2023年古代中国的思想文化与科技(含答案)三高考历史真题分项(全国通用).docx
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1、高号材料三年2023.2023年高考试题分项汇编全国通用专题03古代中国的思想文化与科技一、中国传统文化主流思想的演变(2023 年)1. (2023-浙江高考试题)孔子整理编订的古代文化典籍(诗)(书)(礼)(乐)(易)(春秋),除(乐) 毁于秦火,其他五部经典传承至今,奠定了中国封建社会传统政治的理论根底,也成为中国占代传统文化 的核心内容。以下关于五经的表述,不正确的选项是A. 汉武帝推崇儒学,设五经博士B. (诗)奠定了中国文学浪漫主义传统的根底C. 五经等儒学经典后来成为科举考试的重要内容D. 吐蕃赞普松赞干布派貴族子弟到内地学习(诗)(书)(答案)B(详解)(诗)即(诗经),是我国
2、第一部诗歌总集,奠定了中国文学现实主义传统的根底,B项符合题意;ACD 项都是关于五经的正确表述,不符合题意.应选B项。2. (2023-湖南高考试题)儒家起于鲁,传布于齐、晋、卫;墨家始于宋,传布于鲁、楚、秦;道家起源 于南方,后在楚、齐、燕有不同分支;法家源于三晋,盛行于秦.这()A.促进了政治统一B.维系了,学在官府的局面C.冲击了貴族政治D.导致了各诸侯国之间的矛盾(答案)C(详解)材料反映了思想的传播,思想的传播伴随着人才的流动,依据所学可知,诸侯国君出于争窃需要,大量汲 取人才,“士”阶层随之崛起,从而冲击了当地旧有贵族(依靠血缘获得官位)对政治的垄断,C项正确; 百家的思想各异,
3、并不能促进国家政治统一,排解A;春秋时期,孔子创办私学打破了“学在官府”的局 面,排鮮B项;D项颠倒因果,诸侯国的矛盾导致各家的盛行.应选C项。3- (2023-山东高考试题)战国时期,法家两大派之一的田齐法家主张“君臣上下贵贱皆从法“君臣不用 礼仪教训则不详。这反映其思想特点是A.尚法存礼B.尊法敬天C.崇徳重法D.外儒内法(答案)A(详解)依据材料并结合所学知识可知,“君臣上下贵贱皆从法”,说明法家主张用法治来治理国家;“君臣不用礼 仪教训则不详”,说明法家主张君臣需要用礼仪来教育百姓,不然则不详。上述材料观点表达法家用法制 来治理国家,用礼节来教育百姓的思想特点,A项正确;材料没有涉及敬
4、天,排解B项;徳是内在的道徳 感情,礼是外在的行为标准,材料强调的是法和礼,排解C项;法家主张是以法治为主,同时存礼,排解 D项。应选A项。4. 2023全国甲卷高考试题)汉晋时期有多种文本记载,帝尧之时,“天下太和,百姓无事”。有老者 “击壤而戏,围观者称颂帝尧.老者歌云:“吾日出而作,日入而息,凿井而饮,耕地而食,帝何德于我 哉!”上述记载所表达的政治理念最接近()A.孔子B.老子C.韩非D.墨子(答案)B(详解)材料“吾日出而作,日入而息,凿井而饮,耕地而食”表达了当时人与自然的和谐,反映了老子“顺应自然 “的思想,“百姓无事”“帝何德于我哉反映了百姓生活较少受到干预,反映了“无为”的思
5、想,B项正 确;孔子主张仁、礼、以德治国,材料信息没有表达,排解A项;韩非主张加强君主专制和集权,主张法 治,材料信息没有表达,排解C项;墨子主张兼爱、非攻、尚贤等思想,材料没有表达,排解D项。应选 B项。(点睛)此题以(壤父歌)及相关故事为素材,考査老子的思想,揭示先贤对幸福生活的定义,意在启发学生今后 的生活和学习。摘编自教育考试院:2023年高考历史全国卷试题评析)5. 2023广东高考试题)魏晋以来f。教、加。教广泛传播,宋人李劇认为原因在于“儒失其守,教化坠于 地;张栽认为佛道追求的此岸是虚幻的,与“吾儒水火不容。由此可知,李靓、张载主张A.儒法并用以维护君权B.立足考据以重建学风C
6、.复兴儒学以回应挑战D.杂糅佛道以构建理学(答案)C(详解)由材料中“儒失其守,教化坠于地”、“与吾儒水火不容可得出作者对儒学的社会地位沦落、f。教和da。 教的盛行感到不满,站在维护儒学总揽地位的立场上抨击fo教、da。教,结合所学可知,宋儒通过改造儒 学来到达重振儒学、回应佛道挑战的目的,C项正确;材料没有涉及“儒法并用,排解A项;清代的学 者主张立足考据以重建学风,排解B项;李歡和张戟没有主张“杂糅佛道,排解D项。应选C项。6. (2023浙江高考试题)论及自己的学术旨趣,顾炎武说:“(春秋)之作,言焉而己,而谓之行事者, 天下后世用以治人之书,将欲谓之空言而不可也。愚不揣,有见于此,故
7、凡文之不关于六经之指、当世之 务者,一切不为。“由此可知,其“学术旨趣”在于()A.无为而治B.经世致用 C.再续(春秋) D.中体西用(答案)B(详解)顾炎武主张经世致用,将知识学习用解决国计民生现实问题。依据题干“谓之空言而不可也” “故凡文之不 关于六经之指、当世之务者,一切不为反映顾炎武主张经世致用,B项正确;与道家无为而治无关,排 解A项;再续(春秋)与务实无关,排解C项;中体西用是洋务运动时期的指导思想,排解D项。应选 B项。7. (2023-浙江-高考试题)中国古代有位思想家在论及君臣关系时说,“夫治天下犹曳大木然,前者唱邪, 后者唱许,君与臣,共曳木之人也” 0该思想家还提岀A
8、. “愚夫愚妇与圣人同”B. “以天下之权,寄之天下之人“C. “天地之化日新”D.-天下为主,君为客”(答案)D(详解)依据材料“夫治天下犹曳大木然,前者唱邪,后者唱许,君与臣,共曳木之人也”及所学知识可得,这是 黄宗義提岀的思想,”天下为主,君为客也是其主张,D项正确;“愚夫愚妇与圣人同是王守仁的思 想,排解A项;“以天下之权,寄之天下之人”是顾炎武的思想,不符合题意,排解B项;“天地之化日新 是王夫之的思想,不符合题意,排解C项。应选D项。8. 2023浙江高考试题)阅读材料,答复以下问题。材料一唐代中期以来,儒学的研习和传插面临新的严峻挑版。传统经学假设不脱胎换骨,其开展便 会遭遇很大
9、困血。为此,有学者大声疾呼:复兴儒学,直接孔孟“道统”0自宋初开始,众多儒家学者玫 力于儒学经典的重新诠释。他们在排拒佛、道的同时,触合佛、道思想,将儒家的伦理、政治学说提升到 哲学思辨的高度,就宇宙本原问题展开广泛而深刻的探讨,创成一个以“理为核心的更加精巧完备的訪 儒学体系一理学。摘编自王家范(大学中国史)材料二(新青年)宣传的对象是男女青年。1916 4-,陈彼秀在(新青年)刊文功勉女子不妥以就制 服者自居,应各自奋斗,脱离附属品的地位,恢复自主的人格,特别指出“夫为妻纲”之不当。他反对妇 女从父、从夫、从子的“三从,主张妇女参政,夫死可以再嫁、交际自由、生活独立。1917年(新青 年)
10、特辟女子专栏,刊登女子教育、婚姻、职业、权利的文字,期望顺应世界潮流。摘编匂郭廷以(近代中国史纳)(1)依据材料一,概括“理学”的主要特点。结合所学写出南宋时期理学的集大成者。(2)依据材料二,概括陈独秀重点批判的封建伦理道徳的核心。结合所学,从“(新青年)特辟女子专栏” 的角度,简述新文化运动的意义。(答案)(1)特点:融合佛、道思想;将儒家的伦理、政治学说提升到了“天理的高度;思想体系精巧完 备。集大成者:朱熹。高号材料(2)批判:三纲五常。意义:对封建思想发起进攻,推动女性解放思想解放);唤起女性对国家政治事务的关怀,促进氏众觉 醒;深刻彫响中国的思想、伦理、观念,推动文化转型。(分析)
11、 (1)特点:依据材料“自宋初开始,众多儒家学者致力于儒学经典的重新诠释。他们在排拒佛,道的同时, 融合佛、道思想”可归纳出,融合佛、道思想;依据材料“将儒家的伦理、政治学说提升到哲学思辨的高 度,就宇宙本原问题展开广泛而深刻的探讨可归纳出,将儒家的伦理、政治学说提升到了“天理”的高 度;依据材料“创成一个以理为核心的更加精巧完备的新儒学体系一理学可归纳出,思想体系精巧完 备.集大成者:依据所学知识可得,南宋时期理学的集大成者是朱熹。(2)批判:依据材料“(新青年)宣传的对象是男女青年。1916年,陈独秀在(新青年)刊文劝勉女子不要 以被制服者自居,应各自奋斗,脱离附属品的地位,恢复自主的人格
12、,特别指出,夫为妻纲,之不当。他反 对妇女从父、从夫、从子的,三从,主张妇女参政,夫死可以再嫁、交际自由、生活独立及所学知识可 得,陈独秀重点批判的封建伦理道德的核心三纲五常。意义:依据所学知识可得,新文化运动产生深远的 影响,对封建思想发起进攻,推动女性解放(思想解放);唤起女性对国家政治事务的关怀,促进民众觉 醒;深刻彫响中国的思想、伦理、观念,推动文化转型。9- (2023-全国乙卷高考试题)阅读材料,完成以下要求。材料 解读史料,获得历史认识,探寻史料表象背后的意蕴,是历史学的魅力所在。下表为史书所载东汉高考材料时期几位良吏的事迹。姓名任职地事逐刘陵安成今属江西)先时多虎,百姓患之,皆
13、徙他县。陵之官,修德政,逾 月,虎悉出界去,民皆还之。法雄南郡今属湖北郡)多虎狼之暴,前太守賞募张捕,反为所害者甚 众。雄乃移书属县田:“凡虎狼之在山林,犹人民之居 城市。古者至化之世,猛兽不扰。皆由恩信宽泽,仁及 飞(:禽走兽)其毁坏槛阱,不得妄捕山林。“ 是后虎害稍息,人以获安。刘平全椒今属安徽县多虎为害,平到修政,选进僑良,觐贪残,視事三 月,虎皆渡江而去。童恢不其今居山东民尝为虎所害,乃设槛捕之,生获二虎。恢闻而出,咒 虎曰:“天生万物,唯人为贵汝假设是杀人者,当 垂头服罪;自知非者,当号呼称冤。一虎低头闭目, 状如震惧,即时杀之。其一视恢鸣吼,踊跃自奋,遂令 放释。吏人为之歌颂。据(
14、后汉书)等阐述从上述材料中发觉的历史现象,并得出一个结论。(要求:现象源自材料,结论明确,史论结合,表 述清楚。)(答案)略此题系放开性试题,无固定答案,言之有理即可。参考例如1:儒家思想深刻影响了东汉官吏的为官意识南郡前太守仅仅釆取张捕的方法姓理虎患,反而让更多百姓受到损害。刘陵为官,通过修德政,虎去民 安;法雄为官,恩信宽泽,仁及飞禽走兽,不妄捕山林,虎患解决;刘平为官,修徳政,举儒虎愚解 决;童恢崇尚人本民本)思想,在捕虎的同时,以“天生万物,唯人为贵”之理训诫老虎,以其正气可 渲染到虎,令虎暗通其言,知过伏罪。从史书所载东汉时期儿位良吏的事迹,可以发觉这样一个现象:东汉时期,如果地方官
15、吏不堪贪残,不修 徳政,而仪是抓捕老虎.反而使得虎患危害更大,而通过徳治仁及畜类,则收效甚佳,不除吏中之“虎高考材料高号材料”.仅除“山中之虎”,达不到治理虎患的理想效果。即虎患的治理效果受到吏治好坏的影响(或虎患惧 怕良吏)这说明在东汉时期,儒家思想仍是主流意识,深刻影响了官员的行为,官员们通过修徳政(或仁政)来到 达感化万物,治理虎患的目的,也表达儒家“天人感应”思想对当时社会的影响。总之,儒家思想深刻影 响了东汉官吏的理政方法.参考例如2:吏治好坏影响生态环境参考例如3:东汉史籍注重儒家价值观的宣传(史家评判标准受到儒家文化影响)参考例如4:汉代南方开发程度不高导致虎患横行(详解)此题系
16、放开性试题,可抓住重点词“德政、选进儒良、仁及飞走、黜贪残、唯人为贵”,从儒家的徳政(仁政)、“天人感应、皿以人为贵”的民本思想,亦或“反腐苛政猛于虎),“惩凶除恶除吏中之 “虎“)、“吏治与生态”等角度切入。如选择“儒家视角,阐述可分别概述刘陵、法雄、刘平、童恢等四人的为官功绩,并结合南郡前太守等 失败案例,进行比照,找出现象。接着结合东汉时期儒学主流价值观对士大夫的影响进行分析,点出“徳 政” “天人感应”等关键信息,最后得岀儒家思想深刻影响了东汉官吏的理政方法.史论结合,表述淸楚 即可。参考文章东汉“虎患型史事论析)(点睛)此题选取(后汉书)等史籍中关于东汉良吏与老虎相关的史事记栽,要求
17、学生自选角度发觉问题,得岀相 应的推论,该题材料呈现、设问形式新颖,信息主题集中且思维发散性强,对引导教师转变教学理念、促 进学生自主解决问题具有积极意义。(2023 年)10. (2023-广东高考试题)今河南平顶山应国墓地、陕西长安张家坡及普渡村墓地等处出土了一批具有长 江中下游风格的西周青铜器。这说明西周时期A.文化向周边传播B.各诸侯国维护周礼C.宗法制度分崩离析D.南北文化相互交流(答案)D(详解)依据材料河南、陕西出土长江中下游风格的西周青铜器,结合史实河南、陕西属于黄河流域,属于北方, 北方发觉南方风格的吉铜器,可知南北文化相互交流,故D正确;材料的内容是受到南方的影响,故A 错
18、误;材料与各诸侯国维护周礼无关,故B错误;材料与宗法制度无关,故C错误。11. (2023北京高考试题)祝岁习俗古己有之。(诗经)云:“称彼児觥酒杯),万寿无硼。”汉代岁 首,皇帝“大朝受贺” “百官受赐宴飨。民间亦在岁首祭祀,其时全家依次列坐,向家长敬酒祝寿。该习 俗A.出现于战国并兴盛于汉代B.表达礼仪敎化与伦理秩序C.植根于我国古代商业文明D.仅是宫方举行的庆祝仪式(答案)B(详解)由材料可知,祝岁习俗由来己久,从皇帝到一般百姓都很重视,通过举行各种仪式来表达对君主或长辈的 敬意与美好期盼,表达了通过节庆礼仪进行教化和对伦理秩序的认同,B项正确;由材料中(诗经)的记 述可知,该习俗在西周
19、时就已经出现,排解A项;该习俗植根于我国古代农耕文明,排解C项;由材料可 知,祝岁习俗并不仅是官方举行的庆祝仪式,在民间也有,排解D项。应选B项。12. (2023河北高考试题)(史记)记戟:“夫周室衰而(关雎)作,幽厉微而礼乐坏,诸侯恣行,政由强 国。故孔子闵(悯)王路废而邪道兴,于是论次(诗)(书)。”这一记载说明,孔子编订(诗)(书)意 在A.加强君主集权B.恢复周礼 C.宣扬礼法并用D.开展私学(答案)B(详解)依据材料可知,随着周王室衰微,诸侯相互征伐,社会动乱,孔子主张恢复周礼以此来稳定社会秩序,B 项正确;法家主张加强君主集权,排解A项;荀子宣扬礼法并用,排解C项;孔子开展私学,
20、但与材料主 旨无关,排解D项。应选B项.13. (2023全国甲卷高考试题)老子认为,“失道而后徳,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。孔子则说,“不学礼,无以立,要“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。这反映出,当时他们 A.反思西周的礼乐文化B.迎接封建贵族政治诉求C.主张维护夏商周制度D.得到总揽者的枳极支持(答案)A(详解)材料中的老子认为礼的出现是社会偏离了大道、仁义等道徳观念逐渐失败的产物,而孔子则认为礼是调和 社会矛盾、维持社会秩序的有效方法,二者尽管对礼的看法有所不同,但提出观点的出发点是相同的,即 都出于对西周礼乐制度的反思,只是一个赞同,一个批判而已,应选A;老子对礼是
21、持否认态度的,他的 主张并未迎接封建贵族的政治诉求,排解B;老子主张小国寡民,主张退回夏商周之前的社会当中去,C 项不是老子的诉求,排解;老子和孔子生活于春秋时期,他们都主张退回到以前的社会当中去,故他们的 主张并未得到总揽者的积极支持,排解D。14. (2023山东高考试题)儒家学派重视礼乐,宣扬“乐文同则上下和”;墨家学派认为礼乐“与君子听 之,废君子听治“与X听之,废X之从事。这反映了两者A.文化取向的迥异B.政治立场的不同C.学术观点的分歧D.生活态度的差异(答案)B(详解)儒家学者认为礼乐能够促成社会和谐,而墨家认为礼乐不利于国家治理,反映了两者代表不同的阶级立 场,政治立场不同,B
22、正确;两者的差异不是文化取向上的差异,排解A; C是表象,排解;D与题无 关,排解。15. 2023浙江高考试题)春秋战国时期民本思想的主要内涵有:在人与自然关系方面,突出人的地位; 在社会关系方面,强调民的作用以下观点中,对应两者的是A. “齐物;“逍遥”B- “天行有常;“仁政”C. “法古无过,循礼无邪;“非攻D. “制天命而用之;“民为贵,社稷次之,君为轻”(答案)D(详解)在人与自然关系方面,突出人的地位指的是荀子的主张“制天命而用之;在社会关系方面,强调民的作 用,指的是孟子的主张“民为贵,社稷次之,君为轻”。故D项正确;A是道家的,排解A;天行有常没 有突出人的地位,排解B; C
23、是法家与墨家的主张,不符合题意。16. (2023浙江高考试题)(汉书)称颂汉武帝:“雄材大概.虽(诗)(书)所称,何有加焉! ”他在位 期间A.推行科举制B.令各郡国建立学校C.不改汉初的休养生息政策D.重新确立儒学为正统思想(答案)B(详解)依据所学知识可知,汉武帝在位期间重用董仲舒,“罢黜百家,独尊儒术,下令各郡国建立学校,由此 确立了儒学的正统地位,故B正确;科举制开创于隋朝,故A错误;汉武帝即位后改“无为为“有为, 一改汉初的休养生息政策,故C错误;D项错在“重新确立”17. (2023-福建高考试题)三国时期,孙吴立国江东59年,前后四帝共有18个年号,如黄龙、赤乌、神 风、天册、
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