大学语文二月兰名师优质课获奖市赛课一等奖课件.ppt

,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,本幻灯片资料仅供参考，不能作为科学依据，如有不当之处，请参考专业资料。,第1页,题 解,二月兰，别名诸葛菜、菜籽花。为,十字花科,诸葛菜属，,二年生草本,花卉。因农历二月前后开始开花，故称二月兰。,本文是作者借花喻人，表示人生感悟。,二年生草本。第一年生长季（秋季）仅长营养器官，到第二年生长季（春季）开花、坚固后枯死植物，如冬小麦、甜菜、蚕豆等。,双子叶植物花，成十字型。一年生、二年生或多年生草本，叶互生，基生叶呈莲座状无托叶；叶全缘或羽状深裂。花两性，辐射对称，排成,总状花序,。,第2页,作者介绍,季羡林（1911.8.6.7.11）字希逋(b)，,山东清平（今临清市）人。中国,现当代著名东方学家、,历史学家、作家,。1934年毕业于,清华大学西洋文学系,。1941年获德国哥廷根大学,哲学博士,学位。,精通梵（,fn,）文、巴利文、吐火罗文等语言,。1946年回国后，一直是北大教授。历任北大东方语言文学系主任、北大副校长、中国亚非学会会长、中国东方文化研究会会长等。著有中印文化关系史论文集、印度古代语言论集、原始佛教语言问题、季羡林学术论著自选集、季羡林佛教学术论文集、糖史等。译有罗摩衍那、沙恭达罗等。,返回,第3页,第4页,名词释义,梵文,：,印度古代一个语言。,巴利文:,印度古代一个语言，是佛陀时代,摩揭陀国,一带大众语。,吐火罗文:,原始印欧语言中一个独立语言。,罗摩衍那：,印度文学史上,最初一部叙事长诗,，用梵文写成，讲述阿逾陀国王子,罗摩,和他妻子,悉多,故事。,沙恭达罗：,印度,古代诗人、戏剧家,迦梨陀娑,七幕,诗剧,。剧中塑造了一个集自然美、朴质美、青春美于一身古代理想妇女,沙恭达罗,形象。,第5页,季羡林儿子季承，字延宗,1929年季羡林（18岁）妻子彭德华（22岁）两人结婚。1994年彭德华逝世,。,第6页,背景介绍,本文创作于,1993年6月11日,。季羡林人生经历丰富复杂。“,文革,”中，他“,被打得一佛出世，二佛升天,”。在很长时间里，他被分配掏大粪、看门房、守电话、发信件，变成“,不可接触者,”。,如此丰富阅历和坎坷人生经验，奠定了他散文创作,厚重,底色。正如他在解释写自传原因时所说：“,我这么经历，过去知识分子经历者恐怕不是太多。我对世事沧桑阅历，人情世态体会，恐怕有很多值得他人借鉴地方。今天年轻知识分子，甚至许多中年知识分子，大都不能体会,”。他散文创作，也是基于一样“,经验共享,”目标。,返回,第7页,课文解读,默读全文，思索问题,1.全文两大部分，各侧重写什么？,2.二月兰属于一篇什么散文？,解读第一部分：阅读思索问题,1.在文中，二月兰是一个什么样花？,平凡而热烈，生命力旺盛；气势非凡而奋发向上，似乎依赖藤萝其实不然。,2.作者是怎样表现二月兰？这么写有何作用？,作者采取,虚实结合,手法，抓住其,特征,，展示其,意象,，其实含有,象征性,：象征亲情、亲人；赞颂中国传统女性美。,第8页,3.由二月兰，作者联想到了什么？,自从,“意识”,到二月兰存在以后，作者“一下子清楚地意识到，原来这种十分平凡野花,竟在我生命中占有这么主要地位,。”使他想起自己人生中,两个截然不一样,时期人生经历与感受：,利用双关、仿词等手法含蓄表示“当年歪风狂吹时”自己人生不幸；以后苍松、翠柏焕发青春，榆树茁壮成长暗喻文革结束后新老知识分子生存状态。,作者对当年小土山野花象征性描写，表面写花，实则喻己，,二月兰“小年大年”喻指人生“幸与不幸”，,含蓄地表示自己人生悲与欢。,小结：,这部分侧重写燕园二月兰，采取虚实结合手法，既展现了花自然特征，又暗示花象征寓意，并由此联想到自己人生中两个截然不一样时期人生悲欢离合经历和感受。,第9页,解读第二部分：思索问题,1.引用东坡词句有何作用？,（1）过渡，由写花过渡到写人。（2）借东坡人生感受表示自己相同人生感受。（3）暗示下文行文线索：写自己,人生悲欢离合,。,2.花有没有悲欢？人为何有悲欢？作者写花真正目标是什么？他感叹花、人有别，其别何在？,作者写花真正目标是写人，是,借花喻人,，感叹人生。他感叹人花有别：花们“纵浪大化中”，一切顺其自然，无所谓“喜”也无所谓“悲”；人却不一样，因有情而有悲有欢。,第10页,3.,作者即使知道人有悲欢原因，也知道“此事古难全”，然而“依然把自己悲欢挂到了二月兰上”，而且接下来写自己,人生悲欢,。作者写了他人生哪些方面悲欢？,二是来自亲情、亲人悲欢；一是来自命运悲欢。,4.“亲情、亲人悲欢”详细指什么？“命运悲欢 又详细指什么？经过它们又说明什么？,“命运悲欢”则指文革中在社会上遭到不幸，现在却受到极大地尊重。,“亲情、亲人悲欢”是指自己文革时期在社会上遭受不幸，但在家庭里却能得到亲人、亲情温暖和抚慰，可现在自己命运发生了极大改变，受到社会极度尊重，但家中老祖、婉如，以及虎子和咪咪都离他而去，这又给他带来新悲。,经过它们,说明人生悲欢离合总是难遂人意,，也就是“,此事古难,全”,！,第11页,5.最终两段是作者,深化主题，揭示人生哲理，表明,自己,人生态度,。他想搞清楚什么叫“悲”？什么叫“欢”？他问苍松，苍松不语；问翠柏，翠柏不答；问三十多年来亲眼目睹他这些悲欢离合二月兰，她也缄默不语，,兀自万朵怒放，笑对春风，紫气直冲霄汉,。这说明什么？,人生悲欢难以言明，但人应该有所作为，乐观向上，笑对人生。,小结：,这部分侧重写社会生活中人，借花喻人、慨人，感叹人花有别：花无悲欢离合，花可“纵浪大化中”；人因有情而有悲欢，而且人生悲欢往往难遂人意，也难以言明；即使如此，但人应该有所作为，乐观向上，笑对人生。,第12页,内容述评,本文重复屡次地描写“二月兰”意象，实际是经过“二月兰”写人，写人生。,首先，二月兰与他记忆中事、与他生活周围人相关。表面上是写二月兰，实际是写曾经与他朝夕相处、相依为命、共度患难人（老祖、德华、婉如、小保姆杨莹，甚至还有小猫虎子和咪咪）。她们在他生命中占有主要地位。作者借二月兰意象既歌颂亲情，更歌颂女性身上特有美好品质。,详细地说，二月兰象征着平凡女性日常生活态度与人生哲学。寓示着女性含有险恶环境下原始本能顽强生命力量；还象征着一个女性情感与气质特征，即,善良、关爱他人与自我牺牲,。它们一样是历史悠久文化积淀产物。作者周围女性，在“文革”中并不视他为异类，殚思竭虑给他弄好吃，希望给他增添生趣。作者之所以能在绝境中活下来，全赖她们身上这种美好品质。,其次，借花喻人，感叹人生。花们“纵浪大化中”，一切顺其自然，无所谓“喜”也无所谓“悲”；人因有情而有悲欢，而且这种悲欢说不清道不明，自古如此。尽管如此，但人还是应该有所作为，乐观向上，笑对人生。,所以，,本文主旨,应该包含,赞美亲情、女性美,和,感悟人生悲欢离合与人生态度,两个方面。,返回,第13页,艺术赏析,1.利用“托物抒怀”，以花喻人拟人、象征手法。,作者用二月兰比拟女性，令因花陌生化和具象感，唤起新鲜、奇异审美感觉。,2.利用重复手法，渲染气氛、突显意象、强化情感。,3.利用对比凸显悲欢，表示对人生深刻认识与强烈感受，突显主旨表示。,4.利用多重设问，追问人生真谛，揭示人生哲理，深化主旨。,5.,观察细致、描写生动,，也是本文特点。,6.语言生动简练，且富有韵律；其感情真挚，含有强烈感染力。,返回,第14页,思索与练习,一、作者对亲人思念表示了怎样感情和人生意义？,二、分析文中对二月兰描写作用。,三、指出最能表示文章艺术格调地方。,文章经过对居住地燕园内盛开二月兰描写，联络自己人生遭遇，真切地抒写了对亲人思念并阐发了对人生感叹。行文中透露出对人格高蹈、对学问追求和对生命意义叩问。,本文屡次重复地描写了“二月兰”意象，对其赞颂之情溢于言表。首先，作者借二月兰意象歌颂亲情，更歌颂了女性身上特有美好品质。其次，二月兰象征着众多女性日常生活态度与人生哲学。最终，二月兰还象征着一个女性情感与气质特征，即善良、关爱他人与自我牺牲。,利用重复这一表现手法渲染气氛、突出意象、强化情感，是本篇最显著艺术特色。,返回,第15页,资料链接,相关评论,作者介绍,作者逸事,教学参考,相关图片,返回,第16页,相关评论,返回,在20世纪中国知识分子中间，季羡林是极具特色一位人物。令恪（北京大学东方学系教授）在“季羡林教授著作（19321987）系年序言”这么介绍他：“作为语言学家、民族学家、翻译家、史学家、教育家、作家先生涉足领域之广是国内外学者中罕见，他精通英语、德语、梵语、吠陀语、巴利语，还能阅读俄文、法文专业书，他还是世界上少数几个通晓吐火罗文学者之一，他是印度史、佛教史权威。”令恪介绍,第17页,作者介绍,季羡林人生经历丰富复杂。他出生在一个极端贫困村庄里贫农之家。“回想起自己童年来，眼前没有红，是一片灰黄”，“贫困、单调、死板、固执，是我当初生活写照”。他于1934年毕业于清华大学西洋文学系，1935年考取清华大学与德国交换硕士，同年就读于著名德国哥廷根大学。1941年取得博士学位，时逢第二次世界大战，回国无望，遂继续深造，二战结束后才几经周折回到祖国，在北大任教授。,返回,第18页,作者逸事,1930年，这年夏天，季羡林随山东省立济南高中同班毕业八十多位“举子”，联合进京赶考。他只报了北大、清华两所大学。他说：“我一辈子考试次数成百上千，从小学一直到最高学位；但我考试运气好，从来没有失败过。”这当然不是运气好，而是有实力与自信。不过作为一名高中毕业生，非北大、清华不上，这多少有点狂妄。由此也可看出，青年季羡林心气有多高。他回想当年：在山东来举子中，只有三人榜上有名。我侥幸是其中之一。季羡林考试结果是：“连中双元”。北大、清华都录用了。他大喜过望，春风得意，犹豫满志，自然也成为举子们羡慕对象。季羡林留德十年，时间是够长，不过这十年中，他除了哥廷根和柏林外，没有去过其它城市，更不用说是欧洲其它国家了。没有去外地旅游，除了没钱，更主要是没有时间，或者说，还有比旅游更让他感兴趣事。在他看来，独自一人畅游在书海之中，所得到享受，远甚于去高山滨海旅游。而且，像研究印度古代语言、宗教、碑铭等，对普通人来说，是极其枯燥乏味事情，而他却情有独钟，乐此不疲。成大事者，皆有癖。大约指就是这种情况吧。假如季羡林没有这种好读书“癖”，假如他像一些留学生那样，终日忙于旅游，购物，跳舞，搓麻，谈情说爱，那么，他又怎么能在学业上取得如此辉煌成就呢？又怎么会有今日蜚声中外学界泰斗季羡林呢？（,【,蝶恋花,庭院深深深几许,】,庭院深深深几许，1 杨柳堆烟，2,帘幕无重数。玉勒雕鞍游冶处，3 楼高不见章台路。4 雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住。泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。5,【注释】1几许：多少。2堆烟：形容杨柳浓密。3玉勒：玉制马衔。雕鞍：精雕马鞍。游冶处：指歌楼妓院。4章台：汉长安街名。汉书张敞传有“走马章台街”语。唐许尧佐,章台柳传，记妓女柳氏事。后因以章台为歌妓聚居之地。5乱红：落花。,第27页,此词写暮春闺怨，一起一结颇受推赏。“庭院”深深，“帘幕”重重，更兼“杨柳堆烟”，既浓且密生活在这种内外隔绝阴森、幽遂环境中，女主人公身心两方面都受到压抑与禁锢。叠用三个“深”字，写出其遭封锁，形同囚居之苦，不但暗示了女主人公孤身独处，而且有心事深沉、怨恨莫诉之感。所以，李清照称赏不已，曾拟其语作“庭院深深”数阕。显然，女主人公物质生活是优裕。但她精神上极度苦闷，也是不言自明。“玉勒雕鞍”以下诸句，逐层深入地展示了现实凄风苦雨对其芳心无情蹂躏：情人薄幸，冶游不归；春光将逝，年华如水。篇末“泪眼问花”，实即含泪自问。花不语，也非回避答案，“乱花飞过秋千去”，不是比语言更清楚地昭示了她面临命运吗？在泪光莹莹之中，花如人，人如花，最终花、人莫辨，一样难以防止被抛掷遗弃而沦落命运。这种完全用环境来暗示和衬托人物思绪笔法，深婉不迫，波折有致，真切地表现了生活在幽闭状态下贵族少妇难以明言内心隐痛。当然，溯其渊源，以前，温庭筠有“百舌问花花不语”（惜春词）句，严恽也有“尽日问花花不语”（落花）句，欧阳修结句或许由此脱化而来，但不独语言更为流美，意蕴更为深厚，而且境界之浑成与韵味之悠长，也远过于温、严原句。,第28页,