在嬉笑怒骂之中给人以深刻的启示。这些特点具体表现在破立之间，处处显示着讽刺和幽默的力量。,“,捧画一路的挂过去,”,的奚落，,“,活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了,”,的反语，,“,尼采究竟不是太阳，他发了疯,”,的揶揄，,“,磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏,”,的嘲讽，都印证了鲁迅,“,论时事不留面子，砭瘸弊常取类型,”,的写作宗旨。,2,因果论证，议理严密,因果论证是议论文常用的分析说理方法。,“,闭关主义,”,导致了,“,送去主义,”,，而,“,送去主义,”,的严重后果：从长远看，是亡国灭种；从现实情况看，是招致帝国主义的进一步侵略，使中国更加殖民地化。,因此，,“,拿来主义,”,才应运而生，阐明了正确对待中外文化遗产的观点。,3,比喻论证，形象生动,课文第二部分，第,8,段一开始就用,“,譬如罢,”,开始论证。用从祖上得来的一所大宅子比喻文化遗产；用,“,徘徊不敢走进门,”,的,“,孱头,”,比喻懦弱无能害怕继承、拒绝借鉴的逃避主义者；,以,“,勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白,”,的,“,昏蛋,”,比喻割断历史、盲目排斥的虚无主义者和貌似彻底革命的,“,左,”,派幼稚病患者；以,“,羡慕这宅子的旧主人的,”“,接受一切,”,，,“,欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片,”,的,“,废物,”,比喻崇洋媚外，主张,“,全盘西化,”,的投降主义者，都非常准确、形象、生动。,写作素材积累,1,素材开发,本世纪,30,年代，国民党反动政府为推行政治上的卖国主义政策，在文化政策及其活动上，主张,“,全盘西化,”,，贩卖民族虚无主义的文化观点，极力摧残民族文化。而在当时的左翼文化战线的内部，在,“,文艺大众化,”,问题的讨论中，也不能正确对待民族文化遗产。,针对这些情况，鲁迅先生以马列主义学说为指导，凭借自己丰富的知识和建设新文化过程中积累的经验，回答了如何对待外国文化遗产的立场、态度和方法问题，并富有创新意义地命名为,“,拿来主义,”,。这一主张后来成为中国无产阶级对待文化遗产的代名词，普遍采用至今。,2,思维激活,拿来主义是针对国民党政府的媚外卖国的政策和有些人一味崇拜，西化的论调，也针对革命文化阵营内部拒绝借鉴盲目排斥的错误态度，他提出既要大胆吸收借鉴外国文化，也包括本国文化遗产，又要批判吸收，以期改造民族素质创造民族的新文化。这则材料可用于,“,外来文化的借鉴和继承,”,等方面的写作。,3,精彩运用,针对要不要和怎样继承文化遗产问题，鲁迅阐明了马克思主义关于批判地继承文化遗产的原理和方法，提倡,“,拿来主义,”,，反对,“,闭关主义,”,和,“,送去主义,”,，主张从文化遗产中吸取精华、剔除糟粕。,“,运用脑髓，放出眼光，自己来拿,”“,占有，挑选,”,，这就是,“,拿来主义,”,的含义。,没有广泛地拿来，兼收并蓄，又怎能消化吸收，又如何能创造、创新？可见，只有先拿来，广泛地吸收别人的长处，借鉴他人的优点，才能最终有所创造。随着经济文化的全球化，电脑、汽车、影视文学、生活观念等事物如潮水般涌入我们的生活和视野中。,在这种新形势下，我们有必要运用鲁迅的,“,拿来主义,”,，开动脑筋，擦亮眼睛，勇敢地来占有，挑选，利用。,“,一切好的东西都是人类的共同财富，中国在发展过程中，外国好的东西、对中国进步有益的东西都应该吸收。,”,他山之石，可以攻玉。,精美文章选读,媚态与骨气,我相信，自己还不是一个盲目自大的狭隘,“,爱国者,”,。,“,如何汉臣女，亦欲做胡姬,”,，只要有爱情，乐于和马丁或肯特先生结为连理，我会热烈欢送的。,“,胡姬,”,又何妨呢？我反感的是任何傲慢。,假如您认为您的肤色、您的腰包可以蔑视我一下，恕我不恭，不会,“,忝陪酒会,”,。,对个别所谓,“,外宾,”,倨傲的心态，我不想祈求他改正，自大可由他！但从中国人这一面来说，咱不能腆着脸让人啐，泰然处之地接受这种很不平等的倨傲。然而令我深感痛苦的是，我的同胞中的极少数人的骨头就是那么软，眉眼就是那么贱，人格就是那么不值钱！,人家不把你当人看，自己浑然不觉。可怜兮兮，令我恶心。,一位归侨不无悲怆地对我说，您要堂堂正正地做个中国人么，您首先要当一回美国人，然后回来，这在某些中国人的眼里才算是个人。我不想细述这位归侨的,“,蓝皮护照,”,引出一连串,“,化腐为神,”“,化难为易,”“,如入无人之境,”,的可笑亦复可泣的故事，我只觉得悲从中来。,一位外国影星因为做生意顺道来中国看看，我们,“,欢迎欢迎,”,，再加上,“,热烈欢迎！,”,也就够了。但这似乎变成了一种恩宠，某些特别受惊的中国人不免大大的失态。舞之蹈之犹觉不足，恨不能一拥而上撒其娇，虽是珠光宝气，但眼神里泛着可怜巴巴的媚态。我不想责备外国影星，我只想责问我们某些亲爱的同胞，在瑟瑟的寒风中你们伸着脖子期待这位两次姗姗来迟的被访者，并被挡在甬道中，难道还笑得起来么？,您重施铅华，勾眉描眼，忸怩作态，嗲声嗲气，竟是希望他能告诉您,“,为何如此英俊,”,么？,一位远比这位影星伟大的法国作家罗曼,罗兰说过，,“,人就其人格而言，和天使一样伟大,”,。咱们中国某些人的人格伟大感究竟有多少？在他们眼里，始终没有把自己摆在世界大家庭一员的身份上来看。,要么是义和团的,“,宝刀、神鞭、洋鬼子玩完,”,，愚顽、古怪直至反科学；要么是未庄的洋鬼子，用法国香水代替桂花油，以摇头耸肩代替打拱作揖，对,“,洋大人,”,表现出几乎泛滥的殷勤。其实，把外国人当鬼子也好，称大人也好，乃是一个铜板的两面，二为一也，非鬼即神，就是和咱不一样。,一百多年前，一位外国商人为了戏弄中国人，把一把花生米抛向空中，一些蝗虫一样的中国人扑上去，从黄土中把花生粒抠出来，塞进嘴里，这位老外狂笑不止,然而您再来看看不久前的一幕：在一次外国产品展览会上，数百位中国人蜂拥而抢产品广告，以致这位老外也像抛花生米一样，看中国人怎样为那几张广告而,“,拼搏,”,！亲爱的同胞，您就缺这几张纸包肉或糊墙么？,