高中语文-第三单元之《寡人之于国也》-苏教版必修3省名师优质课赛课获奖课件市赛课一等奖课件.ppt

,单击此处编辑母版标题样式,*,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢。本资料仅供参考，不能作为科学依据。感谢,寡人之于国也,孟子,1/33,我,叫,孟,轲,2/33,3/33,4/33,5/33,6/33,7/33,8/33,9/33,10/33,孟 母 三 迁,（先迁于坟，再迁于市，后迁于学）,11/33,孟子（约前372前289），,名轲，战国时期伟大思想家，儒家主要代表之一,。邹人。幼年丧父，家庭贫困，曾受业于子思学生。学成以后，以士身份游说诸侯，企图推行自己政治主张，到过梁（魏）、齐、宋、滕、鲁。,当初,几个大国都致力于富国强兵，争取经过暴力伎俩实现统一。,孟子“仁政”学说被认为是“迂远而阔于事情”,，没有得到实施机会。最终退居讲学，和他学生一起“,序诗、书，述仲尼之意，作孟子七篇,”。,亚圣孟子,12/33,为渊驱鱼，为丛驱雀,不以规矩，不能成方圆,人若无志，与禽兽同类,人之患，在好为人师,穷则独善其身，达则兼济天下,爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之,富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈,生于忧患，死于安乐,天时不如地利，地利不如人和,生亦我所欲也，义亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也,孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下,孟子名句背诵,13/33,时代背景,战国时代，各诸侯国统治者，对外争城夺地，相互攻伐，“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”；对内残酷剥削，劳役繁重，破坏生产力。这就造成了兵员缺乏。劳力不足成为一个十分突出问题，争夺人力，成为各诸侯国统治者当务之急。,魏国在梁惠王之前是一个强国，但梁惠王期间，连遭强秦重创，衰落下去，以至都城由安邑迁至大梁。为了重新称霸于诸侯之间，梁惠王不得不励精图治，招贤纳士，孟子也在这个时候来到了魏国。,14/33,弃甲,曳,兵,数 罟 洿,池,胜,衣帛,鸡,豚,狗,彘,之,畜,庠,序 孝,悌,饿,莩,y,c g,w,shng,y b,tn zh x,xing,t,pio,15/33,字词句了解（一）,梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心,焉耳矣,！,河内,凶,，则移,其,民于河东，移,其,粟于河内；河东凶亦,然,。,察邻国之,政,，无如寡人之专心者。,三个语气词连用，作用不一，主要是为了,加强语气,。焉：语气词，但有代词意味。耳：与“而已”差不多，可译作“就是了”、“罢了”，有排除其它之义。矣：表示确认，这是一个非常自负语气。,梁惠王说：“我对（于）国家，够尽心尽力了啊!,庄稼收成不好,假如黄河以内地域发生灾荒，就把河内百姓移到黄河以东，把河东粮食运到黄河以内，假如黄河以东发生灾荒也是这么办。,观察邻国当政者，没有像我这么尽心。,代词，代“河内”,代词，代“河东”,代词，这么,当政者,16/33,邻国之民不,加,少，寡人之民不加多，何也？”,孟子对曰：“王好战，,请以,战喻：,填然,鼓,之,，兵刃既接，弃甲曳兵,而,走。,字词句了解（二）,愈加、越来越,（但）邻国百姓也没有所以降低，我百姓也没有增多，是什么（原因）呢？”,孟子回答说：“大王喜好打仗，请允许我用打仗来作比喻。,咚咚地擂响战鼓，尖锐刀剑已经交锋在一起，（这时有些人）丢弃盔甲拖着兵器逃跑.,请允许我，谦敬副词。,介词，用,原来形容雷声，此形容鼓声之大,衬字，凑足音节,连接状语和中心词,17/33,字词句了解（三）,或,百步,而,后止，或五十步而后止，,以,五十步笑百步，则何如？”,曰：“不可；,直,不百步耳，,是,亦走也。”,曰：“王如知此，则,无,望民之多,于,邻国也。”,有（人）,连词，表顺承,介词，用、拿,有人跑了一百步后停下，有人跑了五十步后停下,拿只逃跑了五十步去嘲笑逃跑了一百步，那又怎么样呢？”,副词，只（不过）、仅仅,代词，代“走五十步”这种情况,（梁惠王）说：“不能够，只不过不到一百步而已，但这也是逃跑啊。”,（孟子)说：“大王假如知道这个（道理），就不要指望您百姓比邻国多了。”,通“毋”，不要,引进比较对象，比,18/33,字词句了解（四）,“不违,农时,，谷不可,胜,食也；,数罟,不入洿池，鱼鳖不可胜食也；,斧斤以,时入山林，材木不可胜用也。,谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，,是,使民养生,丧,死无憾也。,“不违反农时，粮食就吃不完；细密渔网不撒入池塘，鱼鳖就吃不完；,指春播、夏耘、秋收,尽、完。如：,数不胜数、不胜枚举。,c,密；,g,鱼网,斧头按照一定时节进山（采伐），木材就用不完。,介词，按照,“斧”是纵刃，“斤”是横刃,代词，这,粮食和鱼鳖吃不完，材木用不完，这就使老百姓能供养活着人、为死者办丧事而没有遗憾了。,名词为动使用方法，为,办丧事,19/33,字词句了解（五）,养生丧死无憾，王道之始,也,。”,“五亩之宅，,树,之,以,桑，五十者能够,衣,帛矣；,鸡豚狗彘,之,畜，,无,失,其时，七十者能够食肉矣；,供养活着人、为死者办丧事而没有遗憾，（这）就是施行王道（治理天下）开端。”,“五亩大住宅地，在它周围栽上桑树，五十岁人就能够穿上丝织衣服了；,喂养鸡、狗、猪等，不要使它错过繁殖时机，七十岁人就能够吃上肉了；,表判断,栽、种,介词，把,名词活用为动词，穿,宾语前置标志,通“毋”，不要,使动使用方法，让错过(耽搁),20/33,字词句了解（六）,百亩之田，勿,夺,其时，数口之家，能够无饥矣；,谨,庠序,之教，,申,之以,孝悌,之,义,，,颁白,者不负戴于道路矣。,有一百亩田地，不耽搁它农时（不在该耕种季节让农民去服徭役)，几口人家庭就不会挨饿了；,侵占、耽搁,“夏曰校，殷曰序，周曰庠，学则三代共之”,认真从事,重复陈说,孝敬父母、尊敬兄长伦理道德,道理,头发花白老人。“颁”通“斑”，,杂色。,认真办好学校教育，重复地用孝顺父母、敬爱兄长道理教诲他们，须发花白老人就不需要头上顶着或背着驮着东西在路上行走了。,21/33,字词句了解（七）,七十者衣帛食肉，,黎民,不饥不寒；,然而,不,王,者,，,未之有也,。”,“狗彘食人食而不知,检,，,涂,有,饿莩,而不知,发,；,七十岁老人穿上丝绸衣服而且有肉吃，老百姓不挨饿、不受冻；做到这些还不能称王统治天下，是从来不曾有过。”,“猪、狗吃人吃食物却不知道阻止，道路上处处是饿死人却不知道开仓赈济；,周时称“黎民”，秦时称“黔首”，取百姓脸黑意思，都是当初对百姓贱称,然，代词，这么；而，连词，却,代词，代情况,名词活用为动词，称王、为王,宾语前置句,检点、节制、约束,同“途”，路途（中）,饿死人,打开。此指开仓济贫,22/33,字词句了解（八）,人死，则曰，非我也，,岁,也。,是,何异于刺人,而,杀之，曰，非我也，兵也,王无,罪,岁，,斯,天下之民至,焉,。”,人饿死了，却说：不是我过失，是年成不好啊。这和拿刀刺人把人杀死，却说不是我杀，是刀杀有什么不一样呢？,大王（假如）不归罪于年成不好，那么，天下老百姓就会都投奔到您这儿来了。”,年成,代词，这,连词，表并列,名词用作动词，归罪,则，就,句末语气词，了,23/33,邻国,民不 加少,何也,河东凶亦然,民不加多,一、提出“民不加多”疑问（第1自然段）,于国尽心,（魏国）,河内凶,移民河东,移粟河内,无如寡人之专心者,文章赏析,24/33,25/33,百步止,五十步止,五十步笑百步,无望民之多于邻国,比喻缺点或错误性质相同,只是情节轻与重区分。,成语,“五十步笑百步”是什么意思？,（怎样了解？）,二、分析“民不加多”原因,以“五十步笑百步”来做比喻，说明梁惠王与邻国执政者没有本质区分,因而“民不加多”。,26/33,三、讨论：孟子否定了魏国及邻国之政，那么他理想政治详细内容是什么？,仁政,王道,之始,不违农时（农）,保护鱼类（渔）,按时砍伐（林）,王道,之成,勉励养蚕（纺）,繁兴六畜（牧）,生产粮食（农）,兴办教育（教）,初步,办法,根本,办法,不可胜食,不可胜用,保民养民,富民 教民,27/33,狗彘食人食(贵族）,涂有饿莩（百姓）,涂有饿莩归罪于年成不好,刺人而杀人归罪于武器,（爱民）,除暴政,对比,比喻,以民为本,保民、,养民,富民,、教民,四、思索：最终一段意在说明什么？用了什么说理方法？,施仁政,魏国现实,天下之民至焉,意在提醒梁惠王想使民加多应有态度：不找客观原因，而应反省自己，去除虐政，施行仁政。用了比喻说理方法。,28/33,五、孟子“仁政”思想有何现实意义？,1.孟子“王道”思想包含“温饱”和“教化”两部分，也就是今天“物质文明”和“精神文明”；,2.开发自然资源，做到“不滥”“不竭”，是今天“可连续发展农业”概念。,29/33,文章特点,一、善用比喻。,二、气势充沛。,孟子文章含有雄辩气势，表现在语言上是使用整齐排偶句式。如：讲“王道之始”连用三个“不可胜用也”句式，给人以吃不完、用不尽感觉，大大增强了文章说服力和感染力。谈“王道之成”连用四组排句，把自己主张层层铺叙，渲染得有声有色，为梁惠王展现了一幅美好前景，含有极强鼓动性。,孟子善于利用比喻说理，文字显得从容不迫。如：用“五十步笑百步”比喻梁惠王所谓“尽心于国”不比邻国之政好多少；最终一段用比喻提醒梁惠王反省自己，施行仁政。,30/33,寡人之于国也,惠王,对话,孟子,疑问（移民移粟）,设喻,民不加多,以五十步笑百步,不可（走进圈套）,无望民之多于邻国也,斯天下之民至矣,施仁政办法,文章结构,31/33,1.宾语前置句,知识归纳,2.判断句,是亦走也,非我也，兵也,是使民养生丧死无憾也,在否定句中，“之”作动词“有”宾语，放在了“有”前面。,未之有也,32/33,3.状语后置句,申之以孝悌之义,树之以桑,则无望民之多于领国也,4.固定句式,直,不百步,耳,，是亦走也,只是罢了,或,百步而后止，,或,五十步而后止,有有,是,何异于,刺人而杀之，曰：“非 我也，兵也”？,（这）与有什么不一样呢？,33/33,