春秋研究.pptx
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1、文公文公 哀公哀公文公兴 在位十八年 宣公俀 在位十八年 成公黑肱 在位十八年 襄公午 在位三十一年昭公裯 在位三十二年 定公宋 在位十五年哀公将 在位二十七年 春秋笔法 关于“春秋笔法”的综合研究,大陆学者并不多见。现存文献资料中,仅有李洲良春秋笔法的内涵外延与本质特征一文。该文认为春秋“五例”是“春秋笔法”的基本内涵,其社会功利价值表现为惩恶劝善的思想原则与法度;其审美价值表现为微婉显隐的修辞原则与方法。经法、史法与文法是“春秋笔法”的外延:经法意在惩恶劝善,故求其善;史法意在通古今之变,故求其真;文法意在属辞比事,故求其美。尚简用晦是“春秋笔法”的本质特征,是春秋对“诗三百”比兴寄托手法
2、的借用和发挥,意在追求“一字定褒贬”的美刺效果。张金梅,历史研究,近三十年来国内外“春秋笔法”研究的回顾与展望春秋内涵:五例一曰一曰“微而显微而显”,文见于此文见于此,而起义在彼。而起义在彼。春秋 成公十四年:“秋,叔孙侨如如齐逆女。九月,侨如以夫人妇姜氏至自齐。”春秋 僖公十九年:“梁亡。”(传例:梁亡。不书其主,自取之也。初,梁伯好土功,亟城而弗处,民罢而弗堪,则曰:某寇将至。乃沟宫沟,曰:秦将袭我。民惧而溃,秦遂取梁。)二曰:二曰:志而晦志而晦 ,约言示制约言示制,推以知例。(推以知例。(所谓志而晦,即记载史事,用词简约而含义隐微是也。)疏 曰:“志,记也。晦,亦微也。谓约言以记事,事叙
3、而文微。“春秋 宣公七年:“公会齐侯伐莱。传例曰:凡师出,与谋约及,不与谋曰会。“三曰:三曰:婉而成章婉而成章,曲从义训曲从义训,以示大顺。诸所以示大顺。诸所讳辟讳辟,壁假许田之类是也。壁假许田之类是也。婉,曲也。辟,亦作避。谓屈曲其辞,有所辟讳,以示大顺,而成篇章。言“诸所讳辟”者,其事非一,故言诸以总之也。这里主要讲的是避讳,通过委曲之辞以达避讳之意。春秋 僖公十七年:夏,灭项。九月,公至自会。左传僖公十七年:(鲁)师灭项。公有诸侯之事,未归,而取项。齐人以为讨,而止会。秋,声姜以公故,会齐侯于卞。九月,公至,书曰至自会,犹有诸侯之事焉,且讳之也。四曰:四曰:尽而不污尽而不污,直书其事直书
4、其事,具文见意。丹楹具文见意。丹楹刻桷、天王求车、齐侯献捷之类是也。刻桷、天王求车、齐侯献捷之类是也。所谓“尽而不污”,就是尽其事实而不纡曲。同 纡。春秋庄公三十一年:六月,齐侯来献戎捷。杨伯峻先生引周礼,天官,玉府 郑注云:古者致物与人,尊之则曰献,通行曰馈。春秋 曰:齐侯来献戎捷。尊鲁也。战胜而有所获,献其所获曰献捷,亦曰献功。据左传:齐侯来献戎捷,非礼也。凡诸侯有四夷之功,则献于王,王以警于夷;中国则否。诸侯不相遣俘。可见,齐侯把戎虏献给鲁国是违礼的。所有这些都是直书其事,不加隐晦,来显示他们做了违礼的事。五曰:惩恶而劝善五曰:惩恶而劝善 ,求名而亡求名而亡,欲盖而章。书齐欲盖而章。书齐
5、豹豹 盗、三叛人名之类是也。盗、三叛人名之类是也。(此例是说善名必书,恶名不灭,以期达到惩劝之作用。)孔颖达正义引:春秋 昭公二十年:盗杀卫侯之兄絷。春秋 襄公二十一年:邾庶其以漆闾丘来奔。春秋 昭公五年:莒牟夷以牟娄及防兹来奔。春秋 昭公三十一年:邾黑肱以滥来奔。是谓盗与三叛人名也。齐豹,卫国之卿,春秋之例,卿皆书其名氏,齐豹忿卫侯之兄,起而杀之,欲求不畏强御之名。春秋抑之,故书曰“盗”。盗者,贱人有罪之称也。春秋故书其名,使恶名不灭。若其为恶求名而有名章彻,则作难之士,谁或不为?若窃邑求利而名不闻,则贪冒之人,谁不盗窃?故书齐豹曰盗,三叛人,使其求名而名亡,欲盖而名彰,所以惩创恶人,劝奖善
6、人。左传昭公三十一年具论此事,其意甚明。盗与三叛俱是恶人,书此二事,唯得惩恶耳,而言劝善者,恶惩则善劝,故连言之。春秋春秋笔法外延:经法、史法与文法笔法外延:经法、史法与文法 春秋笔法一名而含三义,即经法、史法、文法。三者既相互融通,又各自相对独立。所谓经法经法,即惩恶劝善之思想原则与法度,史法史法是沟通古今的思想原则与法度,文法文法自然是属辞比事的文章笔法与修辞手法。从史的发展角度看,春秋笔法实经历了由经法到史法再到文法的发展过程,而文法又贯穿于经法、史法之中。从三者的内质特色上看,经法旨在惩恶而劝善,故求其善;史法旨在通古今之变,故求其真;文法旨在属辞比事,故求其美。当然,这种区分不是绝对
7、的,三者之间也是相互融通的,只是各有侧重罢了。东门襄仲简略东门襄仲简略 东门襄仲(?前600年):姬姓,东门氏,名遂,字襄仲(一说襄仲为其谥),春秋前期鲁国公族,权倾朝野的政治家,鲁庄公之子。因家住曲阜东门而立东门氏,故称东门襄仲,亦称公子遂。公子遂出生鲁国公族,担任着鲁国要职。鲁文公在位期间,与文公宠姬敬嬴关系密切,敬嬴请求东门襄仲立自己所生的公子馁为储君。前609年,鲁文公崩逝,东门襄仲杀死哀姜所生的公子恶与公子视,强行扶立庶公子馁为鲁侯,是为鲁宣公,东门襄仲继续执政。鲁国进入东门氏专政时代。因为与东门氏的权益发生冲突,叔孙氏与孟孙氏向东门氏发起挑衅,结果都被东门襄仲击退。只有老练的季文子
8、为防被东门襄仲迫害,表示支持鲁宣公,依附于东门氏。鲁宣公八年,东门襄仲将死,安排儿子公孙归父继之为鲁国执政。史记史记鲁周公世家鲁周公世家 十八年二月,文公卒。文公有二妃:长妃齐女为哀姜,【索隐】:此“哀”非谥,盖以哭而过巿,国人哀之,谓之“哀姜”,故生称“哀”,与上桓夫人别也。生子恶及视;次妃敬嬴,嬖爱,生子俀。【集解】:徐广曰:“一作倭。”【索隐】:倭音人唯反,一作“俀”,音同。俀私事襄仲,【集解】:服虔曰:“襄仲,公子遂。”襄仲欲立之,叔仲曰不可。【集解】:服虔曰:“叔仲惠伯。”襄仲请齐惠公,惠公新立,欲亲鲁,许之。冬十月,襄仲杀子恶及视而立俀,是为宣公。哀姜归齐,哭而过巿,曰:“天乎!襄
9、仲为不道,杀適【正义】:音的。立庶!”巿人皆哭,鲁人谓之“哀姜”。鲁由此公室卑,三桓彊。【集解】:服虔曰:“三桓,鲁桓公之族仲孙、叔孙、季孙。”文公二年文公二年 襄仲如齐纳币,礼也。凡君即位,好舅甥,修昏姻,娶元妃以奉粢盛,孝也。孝,礼之始也。文公十一年 襄仲聘于宋,且言司城荡意诸而复之,因贺楚师之不害也。文公十二年文公十二年 秦伯使西乞术来聘,且言将伐晋。襄仲辞玉曰:君不忘先君之好,照临鲁国,镇抚其社稷,重之以大器,寡君敢辞玉。对曰:不腆敝器,不足辞也。主人三辞。宾客曰:寡君愿徼福于周公、鲁公以事君,不腆先君之敝器,使下臣致诸执事以为瑞节,要结好命,所以藉寡君之命,结二国之好,是以敢致之。襄
10、仲曰:不有君子,其能国乎?国无陋矣。厚贿之。文公十三年文公十三年 襄仲使告于王,请以王宠求昭姬于齐。曰:杀其子,焉用其母?请受而罪之。文公十五年文公十五年 声己不视,帷堂而哭。襄仲欲勿哭,惠伯曰:丧,亲之终也。虽不能始,善终可也。史佚有言曰:兄弟致美。救乏、贺善、吊灾、祭敬、丧哀,情虽不同,毋绝其爱,亲之道也。子无失道,何怨于人?襄仲说,帅兄弟以哭之。他年,其二子来,孟献子爱之,闻于国。或谮之曰:将杀子。献子以告季文子。二子曰:夫子以爱我闻,我以将杀子闻,不亦远于礼乎?远礼不如死。一人门于句鼆,一人门于戾丘,皆死。文公十七年文公十七年 襄仲如齐,拜谷之盟。复曰:臣闻齐人将食鲁之麦。以臣观之,将
11、不能。齐君之语偷。臧文仲有言曰:民主偷必死。文公十八年文公十八年 文公二妃敬赢生宣公。敬赢嬖而私事襄仲。宣公长而属诸襄仲,襄仲欲立之,叔仲不可。仲见于齐侯而请之。齐侯新立而欲亲鲁,许之。冬十月,仲杀恶及视而立宣公。书曰子卒,讳之也。仲以君命召惠伯。其宰公冉务人止之,曰:入必死。叔仲曰:死君命可也。公冉务人曰:若君命可死,非君命何听?弗听,乃入,杀而埋之马矢之中。公冉务人奉其帑以奔蔡,既而复叔仲氏。夫人姜氏归于齐,大归也。将行,哭而过市曰:天乎,仲为不道,杀适立庶。市人皆哭,鲁人谓之哀姜。宣公八年 有事于大庙,襄仲卒而绎,非礼也。季文子简略季文子简略 五年,季文子卒。家无衣帛之妾,厩无食粟之马,
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