元白诗派课件.ppt
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1、元白诗派元白诗派教学目标:教学目标:了解新乐府运动的背景和概况;白居易的了解新乐府运动的背景和概况;白居易的创作及元白诗派的特点。创作及元白诗派的特点。教学重点:教学重点:1、新乐府运动的理论主张及其创作表现、新乐府运动的理论主张及其创作表现2、白居易诗歌的思想内容和艺术特色;、白居易诗歌的思想内容和艺术特色;3、长恨歌、琵琶行和元白唱和诗、长恨歌、琵琶行和元白唱和诗第一节唐代中期重写实尚通俗的第一节唐代中期重写实尚通俗的 诗歌思潮与诗歌创作诗歌思潮与诗歌创作一、元白诗派一、元白诗派 元白指元稹和白居易,二人有相近的文学元白指元稹和白居易,二人有相近的文学主张,在新乐府诗、长篇唱和诗的创作上,
2、主张,在新乐府诗、长篇唱和诗的创作上,共同切磋,声气相应,又与李绅、张籍、王共同切磋,声气相应,又与李绅、张籍、王建等遥相呼应,形成很大的声势,对后学有建等遥相呼应,形成很大的声势,对后学有示范作用,遂成元白诗派。示范作用,遂成元白诗派。与元白诗派相关的还有几个名称,即与元白诗派相关的还有几个名称,即 “元和体元和体”或或“长庆体长庆体”。二、张籍、王建二、张籍、王建张籍、王建的通俗化诗风与写实表现。张籍、王建的通俗化诗风与写实表现。张籍、王建是中唐时期较早从事乐府诗张籍、王建是中唐时期较早从事乐府诗创作的诗人,时号创作的诗人,时号“张王张王”。张籍张籍(766?830?),字文昌,苏州人。)
3、,字文昌,苏州人。贞元十五年(贞元十五年(799)进士,因韩愈推荐而)进士,因韩愈推荐而为国子博士,后转水部员外郎、国子司业,为国子博士,后转水部员外郎、国子司业,人称张水部或张司业。张籍性格近于白居人称张水部或张司业。张籍性格近于白居易,平易通脱。诗风易,平易通脱。诗风“古淡古淡”,乐府诗,乐府诗90首首左右,左右,平易的材料和表达的通俗,却有很平易的材料和表达的通俗,却有很深的艺术挖掘。深的艺术挖掘。秋思秋思 洛阳城里见秋风,洛阳城里见秋风,欲作家书意万重。欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽,复恐匆匆说不尽,行人临发又开封。行人临发又开封。据晋书张翰传说:“因见秋风起,乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼
4、脍,曰:人生贵得适志,何能羁宦数千里以要名爵乎!遂命驾而归。”王安石题张司业诗说:“看似寻常最奇崛,成如容易却艰辛。”林昌彝射鹰楼诗话说:“文昌(张籍字)洛阳城里见秋风一绝,七绝之绝境,盛唐人到此者亦罕,不独乐府古淡足与盛唐争衡也。”唐诗笺注说:“首句羁人摇落之意已概见,正家书所说不尽者。行人临发又开封,妙更形容得出。试思如此下半首如何领起,便知首句之难落笔矣。”近人俞陛云评论说:“已作家书,而长言不尽,临发开封,极言其怀乡之切。”又说:“此类之诗,皆至性语也。”(诗境浅说续编)所谓“至性语”,就是说写出了最真挚的人类共有的感情,而且达于极致。在结构上,上句说“匆匆说不尽”,下句说“临发又开封
5、”,渲染足了“匆匆”的气氛。节妇吟节妇吟(寄东平李司空师道)(寄东平李司空师道)君知妾有夫,赠妾双明珠。君知妾有夫,赠妾双明珠。感君缠绵意,系在红罗襦。感君缠绵意,系在红罗襦。妾家高楼连苑起,良人执戟明光里。妾家高楼连苑起,良人执戟明光里。知君用心如日月,事夫誓拟同生死。知君用心如日月,事夫誓拟同生死。还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时。还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时。据历史记载:“张籍在他镇幕府,郓帅李师古又以书币辟之,籍却而不纳,作节妇吟一章寄之。”王建王建(766?),字仲初,颍川(今河南),字仲初,颍川(今河南许昌市)人。诗风与张籍近似,所作古题乐许昌市)人。诗风与张籍近似,所作古题乐府约
6、府约30首,新题乐府首,新题乐府175首,其中有不少描首,其中有不少描写农民日常生活,表现其喜怒哀乐,生活气写农民日常生活,表现其喜怒哀乐,生活气息浓厚息浓厚。明人明人高棅高棅指出:指出:“大历以还,古声愈下。大历以还,古声愈下。独张籍、王建二家体制相似,稍复古独张籍、王建二家体制相似,稍复古意。或旧曲新声,或新题古意,词旨意。或旧曲新声,或新题古意,词旨通畅,悲欢穷泰,慨然有古歌谣之遗通畅,悲欢穷泰,慨然有古歌谣之遗风。风。”(唐音癸签卷七引)(唐音癸签卷七引)清人清人翁方纲翁方纲说:说:“张、王乐府,天张、王乐府,天然清削,不取声音之大,亦不求格然清削,不取声音之大,亦不求格调之高,此真善
7、于绍古者。较之昌调之高,此真善于绍古者。较之昌谷,奇艳不及,而真切过之。谷,奇艳不及,而真切过之。”(石洲诗话卷二)(石洲诗话卷二)三、元稹三、元稹元稹(元稹(779831779831),字微之,洛阳人,生性激烈,),字微之,洛阳人,生性激烈,少柔多刚,上书论事,指陈时弊,遂屡遭贬,长庆少柔多刚,上书论事,指陈时弊,遂屡遭贬,长庆二年任宰相,但与裴度发生冲突,双双被贬。二年任宰相,但与裴度发生冲突,双双被贬。早年早年和白居易共同提倡和白居易共同提倡“新乐府新乐府”并情同手足,元、白酬并情同手足,元、白酬唱诗,是文学史上的一个引人注目的现象。有元唱诗,是文学史上的一个引人注目的现象。有元氏长庆集
8、存诗氏长庆集存诗800800余首。余首。今人今人陈寅恪有元白诗笺陈寅恪有元白诗笺证稿,卞孝萱有元稹年谱。证稿,卞孝萱有元稹年谱。今存诗八百余首。代表作主要有:今存诗八百余首。代表作主要有:长篇叙事诗长篇叙事诗连昌宫词连昌宫词与白居易长恨歌琵琶行齐名与白居易长恨歌琵琶行齐名艳情诗艳情诗会真诗三十韵会真诗三十韵 离思离思 苏轼评曰:苏轼评曰:“元轻白俗元轻白俗”。悼亡诗悼亡诗遣悲怀三首等遣悲怀三首等祝允明祝允明 行书连昌宫词行书连昌宫词 手卷手卷连昌宫词连昌宫词 明明 仇英仇英连昌宫词连昌宫词连昌宫词连昌宫词离思离思(其四)(其四)曾经沧海难为水,曾经沧海难为水,除却巫山不是云。除却巫山不是云。取
9、径花丛懒回顾,取径花丛懒回顾,半为修道半缘君。半为修道半缘君。用典用典孟子孟子尽心篇尽心篇“观于海者难为水观于海者难为水”高唐赋高唐赋“妾在巫山之阳,高丘之阻。妾在巫山之阳,高丘之阻。旦为朝云,暮为行雨,朝朝暮暮,阳台旦为朝云,暮为行雨,朝朝暮暮,阳台之下。之下。”王维相思:王维相思:“红豆生南国,红豆生南国,春来发几枝,劝君多采撷,此物春来发几枝,劝君多采撷,此物最相思。最相思。”李商隐无题:李商隐无题:“春蚕到死丝春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干方尽,蜡炬成灰泪始干”立意立意用一种绝对肯定与否用一种绝对肯定与否定的生动比喻,表达对爱情的定的生动比喻,表达对爱情的至诚和专一。至诚和专一。艺术上
10、艺术上巧比曲喻。巧比曲喻。遣悲怀三首遣悲怀三首谢公最小偏怜女,自嫁黔娄百事乖。谢公最小偏怜女,自嫁黔娄百事乖。顾我无衣搜荩箧,泥他沽酒拔金钗。顾我无衣搜荩箧,泥他沽酒拔金钗。野蔬充膳甘长藿,落叶添薪仰古槐。野蔬充膳甘长藿,落叶添薪仰古槐。今日俸钱过十万,与君营奠复营斋。今日俸钱过十万,与君营奠复营斋。遣悲怀三首遣悲怀三首 昔日戏言身后意,今日都到眼前来。昔日戏言身后意,今日都到眼前来。衣裳已施行看尽,针线犹存未忍开。衣裳已施行看尽,针线犹存未忍开。尚想旧情怜婢仆,也曾因梦送钱财。尚想旧情怜婢仆,也曾因梦送钱财。诚知此恨人人有,贫贱夫妻百事哀。诚知此恨人人有,贫贱夫妻百事哀。遣悲怀三首遣悲怀三首
11、闲坐悲君亦自悲,百年都是几多时。闲坐悲君亦自悲,百年都是几多时。邓攸无子寻知命,潘岳悼亡犹费词。邓攸无子寻知命,潘岳悼亡犹费词。同穴同穴窅窅冥何所望?他乡缘会更难期!冥何所望?他乡缘会更难期!惟将终夜长开眼,报答平生不展眉。惟将终夜长开眼,报答平生不展眉。孙洙唐诗三百首选遗悲怀,孙洙唐诗三百首选遗悲怀,评论道:评论道:“古今悼亡诗充栋,终无古今悼亡诗充栋,终无能出此三首范围者,勿以浅近忽之。能出此三首范围者,勿以浅近忽之。”第二节白居易的诗歌主张第二节白居易的诗歌主张 及其讽谕诗及其讽谕诗一、白居易的生平一、白居易的生平(772年年846年)字乐天,河南新郑人,元和时曾年)字乐天,河南新郑人,
12、元和时曾任翰林学士、左赞善大夫,因得罪权贵,贬为江州任翰林学士、左赞善大夫,因得罪权贵,贬为江州司马,晚年好佛,因而人称诗佛司马,晚年好佛,因而人称诗佛,又号香山居士。晚又号香山居士。晚年官至太子少傅,谥号年官至太子少傅,谥号“文文”,世称白傅、白文公。,世称白傅、白文公。在文学上积极倡导新乐府运动,有在文学上积极倡导新乐府运动,有白氏长庆集白氏长庆集传世。传世。白居易白居易一生一生生活、思想、创作生活、思想、创作以四十四岁贬江州司马为界,以四十四岁贬江州司马为界,分为前后两期:分为前后两期:前期,前期,仕途顺遂,仕途顺遂,思想上以兼济天下思想上以兼济天下为主,诗歌以创作为主,诗歌以创作讽谕诗
13、为主。讽谕诗为主。后期后期(44(44岁),岁),因上书请求追捕因上书请求追捕刺杀宰相的凶手,被权贵诬刺杀宰相的凶手,被权贵诬陷,贬为江州司马,进入他陷,贬为江州司马,进入他独善其身独善其身的后期生活。晚年的后期生活。晚年闲居洛阳履道里,自号闲居洛阳履道里,自号“香香山居士山居士”。此时受佛道思想。此时受佛道思想影响,思想趋于消极,创作影响,思想趋于消极,创作上也以闲适诗为主。上也以闲适诗为主。7575岁卒。岁卒。白居易以儒家思想为主导,也吸取释道思想。白居易以儒家思想为主导,也吸取释道思想。前期,以前期,以“兼善天下兼善天下”思想为主,积极入世,思想为主,积极入世,关心国家人民。诗歌创作充满
14、现实主义精神。关心国家人民。诗歌创作充满现实主义精神。后期,以后期,以“独善其身独善其身”思想为主,并和释道思思想为主,并和释道思想结合,明哲保身,乐天知命,较前期思想后想结合,明哲保身,乐天知命,较前期思想后退,但终其一生,未与权奸同流合污。诗歌创退,但终其一生,未与权奸同流合污。诗歌创作,大多为独善之义的体现,闲适、感伤成为作,大多为独善之义的体现,闲适、感伤成为主调。主调。二、白居易的诗歌主张二、白居易的诗歌主张(一)新乐府运动(一)新乐府运动1、新乐府运动、新乐府运动是中唐诗人白居易、元稹等所倡是中唐诗人白居易、元稹等所倡导的一场诗歌革新运动。导的一场诗歌革新运动。“新乐府新乐府”一一
15、 词,词,是白居是白居易相对汉乐府而提出的,易相对汉乐府而提出的,其含义是以自创的新的乐府其含义是以自创的新的乐府题目咏写时事。其特点是:题目咏写时事。其特点是:自创新题,咏写时事,体自创新题,咏写时事,体现汉乐府的现实主义精神。现汉乐府的现实主义精神。除白、元而外,李绅、张除白、元而外,李绅、张籍、王建也是这一运动中的重要作家。籍、王建也是这一运动中的重要作家。“乐府诗乐府诗”的发展:的发展:诗经诗经“饥者歌其食,劳者饥者歌其食,劳者歌其事歌其事”汉魏乐府汉魏乐府“感于感于哀乐,缘事而发哀乐,缘事而发”杜甫新杜甫新乐府乐府“即事名篇,无复依傍。即事名篇,无复依傍。”元、白元、白等人的新乐府等
16、人的新乐府“歌诗合为事而作歌诗合为事而作”。2、新乐府运动兴起的背景、新乐府运动兴起的背景(1 1)中唐社会危机日益加深,宦官专权,朋党)中唐社会危机日益加深,宦官专权,朋党争斗、藩镇割据,异族入侵,各种矛盾日益尖争斗、藩镇割据,异族入侵,各种矛盾日益尖锐,人民生活极端贫困,统治阶级日益腐化。锐,人民生活极端贫困,统治阶级日益腐化。激发了志士仁人的改革热情,文学领域内的古激发了志士仁人的改革热情,文学领域内的古文运动和新乐府运动,随之而兴。文运动和新乐府运动,随之而兴。2、新乐府运动兴起的背景、新乐府运动兴起的背景(2 2)陈子昂、杜甫等人的进步诗歌主张,特别是杜甫)陈子昂、杜甫等人的进步诗歌
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