《报任安书》课件.ppt
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1、报任安书报任安书司马迁第一课时“生存还是毁灭:这是个问题。”哈姆雷特被生活的困境逼到了死角,开始了关于生与死的思考。而早在两千多年前,中国一位伟大的史学家司马迁在生死抉择中已经做出了响亮的回答:“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。”不仅如此,他也用自己的行动实现了自己的人生价值。下面,我们就通过报任安书来走近司马迁,走入司马迁的内心世界。司马迁 司马迁,字 ,夏阳(今陕西)人。西汉著名史学家、文学家和思想家。其父司马谈是汉朝 (掌管起草文书、编写史料,兼管国家典籍、天文历法的官职)。司马迁早年游踪遍及南北,到处考察风俗,采集传说。初仕郎中,曾奉使西南。元鼎六年(前111)回家,
2、值父病笃。父亲临终前嘱咐他说:“余先周室之太史也。自上世尝显功名于虞夏,典天官事。后世中衰余死,汝必为太史;为太史,无忘吾所欲论著矣。”并告诫他不要“废天下之史文”。元封三年(前108),司马迁继父职,任 ,得以博览皇家珍藏的大量图书、档案和文献,为史记的写作提供了丰富的资料。天汉二年(前99),在史记草创未就之际,司马迁因替投降匈奴的 辩解而被捕下狱,受 。出狱后任中书令(掌管皇家机要文件),继续发愤著书,于征和二年(前91)写成 。子长太史令太史令李陵腐刑史记史记有很高史学价值。班固称赞这部书说:“善序事理,辩而不华,质而不俚,其文质,其事核,不虚美,不隐恶,故谓之实录。”(汉书司马迁传)
3、意思是它高度地反映了历史的真实。史记又有很高的文学价值。书中对部分历史人物的叙述,语言生动,形象鲜明。称之为“史家之绝唱,无韵之离骚”。史记是我国第一部 体通史,有很高的史学价值。记载了上起传说中的 ,下至 帝初年 年的历史。分 表、书、本纪,世家,列传,共130篇。本纪、世家、列传用于记述人物事迹,书用于说明各种制度的发展变化,表用于显示史事的脉络,奠定了后世写史的体例。纪传黄帝汉武三千108123070鲁迅1)志洁行廉,爱国忠君真气节;辞微旨远,经天纬地大诗篇。2)翁去八百载,醉乡犹在;山行六七里,亭影不孤。3)刚直不阿,留得正气冲霄汉;幽愁发愤,著成信史照尘寰。4)世上疮痍,诗中圣哲;人
4、间疾苦,笔底波澜。传世名句传世名句】王侯将相宁有种乎。王侯将相宁有种乎。史记史记陈涉世家陈涉世家燕雀安知鸿鹄之志哉。燕雀安知鸿鹄之志哉。史记史记陈涉世家陈涉世家运筹帷幄之中,决胜千里之外。运筹帷幄之中,决胜千里之外。史记史记高祖本纪高祖本纪忠言逆耳利于行,良药苦口利于病。忠言逆耳利于行,良药苦口利于病。史记史记留侯世家留侯世家人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。史记史记报任安书报任安书不鸣则已,一鸣惊人;不飞则已,一飞冲天。不鸣则已,一鸣惊人;不飞则已,一飞冲天。史记史记滑稽滑稽列传列传智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。智者千虑,必有一失;愚者千虑,必
5、有一得。史记史记淮阴淮阴侯列传侯列传 项庄舞剑,意在沛公。项庄舞剑,意在沛公。史记史记项羽本纪项羽本纪人为刀俎,我为鱼肉。人为刀俎,我为鱼肉。史记史记项羽本纪项羽本纪大行不顾细谨,大礼不辞小让。大行不顾细谨,大礼不辞小让。史记史记项羽项羽本纪本纪众口铄金,积毁销骨。众口铄金,积毁销骨。史记史记张仪列传张仪列传桃李不言,下自成蹊。桃李不言,下自成蹊。史记史记李将军列传李将军列传失之毫厘,谬以千里。失之毫厘,谬以千里。史记史记太史公自序太史公自序匈奴未灭,无以家为。匈奴未灭,无以家为。史记史记卫将军骠骑列卫将军骠骑列传传报任安书是司马迁任中书令时写给他的朋友任安的一封信。任安,字少卿,西汉荥阳人。
6、年轻时比较贫困,后来做了大将军卫青的舍人,由于卫青的荐举,当了郎中,后迁为益州刺史。征和二年(前91)朝中发生巫蛊案,江充乘机诬陷戾太子(刘据),戾太子发兵诛杀江充等,与丞相(刘屈髦)军大战于长安,当时任安担任北军使者护军(监理京城禁卫军北军的官),乱中接受戾太子要他发兵的命令,但按兵未动。戾太子事件平定后,汉武帝认为任安“坐观成败”,“怀诈,有不忠之心”,论罪腰斩。任安入狱后曾写信给司马迁,希望他“尽推贤进士之义”,搭救自己。直到任安临刑前,司马迁才写了这封著名的回信。在这封信中,司马迁以无比愤激的心情,叙述自己蒙受的耻辱,倾吐他内心的痛苦和不满,说明自己“隐忍苟活”的原因,表达“就极刑而无
7、愠色”、坚持完成史记的决心,同时也反映了他的文学观和生死观。(报任安书的内容)所以,这封信是一篇研究史记和司马迁的生活、思想的重要文章。“书”是古代的一种文体,就是“书信”的意思。古人写信,多有题目,说明是写给谁的信,信题多为:“报书”报任安书(司马迁)“答书”答司马谏议书(王安石)“与书”与朱元思书(吴均)“上书”上枢密韩太尉书(苏辙)“寄书”寄欧阳舍人书(曾巩)等等。体裁解说1、对照注释听读课文。2、将注释下的注音、部分疑难词语的注释写到原文中,并划出有疑难之处。3、有表情地诵读课文。曩者阙然贪生恶死臧获婢妾怯懦厥有倜傥缧绁愠色剌谬(nng)(qu)(w)(zngb)(qinu)(ju)(
8、ttng)(lixi)(yn)(l)头枪地伏法受诛暴肌肤圜墙囹圄槛强颜赭桎梏(qing)(zh)(p)(yun)(jin)(y)(qing)(zh)(g)太史公牛马走司马迁再拜言。少卿足下:曩(nng)者辱赐书,教以慎于接物,推贤进士为务。太史公:司马迁所任官职。司马迁28岁接任父亲的职位,担任太史令。古代书信常在开头先列具写信人的官职姓名。牛马走,供驱使的人,如牛马一般。这里是作者的谦称。再拜:拜两次,表示恭敬。言:陈述。足下:古代对人的敬称。曩:从前。者:表示停顿。辱:委屈 推:推荐。进:引荐。贤、士:有才德的人。以为务:把作应当做的事情。务,事、任务。当时司马迁任中书令(由宦官担任,掌管
9、推选人才和文书等),能较多地接近皇帝,任安希望司马迁利用自己的条件向皇帝举荐人才。学习第一段意气勤勤恳恳,若望仆不相师,而用流俗人之言,仆非敢如此也。请略陈固陋。阙(qu)然久不报,幸勿为过!意气勤勤恳恳:情意诚挚恳切。望:怨望,埋怨。不相师:不效法。相,这里指对对方。固陋:固塞鄙陋(的意见)。阙然久不报:意思是拖了很久没有回信。阙然:(时间)隔了很久。幸:希望。为过:见责。过,责备。学习第一段1.任安在来信中提出了怎样的要求?作者的态度是什么?(请用原文回答)任安的要求:作者的态度:教以慎于接物,推贤进士为务。仆非敢如此2、本段核心句是哪句,在结构上的作用是什么?核心句:作用:仆非敢如此。设
10、置悬念,总领下文。3、概括本段内容。引出任安来信内容,再就迟复表示歉意,说明复信是因为自己无法“推贤进士”。第二课时仆之先人非有剖符丹书之功,文史星历,近乎卜祝之间,固主上所戏弄,倡优所畜,流俗之所轻也。假令仆伏法受诛,若九牛亡一毛,与蝼蚁何以异?固:本来。所戏弄:不重视的、当作玩物的。倡优所畜:被当作乐工和伶人来蓄养。倡优:名词意动,当作乐工和伶人。轻:形容词做动词,轻视 伏法受诛:接受法律的制裁,接受死刑。亡:丢失。何以异?:有什么不同?而世又不与能死节者比,特以为智穷罪极,不能自免,卒就死耳。何也?素所自树立使然也。死节者:为坚守自己的节操而死的人。为而死 与:称许,认可 比:并列,相提
11、并论。特:副词,只、仅仅。智穷罪极:指方法用尽,因为罪行 实在太重而无法开脱。卒:终于。就死:走向死亡,接受死。素所自树立:平素自己用来立身的。指从事的职业和所处的地位。古今异义 原文:人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。固:本来或:无定代词,有的、有的人。于:比。用之所趋异:因为死的意义不一样。用,介词,因为。之,代词,代人。趋:追求。原文:太上不辱先,其次不辱身,其次不辱理色,其次不辱辞令,其次诎(q)体受辱,其次易服受辱,其次关木索、被箠(chu)楚受辱,其次剔毛发、婴金铁受辱,其次毁肌肤、断肢体受辱,最下腐刑极矣。传曰:“刑不上大夫。”此言士节不可不勉励也。辱:使动,使受
12、辱诎,同“屈”。被:遭受。箠:同“棰”剔:剃光婴:绕。如“素婴疾病”极矣:到顶点了。原文:猛虎在深山,百兽震恐,及其在槛阱之中,摇尾而求食,积威约之渐也。故士有画地为牢,势不可入;削木为吏,议不可对,定计于鲜也。及:等到。槛:关野兽的木笼。而:表修饰关系的连词。威约:威力约束。渐:逐渐形成的状况。势:情势。鲜:态度鲜明。原文:今交手足,受木索,暴肌肤,受榜箠,幽于圜(yun)墙之中,当此之时,见狱吏则头枪(qing)地,视徒隶则心惕息,何者?积威约之势也。及以至是,言不辱者,所谓强(qing)颜耳,曷足贵乎!交手足:手脚被捆绑。交,交叉,这里可译为“捆绑”。暴:裸露。P头枪地:用头碰地。同“抢
13、”,碰撞及以至是:等到了这种地步。以同“已”,已经。强颜耳:厚脸皮罢了。耳,语气助词,而已、罢了。曷:即“何”,怎么。足:值得,贵:称道,尊重原文:且西伯,伯也,拘于羑(yu)里;李斯,相也,具于五刑;淮阴,王也,受械于陈;彭越、张敖,南面称孤,系狱抵罪;绛侯诛诸吕,权倾五伯,囚于请室;魏其(j),大将也,衣(Y)赭()衣,关三木;季布为朱家钳奴;灌夫受辱于居室。西伯:周文王的封号。伯(也):方伯,即一方诸侯之长。殷纣时他是西方诸侯之长,故称。拘于羑里:周文王曾被殷纣王拘禁。羑里,今河南汤阴县北牖城。李斯:战国末年上蔡(今河南上蔡县西)人。帮助秦始皇统一全国,任秦丞相。秦二世时,李斯被赵高陷害
14、,最后被腰斩、灭三族。具于五刑:受遍五种刑罚。至于他受了哪五种酷刑,未详。衣:名词做动词,穿原文:此人皆身至王侯将相,声闻邻国,及罪至罔(wng)加,不能引决自裁,在尘埃之中。古今一体,安在其不辱也?罪至罔加:罪名临头,法网加在身上。罔:同“网”决:同“诀”,引决,自裁都指自杀一体:一律、一样。安在其不辱也:“其不辱也安在”的倒装。原文:由此言之,勇怯,势也;强弱,形也。审矣,何足怪乎?夫人不能早自裁绳墨之外,以稍陵迟,至于鞭箠之间,乃欲引节,斯不亦远乎?古人所以重施刑于大夫者,殆为此也。勇怯,势也:勇敢或胆怯,是在不同形势下显示的。强弱,形也:强大或软弱,是在具体情况下表现的。审矣:明白了。
15、稍:逐渐 陵迟:志气衰微(区别凌迟)夫:发语词,表示要发议论。斯:指示代词,这。殆:副词,大概、恐怕。1、如果说开头作者的感情是谦卑的,第一段的感情是致歉,那么第二段的感情是怎样的?请用一个词概括。悲愤2、本段陈说自己受辱而不自杀的原因是什么?(用原文回答)“假令仆伏法受诛,若九牛亡一毛,与蝼蚁何以异?而而世又不与能死节者比,特以为智穷罪极,不能自免,卒就死耳。”“夫人不能早自裁绳墨之外,以稍陵迟,至于鞭箠之间,乃欲引节,斯不亦远乎!”3、作者运用比喻、对比是为了渲染和说明什么?引证古人受辱的事例又是为了阐述什么?用比喻、对比来说明人的志气在困辱的境地中会逐渐衰微。4、作者的生死观是什么?请用
16、原文回答。请写出别的能给你留下深刻印象和影响的有关生死的名句。作者:文天祥:史铁生:人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。人生自古谁无死,留取丹心照汗青死是一个必然会降临的节日思路分析:(1)作者先叙述自己卑微的身份。(2)接着写卑微的地位带来的后果:我的死是无足轻重的。命如蝼蚁草芥,有什么价值可言?(3)引出人的生命价值,人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。生命的价值是轻是重,要自己选择。(4)然后,摆出士人对于羞辱与生死的态度:士人一方面洁身自好,不使自己受到羞辱,一方面当羞辱加身时,决计自杀,以死保持自己纯洁的名声。但是作者笔锋一转,举出古代周文王等一大批王侯将相受辱的事例,
17、说明无论是王侯将相还是微不足道的草民,都有可能受辱,受辱是人生常事,不足为奇。那么,没有在受到羞辱自杀,已受辱再自杀,已经迟了,自杀没有什么意义了。以此引出下文:阐述自己受辱后不自杀的原因。6、司马迁在李陵之祸后,受到了哪些肉体和精神上的摧残?司马迁下狱之后受尽酷刑,司马迁下狱之后受尽酷刑,“交手足,交手足,受木索,暴肌肤,受榜受木索,暴肌肤,受榜箠箠,幽于圜墙之中。,幽于圜墙之中。”直至受宫刑。直至受宫刑。精神上也受到残酷的迫害,精神上也受到残酷的迫害,“见狱吏则见狱吏则头枪地,视徒隶则心惕息头枪地,视徒隶则心惕息”。毁谤耻笑接。毁谤耻笑接踵而来。踵而来。7、概括本段内容。申诉自己遭受极辱而
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