2025年黑龙江省双鸭山市历史高三第一学期期末综合测试模拟试题.doc

2025年黑龙江省双鸭山市历史高三第一学期期末综合测试模拟试题
考生请注意：
1．答题前请将考场、试室号、座位号、考生号、姓名写在试卷密封线内，不得在试卷上作任何标记。
2．第一部分选择题每小题选出答案后，需将答案写在试卷指定的括号内，第二部分非选择题答案写在试卷题目指定的位置上。
3．考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。

一．选择题(12小题，每小题4分，共计48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。)
1．1368年，明太祖宣布，各处百姓外出逃避战乱，抛下土地为他人所耕垦者，即由耕者占为己业，原主还乡复业者，由官府于旁近荒田中如数拨给耕种。这一规定有助于
A．精耕细作农业的发展 B．促进自耕农经济成长
C．遏制土地兼并的蔓延 D．解决尖锐的人地矛盾
2．《瓦尔登湖》是美国作家梭罗（1817—1862年）创作的散文集，记录了梭罗独居瓦尔登湖畔的生活，描绘了他两年多时间里的所见、所闻和所思。该书崇尚简朴生活，热爱大自然的风光，内容丰厚，意义深远，语言生动。由此可见，梭罗的《瓦尔登湖》
A．真实地揭露了现实的黑暗 B．强调理性分析的重要性
C．提倡反叛怪诞的行为 D．抒发作者浪漫的情怀
3．为中共中央机关报《解放》撰写文章说“二十年前的五四运动，表现中国反帝反封建的资产阶级民主革命已经发展到了一个新阶段”。从这个论断看当时意图是为了
A．热情歌颂五四运动的意义
B．揭示各阶层团结的重要性
C．强调工人阶级的伟大力量
D．抨击当权政府的退让妥协
4．周恩来在某次国际会议上呼吁：“我们的会议应该求同而存异。”当时新中国
A．初登国际舞台 B．恢复联合国席位
C．加入世贸组织 D．成立上海合作组织
5．秦朝规定了官方文书的表述标准，如“公室”“王室”称“县官”，“边塞”称“故塞”，“郡邦尉”称“郡尉”，“邦司马”称“郡司马”。这有利于
A．隶书的全面推广
B．儒家思想的传播
C．边患危机的解决
D．大一统思想的宣传
6． “人是万物的尺度”这一观点体现了普罗塔哥拉鲜明的反传统倾向，它既否定了传统的神本主义，也破除了绝对权威主义。下列与普氏观点最接近的说法是：（ ）
A．“格物致知” B．“知识即感觉”
C．“因信称义” D．“知识即美德”
7．公元前6世纪，雅典城邦的陪审法庭在原告的指控、被告的辩护、证人的证词和判决结果等方面采用口头陈述的方式，而到公元前4世纪，诉讼双方的辩词和证据都要以书面形式提交。这一变化
A．立法程序趋于严密 B．注重维护公共利益
C．公民权利逐渐扩大 D．体现了公平与效率
8．结合所学知识分析《17—18世纪和19世纪中后期我国所译西书变化图》，从中得出的最确切的推断是

A．学习西方逐成中国社会思想主潮
B．19世纪中后期维新变法思想兴起
C．科学类书籍的翻译数量增长显著
D．马克思主义终为中国人广泛接受
9．民国河南中学生曾作《劝用国货歌》：“诸位同胞，大家记好，中国国耻，二十一条。……提倡国货，经济绝交，雪耻妙法，没有再好。洋货虽丽，损坏甚早，国货虽粗，久用不了。同胞苏醒，钱勿外抛，抵制外货，立志坚固。”对此解读正确的是
A．歌词应创作于辛亥革命期间 B．帝国主义侵略激发爱国热情
C．抵制洋货使用国货已成共识 D．民主共和观念深入学生心中
10．据史料记载，周人把天奉为有意志的人格化的至上神，“周天子”是受了“天命”取代商来统治天下的。与此同时，周人又从商的覆灭中认识到“天命摩常"，“民之所欲，天必从之”，既而提出“皇天无亲，唯德是辅”。这表明周人注重
A．重天敬神 B．君权神授 C．敬德保民 D．民贵君轻
11．表格内容为大国领导人对某一历史事件发生后的第一反应，该事件是
丘吉尔
好了！我们总算赢了。
斯大林
真是好极了，日本人干得真不赖。
罗斯福
将尽全力把强加给国家头上的耻辱还给对方。上帝保佑美利坚！
A．九一八事变 B．原子弹轰炸广岛
C．珍珠港事件 D．《三国同盟条约》签订
12． “九鼎既成，迁于三国。夏后氏失之，殷人受之；殷人失之，周人受之。”其中所说的“九鼎”之所以被广泛重视并在夏商周流转，主要因为它是
A．反映民心民意的凭据 B．国王祭祀的重要礼器
C．青铜工艺水平高的标志 D．王朝统治权力的象征
二、非选择题（2小题，共52分）
13．（32分）中华民族”——从自在发展到自觉联合。阅读材料，回答问题
材料一 春秋时期齐、鲁、晋、郑等文化先进的中原诸侯自称为“中国”、“诸华”或“华夏”，居住在中原外缘的秦、楚、吴、越乃至于燕等，则被称或自称为“夷狄”。随着秦、楚、吴、越等参与中原的争霸，不断交融，至战国，七雄并称“诸夏”，同列“中国”。
与春秋时代以前“夏夷之防”、华夷贵贱尊卑的的观念不同，当梁襄王问孟子何以安定天下时，孟子答曰：“定于一”。荀子也提出“四海之内若一家”。
《史记》“天子称本纪，诸侯曰世家”，“十二本纪”记载的是从五帝（黄帝——华夏始祖、颛顼、帝喾、尧、舜）夏商周秦到汉武帝。司马迁将原属戎狄之秦纳入“本纪”，让蛮夷之楚、吴、越进入“世家”，为蛮夷之“匈奴”、“南越”、“东越”、“朝鲜”、“西南夷”等立传。
《史记·秦本纪》：“秦之先，帝颛顼之苗裔孙曰女脩。”《史记·楚世家》：“楚之先祖出自帝颛顼高阳。高阳者，黄帝之孙，昌意之子也。”《史记·越王勾践世家》：“越王勾践，其先禹之苗裔，而夏后帝少康之庶子也。
《史记·匈奴列传》：“匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也，曰淳维。”
材料二 甲午战后，华夏中心主义衰落。维新派号召保国、保种、保教，主张“满汉平等”，“合举国之民心”；立宪派主张“合族救国”。1902年，梁启超首次引入了现代意义上的“民族”一词，提出了“中华民族”这一现代观念，指出中华民族自始本非一族，实由多民族混合而成。民国成立后，孙中山将“驱除鞑虏”转变为“民族平等，五族共和”，希望“仿效美利坚民族的规模，把汉、满、蒙、藏、回五族同化成一个‘中华民族’，组成一个民族的国家”“使世界强国不敢轻视中国”。中国国民党“一大”宣言指出：“国民党之民族主义，有两方面之意义：一则中国民族自求解放；二则中国境内各民族一律平等。”1940年，提出“对外求中华民族的彻底解放，对内求中国各民族间的平等”。
（1）依据材料一，概括司马迁“华夷观”的内容，分析其“华夷观”形成的背景。
（2）依据材料二及所学，概括近代中国民族主义形成的特点。
14．（20分）阅读材料，完成下列要求。
材料一中国古代盖天说认为天像一个圆盖盖在地上。这种学说能够解释很多天象，预测日月星辰的运行，准确地预报二十四节气，具有很强的应用价值。盖天说在汉武帝时期遇到了浑天说的有力挑战。浑天说认为全天星辰都布于“天球”之上。汉武帝对争议双方采取的解决办法是让他们分别制定自己心仪的历法，然后接受检验，看谁更符合实际从而确定使用谁的历法。结果浑天说一方胜出，制定了中国历史上著名的《太初历》。由此，浑盖之争也拉开了帷幕。争议中，双方大都秉持通过天文观测、仪器校验等方式进行，而不是看其是否遵循某种先验的哲学观念。持续上千年的浑盖之争，促成诸多成就。《太初历》、浑天仪等天文仪器的发展，勾股定理以及相关测高望远之术，唐代僧一行组织的天文大地测量……这些都与浑盖之争息息相关。这种规模和深度的争论即使在世界文明史上亦不多见。
——摘编自江晓原《科学史十五讲》等
材料二公元2世纪，托勒密总结前人500年的观测结果，提出了地心说体系。中世纪初，阿奎那用此理论论证上帝创世说。从此，地心说与基督教教义结为一体，成了神学的理论基础。16世纪的哥白尼发表《天体运行论》，提出日心说。后来，伽利略在其物理学和天文学发现基础上，驳斥托勒密的天文学，并宣传哥白尼学说。在旧学派占主导的学术界催促下，教会在1616年禁止了伽利略说话，并宣布哥白尼学说是“错谬的和完全违背《圣经》的”。但哥白尼学说还是得到帝谷、笛卡尔、牛顿等人的研究支持，1822年，教廷正式裁定太阳是行星系的中心。1835年，白塞尔用精密仪器发现了恒星视差，直接证明了地球确实是绕太阳运动。
——摘编自江晓原《科学史十五讲》等
（1）根据材料一并结合所学知识，概括中国古代“浑盖之争”的特点，并说明其历史影响。
（2）根据材料二并结合所学知识，概括指出16—18世纪西方科技发生的变化，并分析其原因。
参考答案

一．选择题(12小题，每小题4分，共计48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。)
1、B
【解析】
明太祖这一规定旨在保证田地不抛荒，农民有地可耕，这有利于小农经济的发展，B正确；从背景来看，当时大量农户流亡，存在土地抛荒现象，在人少地多情况下，多采取粗放模式，而非精耕细作，A排除；这一规定实质上认可了土地兼并，排除C；根据题干可知，这一时期人口流亡，人地矛盾并不尖锐，排除D。
2、D
【解析】
依据材料“1817—1862年”“崇尚简朴生活，热爱大自然的风光，内容丰厚，意义深远，语言生动”并结合19世纪以来的世界文学艺术来看，该散文抒发了作者浪漫的情怀。D正确；该散文属于浪漫主义，而真实地揭露了现实的黑暗属于现实主义，A排除；强调理性分析的重要性是批判现实主义，B排除；提倡反叛怪诞的行为的是现代主义，C排除。故选D。
3、B
【解析】
试题分析：本题主要考察的是对材料的理解分析能力。根据材料“二十年前的五四运动”可知，此文发表于1939年5月，根据所学知识可知，当时正处于抗日战争，而此处强调五四精神，更关注的是团结抗日精神，故B项正确；ACD项材料中没有体现出。所以答案选B。
考点：近代中国的民主革命·新民主主义革命·抗日战争
4、A
【解析】
1955年的亚非会议上周总理提出了“求同存异”的方针，促进了会议的圆满成功，A符合题意；B、C、D与材料无关。
5、D
【解析】
秦统一后建立了统一的中央集权国家，在中央建立皇帝制度、三公九卿制，在地方推行郡县制以巩固大一统王朝。材料中“县官”、“郡尉”、“郡司马”等称谓体现了秦朝加强大一统思想的宣传，故D正确。材料涉及称谓变化与隶书的推广无关，故A错。秦朝推崇法家思想，对儒家“焚书坑儒”，故B错。C项与材料无关。
6、B
【解析】
试题分析：该题属于比较型选择题，旨在考查学生对不同历史内容的共性进行归纳的能力。题中对“人是万物的尺度”认识的角度是主观唯心主义，选项中B项“知识即感觉”与之相符。其它三项与题意不符。
考点：古代希腊、罗马•西方人文精神的起源•智者学派
【名师点睛】智者学派和苏格拉观点的异同：
相同

都体现了理性精神和人文主义

不同

哲学研究重点不同

智者学派

社会

苏格拉底

认识人自己

对知识的看法不同

智者学派

知识是为了适应民主政治需要

苏格拉底

知识即美德，认为道德行为必须以知识为基础，最高的知识就是对“善”“美德”的认识。

对真理的看法不同

智者学派

“人是万物的尺度”，世间没有客观的评判标准和永恒的真理

苏格拉底

认为“善”“美德”就是真理

亚里士多德

提出真理高于一切

对政治的看法不同

智者学派

基本上适应民主政治的发展

苏格拉底

反对过激的、泛滥的民主政治

背景不同

智者学派

民主政治繁荣时期

苏格拉底

民主政治出现危机、民主制度弊端暴露时期

7、D
【解析】
依据材料信息结合所学可知，以书面形式取代口头陈述，不仅可以防止诉讼人篡改证据，还可以保证法律在运用时的准确性，也节省了法庭审判的时间，因此D选项正确；材料体现的是司法程序，不是立法程序，A选项错误；材料并未涉及公共利益的维护和公民权利范围的变化，B、C选项错误。故选D。
8、A
【解析】
图片反映的信息看，翻译西书的数量在不断增长，这说明“17～18世纪和19世纪中后期” 学习西方逐成中国社会思想主潮，故A正确；图片不能说明维新变法思想兴起，排除B；表格显示翻译科学类和人文类书籍都在增长，不能说明科学类书籍的翻译数量增长显著，排除C；马克思主义成为社会思潮的主流在五四运动之后，排除D。故选A。
9、B
【解析】
依据“中国国耻，二十一条。……提倡国货，经济绝交，雪耻妙法，……同胞苏醒，钱勿外抛，抵制外货，立志坚固”可知，由于列强侵略和《二十一条》的签订，激发了群众抵制外货、提倡国货运动的兴起，说明帝国主义侵略激发爱国热情，故选B；依据材料“二十一条”可知，该歌词出现在1915年，不是辛亥革命时期，排除A；材料只是体现河南地区抵制洋货运动，不能得出抵制洋货使用国货已成共识，排除C；材料与民主共和观念无关，排除D。
10、C
【解析】
材料信息“‘周天子’是受了‘天命’取代商来统治天下的”、“皇天无亲，唯德是辅”体现了周人吸取商亡教训，注重敬德保民，故C正确；重天敬神不是材料表达的核心，故A错误；材料信息不是强调君权神授，故B错误；材料中没有民贵君轻的信息，故D错误。
11、C
【解析】
1941年日本制造珍珠港事件宣告太平洋战争爆发，刺激了美国对日宣战，第二次世界大战达到最大规模，法西斯力量大大增强，故上述三国领导人有如上评述，故C符合题意；1941年日本制造九一八事变，美英忙于应对经济危机，苏联忙于国内经济建设，并不真正关心日本侵华行为，故A不符合题意；1945年美国用原子弹轰炸广岛，此时日本穷途末路，斯大林该评论的是美国行为，故B不符合题意；1940年9月，德国、日本和意大利签订《三国同盟条约》，确立了三国轴心同盟，此时苏德互不侵犯，美国尚处于中立状态，反法西斯国际形势堪忧，故D不符合题意。故选C。
12、D
【解析】
试题分析：本题考查获取材料信息、调用所学知识的能力，材料中“夏后氏失之，殷人受之；殷人失之，周人受之”的信息反映了九鼎随着夏商周政权更迭，在夏商周流转，说明了九鼎代表王朝统治权力的象征，故Ｄ项正确；ABC三项与题干信息不符，故排除。
考点：古代中国的政治·西周的分封制与宗法制·等级制度（九鼎）

二、非选择题（2小题，共52分）
13、（1）内容：华夷同等地位，视华夷各族为中国历史的共同创造者；华夷共祖，有共同血缘。背景：从春秋到战国，戎狄蛮夷已经逐渐融入华夏族，认同于华夏民族。战国时期，原先“夷夏”对立观念逐渐消失，天下一家、四海如一的“大一统观念”形成。华夷一家、华夷共祖同源的观念适应了汉武帝时期大一统国家的巩固
（2）特点：受传统文化与西学共同影响；与救亡图存相结合（面对外来侵略时自觉形成）；内涵不断丰富
【解析】
该题主要考查中国古代的华夷观念。
（1）第一小问内容：根据材料中的“同列‘中国’……‘四海之内若一家’”等处信息可知司马迁的观点是华夷同等地位，视华夷各族为中国历史的共同创造者；华夷共祖，有共同血缘。第二小问背景：可以从材料一中提到的史实中去罗列，例如从春秋到战国，戎狄蛮夷已经逐渐融入华夏族，认同于华夏民族。战国时期，原先“夷夏”对立观念逐渐消失，天下一家、四海如一的“大一统观念”形成等等。
（2）根据材料二中的“甲午战后，华夏中心主义衰落……满汉平等……合族救国……中华民族……对外求中华民族的彻底解放，对内求中国各民族间的平等”等处信息可知，近代民族主义的特点主要有：受传统文化与西学共同影响；与救亡图存相结合（面对外来侵略时自觉形成）；内涵不断丰富等。
14、（1）特点：争议延续时间长；参与人员多、规模大、涉及面广；影响深远，成就丰富；注重实际测量方式进行检验（重以实践检验真理）；学术争议较少受政治、宗教权威的影响；体现了天人感应的思想。（每点，任意2点，影响：促进中国古代天文学发展；促进古代数学发展；有利于农耕经济的发展；丰富了中国传统文化；天文学与专制皇权结合的更加紧密（加深了天人感应观念）。
（2）变化：近代科技诞生；科学技术从神学中独立开来；形成了新的科学体系；建立了实验科学。（每点，任意2点，原因：传统的科技存在的弊端；文艺复兴等思想解放运动打击了教会的统治和神学世界观；近代天文学革命等科学的进步；科学家的努力；资本主义经济的发展，为科技发展提供物质基础；民主制度产生和发展，政治环境改善；建立专利制度奖励科技等。
【解析】
（1）本题根据材料一“双方大都秉持通过天文观测、仪器校验等方式进行……持续上千年的浑盖之争，促成诸多成就。《太初历》、浑天仪等天文仪器的发展，勾股定理以及相关测高望远之术，唐代僧一行组织的天文大地测量”并结合所学知识即可从时间、人员、规模、成就、检验方式等方面概括中国古代“浑盖之争”的特点。再从科技、经济、文化、政治等方面说明其历史影响。
（2）本题根据材料二“16世纪的哥白尼发表《天体运行论》，提出日心说……伽利略……驳斥托勒密的天文学，并宣传哥白尼学说”并结合所学知识即可从近代自然科学产生的角度概括指出16—18世纪西方科技发生的变化。再从思想解放、科技进步、个人努力、经济基础、政治制度等方面分析其原因。