高中语文必修三8寡人之于国也市公开课一等奖省优质课赛课一等奖课件.pptx

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,第1页,第2页,千秋亚圣,孟子,(,约前,372,前,289,),走近作者,第3页,孟子简介,孟子（约前,372,前,289,），名轲，战国邹（今山东邹县）人。思想家、教育,家。相传孟子是鲁国贵族孟孙氏后代，幼年丧父，家庭贫困。据,史记,孟子列传,载，他是子思（孔子孙，名伋）再传弟子，曾游说齐、宋、魏等国。当初“天下方务于合从连横，以攻伐为贤”，孟子颂“唐、虞、三代之德”，被诸侯认为远离实际而不被采纳。孟子“退而与万章之徒（轲之门人）序,诗,书,，述仲尼之意，作,孟子,七篇”。孟子继承孔子仁思想，发展为仁政学说。他重视民心向背，主张“民贵君轻”。他把道德规范概括为四种：仁、义、礼、智。,第4页,子不学，断机杼。,昔孟母，择邻处；,童年,第5页,孟母一迁,第6页,孟母二迁,第7页,孟母三迁,第8页,第9页,孟母断织,第10页,第11页,孟 子 名 轲，邹 人（今 山东 邹 县），三 岁 时 父 亲 逝 世，孟 子 便 与 母 亲 相 依 为 命。孟母 非 常 疼 爱 自 己 儿 子，曾 经 为 了 替 孟 子 找 一 个 舒 适 学 习 环 境 而 三 次 搬 家。孟 子 自 小 便 受 严 格 管教，据 说 他 自 从 搬 家以后，便 十 分 认 真 读 书，稍 大 一 点，孟 子 变 得 十 分 贪 玩。孟 母 便 剪 断 织 机 上 麻 布，她 要 孟 子 勤 奋 读 书，要 不 然 将 会 像 那 块 麻 布 般，变 成 一 团 废 物。孟 子 牢 记 母 亲 教 诲，立 志 成 材。,童年,第12页,孟 子 长 大 后，被 孔 子 儒 家 思 想 所 吸 引，于 是 决 定 离 开 邹 国 到 孔 子 家 乡 鲁 国 深 造，其 老 师 正 是 孔 子 孙 子 子 思 徒 弟。通 过 学 习，孟 子 认 为 孔 子 是 有 人 类 以 来 最 伟 大 人，于 是 他 立 志 发 展 孔 子 思 想。,青少年,第13页,孟 子 醉 心 研 究，终 于 名 声 大 噪，邹 国 和 鲁 国 国 君 也 时 常 向 他 请 教 治 国 之 道。可 惜 邹、鲁 这 样 小 国，很 难 实 施 孟 子“仁 政”抱 负。他 决 定 带 着学 生 到 东 方大 国 齐 国 去。,但 是 齐 国 所 采 取 是 锻 炼 精 兵 使 国 家 更 为 富 强 政 策，对 孟 子 思 想 毫 不 理 睬。最 后，孟 子 来 到 膝 国，膝 国 太 子 对 孟 子 “仁 政”十 分 感 兴 趣，于 是 孟 子 便 在 膝 国 实 行 他“仁 政”思 想。遗 憾 是，膝 国 是 个 小 国，时 时 有 被 灭 亡 危 险，不 可 能 把 仁 政 推 行 天 下。孟 子 于 是 到 其 他 国 家 宣 扬 他 “仁 政”思 想。可 是 没 有 一 位 君 主 愿 意 实 施 他 政 策。孟 子 放 弃 继 续 宣 扬 仁 政 念 头，决 心 写 书 建 立 学 说。,成年与晚年时代,第14页,孟子思想,宋代以后常把孔子思想与孟子思想并称为“孔孟之道”。a、性善学说：“人性之善也，犹水之就下也；人无有不善，水无有不下”。,b、理想人格：“人皆可认为尧舜”；“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”。,c、“仁政”思想：“民为贵，社稷次之，君为轻。”“乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也”。,第15页,孟子仁政思想,一、民本思想：,“民为贵，社稷次之，君为轻。事故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。”,孟子尽心下,二、国君应以保民为职分：,“乐民之乐者，民亦乐其乐，忧民之忧者，民亦忧其忧。”,“乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也”,。,三、反对不义战争。,孟子说：“春秋无义战。”又说：“得道者多助，失道者寡助。”,第16页,孟子,是先秦诸子出色散文著作,是孟子及其弟子编辑而成一部,语录体,著作,共,7,篇,，内容包含孟子政治活动、政治学说及哲学、伦理、教育思想。与,论语,相比，初具论说文特征。,它篇幅较长,内容也更详细,描,绘也更细致。,孟子,比喻准,确形象，语言犀利酣畅，感情,洋溢饱满，说理深刻透彻。,儒,家经典著作之一。,孟子,乱世哲思,第17页,南宋,朱熹,将,大学,、,中庸,、,论语,、,孟子,四部,儒家经典合为,“,四书,”。,第18页,老 吾 老 以 及 人 之 老,幼 吾 幼 以 及 人 之 幼,恻隐之心，人皆有之,天 将 降 大 任 于 斯 人 也，必 先 苦 其 心 志，劳 其 筋 骨，饿 其 体 肤 空 乏 其 身，行 拂 乱 其 所 为，所 以 动 心 忍 性，增 益 其 所 不 能。,孟子名言,第19页,孟府,第20页,孟林亦称亚圣林，位于邹城市东北,第21页,孟子墓碑,第22页,时代背景：,孟子是在梁惠王,35,年（前,335,年）应邀来到魏国。魏在战国早期曾是军事强国，但到梁惠王在位后期却遭到一连串失败，又畏秦之甚，于,31,年（前,339,）将首都从安邑（今山西夏县西北）迁至大梁（今河南开封），盂子到来时，梁惠王曾对他说：“寡人不佞，兵三折于外，太子虏，上将死，国以空虚，以羞先君宗庙社稷，寡人甚丑之。叟不远千里，辱幸至敝邑之廷，将何以利吾国？”（引自,史记,魏世家,）从这段话能够看出梁惠王邀请孟子来魏目标。,孟子在梁只住了一年多。第二年梁惠王死了，襄王继位，孟子对这个新君印象很坏，很快离去。,第23页,朗诵课文,第24页,读准以下字音,王,好,（）战,ho,弃甲,曳,（）兵,y,数,（）,罟,（）不入,洿,（）池,w,衣,（）,帛,（）,鸡,豚,（）狗,彘,（）之,畜,（）,tn,zh,庠,（）序,xin,饿,殍,（）,pio,y,c,b,然而不,王,（）者,wn,x,移其,粟,（）于河内,s,申之以孝,悌,（）,t,第25页,翻译第一段：,第26页,梁惠王曰：“寡人之,于,国也，尽心,焉耳矣,。,河内凶,，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。,察,邻国之政，,无如,寡人之专心者。邻国之民不,加,少，寡人之民不,加,多，何也？”,于：对于。,焉耳矣：语气词连用。,河内：黄河西部,凶：荒年，年成不好,察,:,观察,无如：不如，比不上,加：更,第27页,翻译第二段：,第28页,孟子对曰：“王好战，,请,以战,喻,。,填然,鼓,之,，兵刃既接，弃甲,曳,兵,而走,，,或,百步而后止，,或,五十步而后止。,以,五十步笑百步，则,何如,？”,请：,请允许我。,喻：,打比喻。,填然：,击鼓声。,鼓：,击鼓，名动。,之：,音节助词。,曳,(y),：,拖着。,兵：,兵器。,而：,修饰连词。,走：,逃跑。,或：,有人。,以：,凭借。,第29页,翻译第三、四段,第30页,曰：“不可。,直,不百步,耳,，,是,亦走也。”,曰：“王如知此，则,无,望,民之多,于,邻国也,。,直：只是。,耳：罢了，语气助词,是：这。,无：通“毋”，译为“不要”,望：希望,于：比，介词,第31页,翻译第五段,第32页,不,违,农时，谷不可,胜,食也。,数罟,不入,洿池,，鱼鳖不可胜食也。斧斤,以,时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，,是,使民,养生丧死,无憾也。,养生丧死,无憾，,王道,之始也。,违：,违反，耽搁。,胜：,尽，完。,数（,c,）：,密。,罟（,g,）：,网。,洿（,w),池：,池塘。,生：,活着人。,丧（,sng,）：,埋葬，办丧事。,养生：供养活着人,丧死：为死了人办丧事,王道：,为王之道，即以仁义治天下（施行仁政），这是儒家政治主张。,第33页,翻译第六段,第34页,“五亩之宅，,树之,以,桑，五十者可,以衣帛,矣。鸡,豚,狗,彘之畜,，,无失,其时，七十者能够,食,肉,矣；,树,:,名动，栽种；,之,:,音节助词,树之以桑,：状语后置句,以,：介词，凭借,衣,：,y,，穿，名动,帛,：丝织品,;,豚,：小猪,;,彘,：大猪；,之,：代词,复指；,畜,：动词,喂养,无,：通“毋”，不要,失,：错过；,食,：吃,第35页,百亩之田，勿,夺,其时，数口之家能够无饥矣；,谨庠序,之教，,申,之以,孝悌,之,义,，,颁,白者不,负戴,于道路矣。,夺,：耽搁,谨,：形动，慎重认真从事,庠、序,：古代学校,申,：重复陈说；,孝,：尊敬父母,悌,：敬爱兄长；,义,：道理,申之以孝悌之义,：状语后置,颁,：通“斑”,负,：背着东西；,戴,：顶着东西,第36页,七十者衣帛食肉，,黎民,不饥不寒，,然而,不,王,者，,未之有也,。,黎民,：老百姓,然,：这么,而,：表转折，却,王,：,wng,，名动,为王,统一天下,未之有也,：宾语前置句,第37页,翻译第七段,第38页,“狗彘,食,人,食,而不知,检,，,涂,有饿,殍,而不知,发,。人死，,则,曰：非我也，,岁,也。,食,：第一个为动词，吃；第二个名词，食物,检,：约束；,涂,：通“途”，道路；,殍,：饿死人,发,：开仓赈济,岁,：年成,第39页,是,何,异,于刺人而杀之，曰：非我也，,兵,也。王无,罪,岁，,斯,天下之民,至焉,。”,是,：这,异,：区分,兵,：武器,罪,：名动，归罪,斯,：那么，就,至,：到，归顺,焉,：语气词，了,第40页,语言现象总结：,1,、,通假字,2,、,词类活用,3,、,特殊句式,4,、,古今异义,5,、,一词多义,第41页,（,1,）,颁,白者不负戴于道路者,（,2,）,涂,有饿殍而不知发,（,3,）则,无,望民之多于邻国也,1,、通假字,颁,通“斑”,涂,通“途”,无,通“毋”,第42页,2,、词类活用,（,1,）名词活用作动词,（,2,）动词活用作名词,（,3,）形容词作动词,（,4,）使动使用方法,（,5,）意动使用方法,第43页,填然,鼓,之,七十者,衣,帛食肉,黎民不饥不寒，然而不,王,者，未之有也。,（,1,）名词活用作动词,打鼓,穿,称王,第44页,（,2,）动词活用作名词,请以,战,喻,是使民养,生,丧,死,无憾也。,战争,活着人,死去人,第45页,（,3,）形容词作动词,谨,庠序之教,认真从事,第46页,（,4,）使动使用方法,则,移,其民于河东，移其粟于河内,王无,罪,岁,（,5,）意动使用方法,使,迁移,以,为罪,第47页,3,、特殊句式,第48页,是亦走,也,非我,也,，兵,也,是使民养生丧死无憾,也,（,1,）判断句,第49页,（,2,）介词结构后置,申之,以,孝悌之义,树之,以,桑,则无望民之多,于,邻国也,第50页,（,3,）宾语前置,未之有也,第51页,或,或,或,百步而后止，,或,五十步而后止。,直,耳,直,不百步,耳,。,译为“只,罢了。”,是,也,是,亦走,也,。,译为“这是,呀。”,是何异于,是何异于,刺人而杀之，曰“非我也，兵也”？,译为“这同,有什么区分呢？”,（,4,）固定句式,第52页,(1),河内,凶,（谷物收成不好，荒年,/,常指人或动物急躁，心肠狠）,(2),邻国之民不,加,少（更，再，副词,/,常指增加）,(3),或,百步而后止（有些人，有时,/,选择连词）,(4),兵,刃既接（兵器,/,战士，士兵）,(5),弃甲曳兵而,走,（逃跑,/,行走）,(6),谷不可,胜,食也（尽,/,胜利）,(7),数,罟不入洿池（细、密,/,数字或者数数）,(8),树,之以桑（种植，动词,/,常指较高大林木）,(9),七十者,能够,食肉矣（能够凭借,/,表同意认可）,4,、古今异义,第53页,（,1,）数,1,、,数,口之家，能够无饥矣,寡人之于国也,（,几、若干,）,2,、则胜败之,数,，存亡之理，当与秦相较，或未易量,六国论,（命运）,3,、扶苏以,数,谏故，上使外将兵,陈涉世家,（,shu,一再）,4,、,数,罟不入洿池,寡人之于国也,（,c,密、细密）,5,、一词多义,第54页,（,2,）直,1,、中通外,直,，不蔓不枝,爱莲说,（与“曲”相对，不弯曲）,2,、,直,不百步耳，是亦走也,寡人之于国也,（仅、只）,3,、系向牛头充炭,直,卖炭翁,（价值）,4,、予自度不得脱，则,直,前诟虏帅失信,指南录,后序,（径直、直接）,第55页,（,3,）发,1,、,发,闾左谪戌渔阳九百人,陈涉世家,（征发、派遣）,2,、涂有饿莩而不知,发,寡人之于国也,（打开）,3,、野花,发,而幽香，佳木秀而繁阴,醉翁亭记,（花开）,4,、安能屈豪杰之流，扼腕墓道，,发,其志士之悲哉,五人墓碑记,（发出、抒发）,5,、有贤士大夫,发,五十金,五人墓碑记,（拿出）,第56页,（,4,）兵,1,、非我也，,兵,也,寡人之于国也,（兵器）,2,、穷,兵,黩武 成语,（战争）,3,、必以长安君为质，,兵,乃出,触龙说赵太后,（军队）,4,、草木皆,兵,成语,（士兵）,第57页,（,5,）胜,1,、驴不,胜,怒，蹄之,黔之驴,（承受）,2,、不违农时，谷不可,胜,食也,寡人之于国也,（尽）,3,、此所谓战,胜,于朝廷,邹忌讽齐王纳谏,（胜利）,4,、日出江花红,胜,火，春来江水绿如蓝,忆江南,（超出）,5,、予观夫巴陵,胜,状，在洞庭一湖,岳阳楼记,（优美）,第58页,一、,(1),写梁惠王提出“民不加多”疑问。,二、,(2-4),孟子分析“民不加多”原因。,三、,(5-7),孟子阐述“仁政”详细内容，即使“民加多”根本办法。,文章思绪,第59页,1,、孟子和梁惠王是在什么背景下谈话,?,“,上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力。”,(,韩非子,五蠹,),孟子所处战国中期，“上无天子，下无方伯，力功争强，胜者为右”,(,刘向,战国策序,),。各国诸侯争城夺地，角逐武力，蚕食鲸吞，征战不停；人民徭役繁重，水深炽热，朝不保夕；社会混乱，礼制崩坏，世风倾颓，猛烈动荡。权势与暴力被推崇，霸道被视为天道，攻伐凌侵被视作合理，由大国以“力”统一天下态势已初步形成。,问题探究,第60页,魏国曾是强国，但在梁惠王统治期间，连遭强秦重创，内忧外患，以至都城由安邑迁至大梁。梁惠王三十五年,(,公元前,334,年,),，孟子被“招贤”应邀来到魏国，梁惠王曾对他说：“寡人不佞，兵三折于外，太子虏，上将死，国以空虚，以羞先君宗庙社稷，寡人甚丑之。叟不远千里，辱幸至弊邑之廷，将何以利吾国,?(,史记,魏世家,),迫不及待地讨教救国治国之策。在此形势下，孟子开始了他道德设计。本文仅是孟子在魏国期间与梁惠王一次谈话。,第61页,2,、“五十步笑百步”比喻说明了什么道理？,梁惠王自认为自己对于国较他国国君尽心，自己政策比邻国好，邻国之民会自动投奔他。可是，邻国之民不见少，自己国民不见增多。因为他目标在于增兵，老百姓看穿了他，又怎会来“送死”呢？,孟子以临阵脱逃为喻，“或百步而后止，或五十步而后止，以五十步笑百步，则何如”幽默地说明，魏国政策和邻国相差无几，本质上讲都是虐民暴政，所以无须希望民之多于邻国。本体和喻体贴切，使孟子比喻充满了逻辑力量。,第62页,3,、孟子在与梁惠王对话中表现出怎样思想与主张？,首先，,反对诸侯间无休无止相互征战应该让利于民，,让民众有得以休养生息,机会。,第二，,孟子又向梁惠王表明了自己治民理想，详细说，就是让民拥有“五亩之宅”、“百亩之田”、“鸡豚狗彘之畜”,丰衣足食。,第三，,孟子还非常,重视教化,，提出了“谨庠序”主张，他最高理想是黎民“衣帛食肉”，“不饥不寒”。,最终,孟子在自己论证基础之上，深入指出面对上层贵族,奢靡浪费,，黎民饥寒交迫社会现实，作为最高统治者梁惠王含有不可推卸责任。,第63页,4,、从孟子对梁惠王指责中，可看出孟子是一个含有怎样性格人,?,春秋战国时期，伴随社会动荡改变，民主观念抬头，百家争鸣兴起。当初孟子就提出“民为贵，社稷次之，君为轻”,(,孟子,尽心下,),论点，勇于藐视神圣君权。面对梁惠王“于国”“尽心”表明，他直言不讳，义正辞严，批评统治者“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发”，深刻地揭示了当初社会极端不平等，有力地揭露了统治者坑民害民暴政。,第64页,他有着“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁”宏愿伟志；对时事叙述既析之以理，娓娓而谈，又尖锐驳斥，辛辣讽刺，展示出一个聪明机智、狂放不羁、豪爽直率、泼辣大胆、爱民重民、肩担天下、无畏无私政治家、论辩家形象。,第65页,小结：,课文中阐述是“王道之始”和“王道之成”道理，强调：,以民为本、实施仁政,是统一天下根本确保。孟子认为，国君如能实施仁政，减税宽刑，不滥杀无辜，以,忠信孝悌,教育百姓，就能够使天下归心。这就是说，真正能够爱人民人，他力量是不可战胜。,第66页,孟子,犀利、,庄子,恣肆、,荀子,浑厚和,韩非子,峻峭，被称为先秦散文“四大台柱”。作为继孔子之后最伟大儒学大师，因为时代及学术交流与竞争使然，孟子论辩之术在气势、声威、心理、思想、情感和技巧上，表达出众多高超之处。在,本文中有以下特点,：,本文论辩艺术高超之处：,第67页,其一,，,善于掌握说话对象心理,，长于诱导和启发，一直争取主动，客观上形成了结构上层层深入与跌宕生姿。,其二,，,准确利用比喻、排比、对偶手法,。东汉赵岐,孟子题辞,中说：“孟子长于譬喻，辞不迫切，而意已独至。”,孟子,全书,261,章，其中,93,章总共使用比喻,159,种。本文“五十步笑百步”明白晓畅，喻意深刻。排偶句式利用，突出思想，深化感情，增强气势。本文第,3,段,3,种办法和第,4,段,4,种主张，全用排偶，使句式在整齐中含有参差之美，音调铿锵有力，极富音乐性，强化了小农生产丰衣足食、安居乐业情景。,第68页,其三，层次分明,结构严谨,。本文,3,个部分末尾分别用“寡人之民不加多”“则无望民之多于邻国也”“斯天下之民至焉”，既对各部分内容画龙点睛，又强化了各部分之间内在联络，使文章层层递进，步步深入，环环相扣，浑然一体，凸显出孟子论辩雄浑、缜密、深沉特质。,其四，语气逼真，靠近口语，生动幽默,，正如清代刘大櫆在,论文偶记,里所言：“歌而咏之，神气出矣。”,第69页,孟子散文艺术特点，详细表现在以下几个方面：,1,、结构严谨,，,孟子文章从表面看，铺张扬厉，似乎散漫无纪，实则段落分明，层次井然，而且环环相扣，不可分割。这篇文章第三部分末尾，依次用“寡人之民不加多”，“则无望民之多于邻国也”，“斯天下之民至焉”，既对每一部分内容起了画龙点睛作用，又表达了各部分之间内在联络，把全文各部分连成了一个有机整体。,孟子散文写作特点：,第70页,2,、善用比喻,。孟子善于利用比喻说理，文字显得从容不迫。如用“五十步笑百步”比喻梁惠王所谓“尽心于国”不比邻国之政好多少。,3,、气势充沛,。孟子文章含有雄辩气势，表现在语言上是使用整齐排偶句式。如这篇文章第三部分孟子畅谈“使民加多”道理时，连用四组排偶句，音节铿锵，气势充沛。,第71页,孟子仁政思想有何现实意义？,(,古为今用,),1.,孟子“王道”思想包含“温饱”和“教化”两部分，也就是今天“物质文明”和“精神文明”；,2.,开发自然资源，做到“不滥”、“不竭”，是今天“可连续发展农业”概念。,讨 论,第72页,尽心,移其民,移其粟,民不加多,？,提出问题,五十步笑百步,梁惠王,邻国之君,喻,分析问题,行仁政,之果,之始,之成,斯天下之民至,处理问题,走,未施,仁政,程度不一样,实质相同,第73页,1.,以下加点字读音和意义都正确一项是,A.,数,罟,（,网）饿,莩,（,pio,饿死人）,B.,颁,白（,bn,通“斑”）,曳,兵（,y,摇着）,C.,庠,序（,yn,学校）,衣,帛,(,y,穿,),D.,孝,悌,（,d,尊重父母）狗,彘,（,zh,猪）,第74页,1.,以下加点字读音和意义都正确一项是,A.,数,罟,（,网）饿,莩,（,pio,饿死人）,B.,颁,白（,bn,通“斑”）,曳,兵（,y,摇着）,C.,庠,序（,yn,学校）,衣,帛,(,y,穿,),D.,孝,悌,（,d,尊重父母）狗,彘,（,zh,猪）,【,答案,】A/B.,曳：拖着,C.,庠：,xin,D.,悌：,t,敬爱兄长。,第75页,2.,以下句中加点词没有活用一项是,A.,五亩之宅，树之以桑,B.,五十者能够衣帛矣,C.,然而不王者，未之有也,D.,狗彘食人食而不知检,第76页,2.,以下句中加点词没有活用一项是,A.,五亩之宅，树之以桑,B.,五十者能够衣帛矣,C.,然而不王者，未之有也,D.,狗彘食人食而不知检,【,答案,】D/,动词，约束。,A.,树：名词用作动词，种植。,B.,衣：名词作动词，穿。,C.,王：名词作动词，称王，使天下百姓归顺。,第77页,3.,将下面句子译为当代汉语。,是使民养生丧死无憾矣,译文：,谨庠序之教，申之以孝悌之义,译文：,第78页,3.,将下面句子译为当代汉语。,是使民养生丧死无憾矣,译文：,谨庠序之教，申之以孝悌之义,译文：,【,答案,】,这就使百姓对供养活葬埋死没有不满了。认真地推行学校教育，把尊敬父母、敬爱兄长道理重复讲给百姓听。,第79页,4.,孟子在文中提出了哪些仁政办法？（用原,文回答）,答：,第80页,4.,孟子在文中提出了哪些仁政办法？（用原,文回答）,答：,【,答案,】,不违农时；数罟不入池；斧斤以时入山林；五亩之宅，树之以桑；鸡豚狗彘之畜，无失其时；百亩之田，勿夺其时；谨庠序之教，申之以孝悌之义。,第81页,