5人教版五年级下册古诗词三首.pptx
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1、l快乐b剥削乐剥yu清平乐bo剥开竹篙竹篙棹竿棹竿翁媪翁媪牧童牧童蓑衣蓑衣gozhoomsuzhzumichbo遮挡遮挡陶醉陶醉明媚明媚锄头锄头剥开剥开 吕岩吕岩 字洞宾,唐代人。字洞宾,唐代人。他出生于世代官宦之家,吕洞他出生于世代官宦之家,吕洞宾自幼熟读经史,曾当过地方宾自幼熟读经史,曾当过地方官吏。后来唐代爆发了黄巢领官吏。后来唐代爆发了黄巢领导的农民起义,时局动荡,吕导的农民起义,时局动荡,吕洞宾就带家人躲入山中修道。洞宾就带家人躲入山中修道。最后不知去向,传说他已经得最后不知去向,传说他已经得道成了神仙。道成了神仙。牧童骑黄牛,牧童骑黄牛,歌声振林樾。歌声振林樾。意欲捕鸣蝉,意欲捕鸣
2、蝉,忽然闭口立。忽然闭口立。所见所见清袁枚草铺横野六七里,草铺横野六七里,放眼望去,原野上草色葱茏;放眼望去,原野上草色葱茏;写景写景笛笛 晚风三四声。晚风三四声。晚风中,牧童吹奏的笛声悠扬悦耳。弄弄写景写景归来饱饭黄昏后,归来饱饭黄昏后,回来吃饱了饭,已经黄昏之后了,回来吃饱了饭,已经黄昏之后了,不脱不脱 卧月明。卧月明。连蓑衣也不脱,就悠闲地躺在月光下休息了。蓑衣蓑衣草铺横野六七里,草铺横野六七里,笛笛 晚风三四声。晚风三四声。归来饱饭黄昏后,归来饱饭黄昏后,不脱不脱 卧月明。卧月明。牧牧 童童 唐唐 吕岩吕岩弄弄蓑衣蓑衣 自由读诗,小组讨论交流:自由读诗,小组讨论交流:说说诗中描写了一个
3、怎样的牧童说说诗中描写了一个怎样的牧童?这是一个这是一个()的牧童的牧童。(你能用一个你能用一个词词来概括吗来概括吗?)?)明诗意明诗意:无忧无虑无忧无虑天真烂漫天真烂漫悟诗情悟诗情:自由读读自由读读,说说你从牧童说说你从牧童这悠闲自在、无忧无虑的童这悠闲自在、无忧无虑的童年生活中,年生活中,你体会到了什么你体会到了什么?说说你对这种童年生活的说说你对这种童年生活的感受感受。小结小结:牧童牧童这首诗描绘了一个充满童这首诗描绘了一个充满童真、悠闲自在、无忧无虑的牧童,让真、悠闲自在、无忧无虑的牧童,让我们体会到了我们体会到了童年生活的乐趣童年生活的乐趣和对和对美美好童年生活的无尽怀念好童年生活的
4、无尽怀念。风景风景:野草野草横铺横铺六七里六七里晚风晚风明月明月黄昏黄昏牧童:牧童:弄笛弄笛卧卧表现出牧童的表现出牧童的天真天真悠闲悠闲自在自在无拘无束无拘无束优美优美 恬静恬静安仁安仁舟过舟过 杨万里杨万里 字廷秀,号诚斋,字廷秀,号诚斋,南宋杰出的诗人,与陆游、范成南宋杰出的诗人,与陆游、范成大、尤袤大、尤袤mo齐名,被后人推为齐名,被后人推为 “中兴四大家中兴四大家”之一。之一。杨万里杨万里一生写作极为勤奋,相传有诗二一生写作极为勤奋,相传有诗二万余首,现存诗四千二百余首,万余首,现存诗四千二百余首,诗文全集一百三十三卷,名诗文全集一百三十三卷,名诚诚斋集斋集。一叶渔船两小童,一叶渔船两
5、小童,一叶小船上,有两个小孩子,一叶小船上,有两个小孩子,收收 停停 坐船中。坐船中。篙篙棹棹他们收起了竹篙,停下了船桨。他们收起了竹篙,停下了船桨。无雨都张伞,无雨都张伞,怪生怪生怪不得没下雨他们也张开了伞呢,怪不得没下雨他们也张开了伞呢,不是遮头是使风。不是遮头是使风。原来不是为了遮雨,而是想利用伞使风让船前进。原来不是为了遮雨,而是想利用伞使风让船前进。一叶渔船两小童,一叶渔船两小童,收收 停停 坐船中。坐船中。无雨都张伞,无雨都张伞,不是遮头是使风。不是遮头是使风。舟过舟过 宋宋 杨万里杨万里安仁安仁篙篙棹棹怪生怪生此诗写诗人乘舟路过安仁时,所见此诗写诗人乘舟路过安仁时,所见到的情景,
6、表达了作者对儿童的喜欢之到的情景,表达了作者对儿童的喜欢之情。情。闲居初夏午睡起闲居初夏午睡起 宋宋 杨万里杨万里 梅子留酸软齿牙,梅子留酸软齿牙,芭蕉分绿与窗纱;芭蕉分绿与窗纱;日长睡起无情思,日长睡起无情思,闲看儿童捉柳花。闲看儿童捉柳花。童心与诚斋体童心与诚斋体 南宋著名诗人杨万里在中国诗史上要算是一位南宋著名诗人杨万里在中国诗史上要算是一位极具独创性的诗人了。他的诗被称为极具独创性的诗人了。他的诗被称为“诚斋体诚斋体”,这这一称谓本身就表明了其独创性。诚斋体在诗史上的一称谓本身就表明了其独创性。诚斋体在诗史上的重要意义,借助文学批评家严羽的话来说,就是重要意义,借助文学批评家严羽的话来
7、说,就是:“天地间自欠此体不得。天地间自欠此体不得。”诚斋体的伟大,在于充溢其间的童心、童趣。诚斋体的伟大,在于充溢其间的童心、童趣。还没有哪一位古代诗人像杨万里那样,写出过那么还没有哪一位古代诗人像杨万里那样,写出过那么多的生气勃勃的儿童形象,保存了那么多率真活泼多的生气勃勃的儿童形象,保存了那么多率真活泼的生活气息。与这一本质特征相联系,诚斋诗融入的生活气息。与这一本质特征相联系,诚斋诗融入或借鉴了少儿的心理和思维特点,在诚斋体中,人或借鉴了少儿的心理和思维特点,在诚斋体中,人们还可以看到人类对大自然永不泯灭的童稚心态与们还可以看到人类对大自然永不泯灭的童稚心态与对人生哲理之追求的高妙的艺
8、术组合。这也正是诚对人生哲理之追求的高妙的艺术组合。这也正是诚斋体最高的艺术境界。斋体最高的艺术境界。古代的文学作品,主要有诗、词、古代的文学作品,主要有诗、词、曲。在文学史上有曲。在文学史上有“唐诗、宋词、元曲唐诗、宋词、元曲”的说法。词,有好多种类型。一种类的说法。词,有好多种类型。一种类型,就有一个名字。如:型,就有一个名字。如:“水调歌头水调歌头”“西江月西江月”“清平乐清平乐”今天,我们来学习一首明代著名的今天,我们来学习一首明代著名的词人辛弃疾的词词人辛弃疾的词清平乐清平乐村居村居。清平乐清平乐词和词牌词和词牌词,又称为词,又称为“诗余诗余”、“长短句长短句”。它兴起于。它兴起于南
9、朝,成形于晚唐,盛行南朝,成形于晚唐,盛行于宋代;最早是一种配乐于宋代;最早是一种配乐歌唱的诗,所以每首词都歌唱的诗,所以每首词都必须按一定的歌谱填写,必须按一定的歌谱填写,这歌谱叫词牌。这歌谱叫词牌。“清平乐清平乐”是词牌是词牌名,清平乐本来是一种音乐名,清平乐本来是一种音乐歌曲,后来才用做词牌。照歌曲,后来才用做词牌。照这个词牌写出来的词,每首这个词牌写出来的词,每首个字,分为上下两片,个字,分为上下两片,上片有个韵脚,下片有上片有个韵脚,下片有个韵脚字。个韵脚字。“村居村居”是是这首词的题目,意思是这首词的题目,意思是“农农村人家村人家”。辛弃疾辛弃疾(11401207)南宋大词人。字幼
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