[名校联盟]湖南省醴陵市第二中学高二语文《创造形象-诗文有别-庖丁解牛》课件..ppt

,湖南长郡卫星远程学校,2010,年下学期,制作,10,湖南长郡卫星远程学校,2010,年下学期,制作,10,创造形象,诗文有别,形象是指文艺作品中创造出来的生动具体的、激发人们思想感情的,生活图景,。,形象,形象是指文艺作品中创造出来的生动具体的、激发人们思想感情的,生活图景,。,好的艺术形象是审美物象和审美意象的统一，,主观情思,与,客观景物,之间是契合交融的。,（情景交融）,形象,形象是指文艺作品中创造出来的生动具体的、激发人们思想感情的,生活图景,。,好的艺术形象是审美物象和审美意象的统一，,主观情思,与,客观景物,之间是契合交融的。,（情景交融）,不同艺术体裁创造艺术形象的,方式,有所,不同,，其中的艺术形象的特征也不相同。,（诗文有别）,形象,（一）创造形象,是否具有形象性，是评价作品艺术性高低的一个重要标志。,借形象的景或物或事来抒发抽象的情，解说抽象的理。,如何形象表情？,愁,如何形象表情？,李煜：问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。,愁,如何形象表情？,李煜：问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。,贺铸：试问闲愁都几许，一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。,愁,如何形象表情？,李煜：问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。,贺铸：试问闲愁都几许，一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。,李清照：还恐双溪蚱蜢舟，载不动，许多愁。,愁,如何形象说理？,如何形象说理？,题西林壁,苏轼,横看成岭侧成峰,远近高低各不同,不识庐山真面目,只缘身在此山中,如何形象说理？,题西林壁,苏轼,横看成岭侧成峰,远近高低各不同,不识庐山真面目,只缘身在此山中,插秧偈,布袋和尚,手把青秧插满田,低头便见水中天,身心清净方为道,退步原来是向前,诗歌：,中国古代诗歌是一种高度凝练的艺术，常常,“,状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外,”,，创造的形象蕴涵了更为深远的意旨，或者说形象能够引发超出形象本身的更为深远的情蕴。,（二）诗文有别,诗歌：,中国古代诗歌是一种高度凝练的艺术，常常,“,状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外,”,，创造的形象蕴涵了更为深远的意旨，或者说形象能够引发超出形象本身的更为深远的情蕴。,象外之象韵外之致味外之旨,（二）诗文有别,散文：,中国古代散文相对于诗歌来说是一种比较舒展的艺术，句式散体化，篇幅可长可短，表情达意不受格律的限制，可以兴之所至，自由挥洒，因而散文中的,“,意,”,表达得更为,明白显豁,。,巴陵无限酒，醉杀洞庭秋。,李白,吴楚东南坼，乾坤日夜浮。,杜甫,气蒸云梦泽，波撼岳阳城。,孟浩然,洞庭为沅湘等九水之委。当其涸时，如匹练耳，及春夏间，九水发而后有湖。,袁中道,游岳阳楼记,咏柳,贺知章,碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。,不知细叶谁裁出？二月春风似剪刀。,劳劳亭,李白,天下伤心处，劳劳送客亭。春风知别苦，不遣柳条青。,荷塘的四面，远远近近，高高低低的都是树，而杨柳最多。这些树将一片荷塘重重围住；只在小路一旁，漏着几段空隙，像是特为月光留下的。树色一例是阴阴的，乍看像一团烟雾；但杨柳的丰姿，便在烟雾里也辨得出。,朱自清,荷塘月色,散文：一个人平平常常走在路上,散文：一个人平平常常走在路上,小说：一个人忽然被推到水里,散文：一个人平平常常走在路上,小说：一个人忽然被推到水里,诗歌：一个人给大地弹到月亮里,不同散文类别中的艺术形象有不同 的表现形式：,不同散文类别中的艺术形象有不同 的表现形式：,山水游记类散文,具有独特风貌韵味的,山水风物,不同散文类别中的艺术形象有不同 的表现形式：,山水游记类散文,具有独特风貌韵味的,山水风物人物传记类散文,生动传神的人物形象,不同散文类别中的艺术形象有不同 的表现形式：,山水游记类散文,具有独特风貌韵味的,山水风物人物传记类散文,生动传神的人物形象说理类散文,直观准确的事实论据,不同散文类别中的艺术形象有不同 的表现形式：,山水游记类散文,具有独特风貌韵味的,山水风物人物传记类散文,生动传神的人物形象说理类散文,直观准确的事实论据叙事类散文,细致生动的事件,不同散文类别中的艺术形象有不同 的表现形式：,山水游记类散文,具有独特风貌韵味的,山水风物人物传记类散文,生动传神的人物形象说理类散文,直观准确的事实论据叙事类散文,细致生动的事件抒情类散文,真挚感人的情感,课前热身 渐入佳境,课前热身 渐入佳境,成语使用恰当的一句是：,1.,老师揭穿了他的谎言，他羞愧得,游刃有余,。,2.,他曾在英国专修英国文学，要他用英文写作自然,游刃有余,。,3.,警方布下天罗地网，那几个歹徒一定,游刃有余,。,课前热身 渐入佳境,成语使用恰当的一句是：,1.,老师揭穿了他的谎言，他羞愧得,游刃有余,。,2.,他曾在英国专修英国文学，要他用英文写作自然,游刃有余,。,3.,警方布下天罗地网，那几个歹徒一定,游刃有余,。,此成语多用以形容做事熟练，轻而易举。,1.,他做事情只考虑自己，毫无集体观念，真是,目无全牛,。,2.,小王下棋总是输多赢少，因为他,目无全牛,，没有能做到,“,走一步看三招,”,。,3.,张师傅很有修车经验，对各种型号汽车的性能、结构等了如指掌，修理技术已达到,目无全牛,的地步。,1.,他做事情只考虑自己，毫无集体观念，真是,目无全牛,。,2.,小王下棋总是输多赢少，因为他,目无全牛,，没有能做到,“,走一步看三招,”,。,3.,张师傅很有修车经验，对各种型号汽车的性能、结构等了如指掌，修理技术已达到,目无全牛,的地步。,此成语多用以形容技艺十分纯熟。,1.,你做事老是怕这怕那的，犹豫不决，真是,踌躇满志,。,2.,他的论文获得一等奖，又被提升为处长，难怪他最近总是,踌躇满志,。,1.,你做事老是怕这怕那的，犹豫不决，真是,踌躇满志,。,2.,他的论文获得一等奖，又被提升为处长，难怪他最近总是,踌躇满志,。,此成语多用以形容对自己的现状或取得的成绩心满意足。,踌躇：从容自得的样子。,名,，,时期,国人，著名的思想家，,家学派的重要代表，与,并称为“,”。,富有想象力和浪漫主义色彩，擅长用,来说明道理。,庄子：,庄子,庄子,共,33,篇,内篇（,7,）为庄周所作。,外篇（,15,）,杂篇（,11,）,庄周门人和后学所作,周,战国,宋,老子,老庄,奇譬诡喻,养生主,:,指养生的关键。,道,庖，厨师。丁，人名。,解，分解、分割,诗意化的场面,解牛时的姿态,诗意化的场面,解牛时的姿态,“,解,”,，,“,触,”,、,“,倚,”,、,“,履,”,、,“,踦,”,诗意化的场面,解牛时的姿态,“,解,”,，,“,触,”,、,“,倚,”,、,“,履,”,、,“,踦,”,舞蹈化,的动作初见技术的娴熟。,诗意化的场面,解牛时的姿态,“,解,”,，,“,触,”,、,“,倚,”,、,“,履,”,、,“,踦,”,舞蹈化,的动作初见技术的娴熟。,进刀时的音响,诗意化的场面,解牛时的姿态,“,解,”,，,“,触,”,、,“,倚,”,、,“,履,”,、,“,踦,”,舞蹈化,的动作初见技术的娴熟。,进刀时的音响,拟声词：,“,砉,”,、,“,騞,”,诗意化的场面,解牛时的姿态,“,解,”,，,“,触,”,、,“,倚,”,、,“,履,”,、,“,踦,”,舞蹈化,的动作初见技术的娴熟。,进刀时的音响,拟声词：,“,砉,”,、,“,騞,”,比喻：,“,桑林之舞,”,、,“,经首之会,”,诗意化的场面,解牛时的姿态,“,解,”,，,“,触,”,、,“,倚,”,、,“,履,”,、,“,踦,”,舞蹈化,的动作初见技术的娴熟。,进刀时的音响,拟声词：,“,砉,”,、,“,騞,”,比喻：,“,桑林之舞,”,、,“,经首之会,”,音乐化的节奏,表现技艺的至高境界。,一代名“庖”的成长历程,始解牛时：,三年之后：,方今之时：,一代名,“,庖,”,的成长历程,始解牛时：,所见无非牛者,苦练中,三年之后：,方今之时：,一代名,“,庖,”,的成长历程,始解牛时：,所见无非牛者,苦练中,三年之后：,目无全牛,苦练中,方今之时：,一代名,“,庖,”,的成长历程,始解牛时：,所见无非牛者,苦练中,三年之后：,目无全牛,苦练中,方今之时：,以神遇而不以目视,一代名,“,庖,”,的成长历程,始解牛时：,所见无非牛者,月更刀,苦练中,三年之后：,目无全牛,岁更刀,苦练中,方今之时：,以神遇而不以目视,19,年，刀刃若新发于硎,一代名,“,庖,”,的成长历程,目有全牛,一代名“庖”的成长历程,目有全牛,目无全牛,一代名“庖”的成长历程,目有全牛,目无全牛,游刃有余,一代名“庖”的成长历程,目有全牛,目无全牛,游刃有余,（不懂规律）,一代名“庖”的成长历程,目有全牛,目无全牛,游刃有余,（不懂规律）,（认识规律）,一代名“庖”的成长历程,目有全牛,目无全牛,游刃有余,（不懂规律）,（认识规律）,（运用规律）,一代名“庖”的成长历程,庖丁的,“,解牛之道,”,和文惠君感悟到的,“,养生之道,”,有,什么联系？,庖丁的,“,解牛之道,”,:,完全顺着牛天然的骨节肌理，在空隙处下刀，绝不勉强硬砍。,庖丁的,“,解牛之道,”,:,完全顺着牛天然的骨节肌理，在空隙处下刀，绝不勉强硬砍。,文惠君感悟到的,“,养生之道,”,：养生应顺应自然，不要硬碰困难，避免身心受到损害。,庖丁的,“,解牛之道,”,:,完全顺着牛天然的骨节肌理，在空隙处下刀，绝不勉强硬砍。,文惠君感悟到的,“,养生之道,”,：养生应顺应自然，不要硬碰困难，避免身心受到损害。,相似之处：顺应自然。,庖丁论人生,臣之所好者道也，进乎技矣,了解规律，掌握规律,庖丁论人生,臣之所好者道也，进乎技矣,了解规律，掌握规律,臣以神遇而不以目视,抓住本质，用心处事,庖丁论人生,臣之所好者道也，进乎技矣,了解规律，掌握规律,臣以神遇而不以目视,抓住本质，用心处事,依乎天理,因其固然,顺其自然，不强求,庖丁论人生,臣之所好者道也，进乎技矣,了解规律，掌握规律,臣以神遇而不以目视,抓住本质，用心处事,依乎天理,因其固然,顺其自然，不强求,技经肯綮之未尝,避开锋芒，从长计议,庖丁论人生,以无厚入有间,以己之利攻彼之弊,以无厚入有间,以己之利攻彼之弊,每至于族,视为止，行为迟，动刀甚微,不莽撞，谨慎行事,以无厚入有间,以己之利攻彼之弊,每至于族,视为止，行为迟，动刀甚微,不莽撞，谨慎行事,善刀而藏之,收敛锋芒，低调做人,用,_,的复杂结构来比喻,_,，用,_,来比喻,_,。,用,_,的复杂结构来比喻,_,，用,_,来比喻,_,。,牛体,用,_,的复杂结构来比喻,_,，用,_,来比喻,_,。,牛体,社会,用,_,的复杂结构来比喻,_,，用,_,来比喻,_,。,牛体,社会,刀,用,_,的复杂结构来比喻,_,，用,_,来比喻,_,。,牛体,社会,刀,人,用,_,的复杂结构来比喻,_,，用,_,来比喻,_,。,牛体,社会,刀,人,在错综复杂的现实社会中，要像庖丁避开肯綮一样，来,避开矛盾，游刃有余地在各种矛盾的缝隙中生存，像保护刀刃一样来保护自己,。,以解牛之技喻养生之道,以解牛之事喻处世之理,知人论世 探究思想,面对春秋战国的纷乱社会：,儒家的回应：,儒家热衷于重建,社会,秩序，企图以道德礼制重整人心，克制当时人们泛滥的私欲。所以孔子不断教人去追求仁义，成为君子，目的皆是,希望重现一个和谐的理想社会,。,面对春秋战国的纷乱社会：,道家的回应：,道家所关心的，却是,人,处于乱世之下如何立身处世而自保。道家主张既然万事万物皆摆脱不了自然规律而变化，所以人也必须遵照自然规律而生活。道家的终极关怀是,于乱世中找寻个人的自我救赎，自保全生的方法,，具有强烈的个人主义色彩。,儒家和道家的比较,儒家所重的是,群体社会,。,道家所关怀的是,个人,。,养生主,总论：（养生主：指养生的主要关键。）,“,吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。,”,我们的生命是有限度的，而知识是没有限度的，以有限的生命去追求无限的知识，就会疲惫不堪了。那么，追求知识的人们，只能（弄得自己）疲惫不堪罢了。做好事不要追求名声，做坏事不要遭到刑罚。顺其自然之理以为常法，就可以保护生命，保全天性，可以养护身体，可以享尽天年。,庄 子,思想属于,主观唯心主义,体系。,其散文，想象奇妙，构思巧妙，意境开阔，描绘生动，,善于用寓言和比喻,，具有,浪漫主义,的艺术风格。代表作有,逍遥游,等。,为：庖丁为文惠王解牛,视为止，行为迟,表示同意的应答词,通,“,缮,”,，修治，擦拭,介词，给，替,因为,一词多义,善：善哉,善刀而藏之,乎：技盖至此乎,依乎天理,恢恢乎其游刃必有余地矣,众，一般的,丛聚，集结之处,语气助词，表疑问,介词。相当于,“,于,”,助词，用于词尾，不译,族：族庖月更刀,每至于族,天,理,固然,古：天然结构,今：常指天然的道理,古：本来的样子,今：,a.,表示承认某一个事实，引起下文转折,b.,表示承认甲事实，也不否认乙事实,“,依乎天理,”,“,因其固然,”,古今异义,虽,然,至,于,古：即使这样，尽管那样,今：常用作表示转折关系的连词,古：动词,“,至,”,和介词,“,于,”,连用，相当于,“,到了,”,今：,a.,达到某种程度,b.,另提一事,“,虽然，每至于族,”,“,每至于族,”,“,向,”,“,盖,”,“,善,”,通,“,响,”,通,“,盍,”,通,“,缮,”,通假字,词类活用,“,良庖岁更刀，族庖月更刀,”,“,岁,”,、,“,月,”,，名词做状语,“,臣之所好者，道也。,”,“,技经肯綮之未尝,”,“,是以十九年而刀刃若新发于硎,判断句，,“,者，,也,”,“,之,”,字结构形成宾语前置：技未尝经肯綮,代词,“,是,”,作,“,以,”,的宾语，前置；介词结构后置,特殊句式,古今之成大事业大学问者，必经之三种境界,:,古今之成大事业大学问者，必经之三种境界,:,“,昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。,”,此第一境也。,王国维,人间词话,古今之成大事业大学问者，必经之三种境界,:,“,昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。,”,此第一境也。,“,衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。,”,此第二境也。,王国维,人间词话,古今之成大事业大学问者，必经之三种境界,:,“,昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。,”,此第一境也。,“,衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。,”,此第二境也。,“,众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。,”,此第三境也。,王国维,人间词话,本文共,4,段，可分三部分。,第一部分（首段）：描写庖丁解牛的一个场面，突出庖丁的技术高超。,第二部分（第,2,、,3,段）：写庖丁技术之所以高超的原因。,第三部分（末段）：从故事引出养生之道。,独立阅读，结合注释疏通文本,小组合作，解疑探真领悟主题,对话文本 解疑探真,厨师给梁惠王宰牛。手,所接触的地方,，肩膀,所倚靠的地方,，脚,所踩的地方,，膝盖,所顶的地方,，哗哗作响，,进,刀时豁豁地，没有不,合乎,音律的：合乎（汤时）,桑林,舞乐的节拍，又合乎（尧时）,经首,乐曲的,节奏,。,厨师放下刀回答说：“我所爱好的，是（事物的）规律，（已经）,超过,（一般的）技术了。开始我宰牛的时候，眼里所看到的没有不是牛的；三年以后，不再能见到整头的牛了。现在，我,用,精神和牛接触，而不用眼睛去看，视觉停止了而精神在活动。依照（牛的生理上的）天然结构，击入牛体筋骨（相接的）缝隙，顺着（骨节间的）空处进刀，,依照,牛体,本来,的构造，筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方，尚且不曾拿刀碰到过，更何况大骨呢！,技术好的厨师每年更换一把刀，（是用刀硬）割断筋肉；,一般,的厨师每月（就得）更换一把刀，（是用刀）砍断骨头。如今，我的刀（用了）十九年，所宰的牛有几千头了，但刀刃的锋利就象刚,从磨刀石上磨出来的一样,。那牛的骨节有间隙，而刀刃很薄；用很薄的（刀刃）插入有空隙的（骨节），宽宽绰绰地，对刀刃的运转必然是有余地的啊！,因此,，十九年来，刀刃还象刚从磨刀石上磨出来的一样。,即使是这样,，每当碰到（筋骨）,交错聚结的地方,，我看到那里很难下刀，就小心翼翼地提高警惕，视力集中到一点，动作缓慢下来，动起刀来非常轻，豁啦一声，（牛的骨和肉一下子）解开了，就象泥土,卸落,在地上一样。（我）提着刀站立起来，为此举目四望，为此志得意满，（然后）把刀擦抹干净，收藏起来。”,赠送精美图标,1,、字体安装与设置,如果您对PPT模板中的字体风格不满意，可进行批量替换，一次性更改各页面字体。,在,“,开始”,选,项卡,中,，点击“,替,换”按,钮右,侧箭,头,，,选,择“,替,换,字,体,”。（如下,图）,在图“替换”下拉列表中选择要更改字体。（如下图）,在“替换为”下拉列表中选择替换字体。,点击“替换”按钮，完成。,99,2,、替换模板中的图片,模板中的图片展示页面，您可以根据需要替换这些图片，下面介绍两种替换方法。,方法一：更改图片,选中模版中的图,片,（,有些图片与其他,对象,进行了组合，,选,择,时,一定要选中图,片 本身，而不是组合）。,单击鼠标右键，选择“更改图片”，选择要替换的图片。（如下图）,注意：,为防止替换图片发生变形，请使用与原图长宽比例相同的图片。,99,PPT放映设置,PPT,放映场合不同，放映的要求也不同，下面将例举几种常用的放映设置方式。,让PPT停止自动播放,1.,单击,”,幻灯片放映,”,选项卡，去除“使用计时”选项即可。,让PPT进行循环播放,1.,单击”幻灯片放映”选项卡中的“设置幻灯片放映”，在弹出对话框中勾选“循 环放映，按,ESC,键终止”。,赠送精美图标,1,、字体安装与设置,如果您对PPT模板中的字体风格不满意，可进行批量替换，一次性更改各页面字体。,在,“,开始”,选,项卡,中,，点击“,替,换”按,钮右,侧箭,头,，,选,择“,替,换,字,体,”。（如下,图）,在图“替换”下拉列表中选择要更改字体。（如下图）,在“替换为”下拉列表中选择替换字体。,点击“替换”按钮，完成。,102,2,、替换模板中的图片,模板中的图片展示页面，您可以根据需要替换这些图片，下面介绍两种替换方法。,方法一：更改图片,选中模版中的图,片,（,有些图片与其他,对象,进行了组合，,选,择,时,一定要选中图,片 本身，而不是组合）。,单击鼠标右键，选择“更改图片”，选择要替换的图片。（如下图）,注意：,为防止替换图片发生变形，请使用与原图长宽比例相同的图片。,102,PPT放映设置,PPT,放映场合不同，放映的要求也不同，下面将例举几种常用的放映设置方式。,让PPT停止自动播放,1.,单击,”,幻灯片放映,”,选项卡，去除“使用计时”选项即可。,让PPT进行循环播放,1.,单击”幻灯片放映”选项卡中的“设置幻灯片放映”，在弹出对话框中勾选“循 环放映，按,ESC,键终止”。,