丢勒及作品分析PPT课件.ppt
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1、阿尔布雷特丢勒(,14711528)生于纽伦堡,德国画家、版画家及木版画设计家。丢勒的作品包括木刻版画及其他版画、油画、素描草图以及素描作品。他的作品中,以版画最具影响力。他是最出色的木刻版画和铜版画家之一。他的水彩风景画是他最伟大的成就之一,这些作品气氛和情感表现得极其生动。主要作品有启示录、基督大难、小受难、男人浴室、海怪、浪荡子、伟大的命运、亚当与夏娃和骑士、死亡与恶魔等。11471年 5月 21 日,丢勒出生在纽伦堡,排行第三。他的父亲也叫阿尔布雷希特,是一名工作努力却不太成功的金匠。父亲出生于匈牙利的一个小地方,叫做Ajtas,这个名字似乎在匈牙利语中与“Ajt”门 有关,德语为“T
2、r”或“Dr”。1455年,老阿尔布雷希特来到纽伦堡,12 年后娶了他师父希罗尼穆斯霍尔佩HieronymusHolper的女儿巴巴拉Barbara为妻,她在24 年中为他生了18 个孩子。1471年5月21日,丢勒出生在纽伦堡,排行第三。他的父亲也叫阿尔布雷希特,是一名工作努力却不太成功的金匠。父亲出生于匈牙利一个小地方,叫做Ajtas,这个名字似乎在匈牙利语中与“Ajt”门有关,德语为“Tr”或“Dr”。1455年,老阿尔布雷希特来到纽伦堡,12年后娶了他师父希罗尼穆斯霍尔佩HieronymusHolper的女儿巴巴拉Barbara为妻,她在24年中为他生了18个孩子。2少年时曾追随父亲习
3、艺,他对绘画表现出特殊的才能,13岁时就能逼真的画自己的肖像,19岁时为父亲所画的肖像已充分显示他成熟的素描功力,可与达芬奇遥相呼应。后来在画家沃格穆特处工作三年。沃格穆特的大工作坊也为丢勒的教父、印刷商兼出版家安东柯贝尔格制作木刻插画。在当时,这家最大的厂子,对丢勒产生了很大影响,他在儿童时代初次接触到铜技巧,这个经久不灭的印象,对他后来在版画艺术方面创造性地发挥起了决定作用。师满后,年轻的画家走出画室沿着莱茵河游历德国主要工业城市,到过法兰克福,访问过科隆和巴塞尔。4年间的旅行学习考察对画家的世界观形成和艺术发展起了决定性作用。23岁的丢勒已是一位有影响的艺术家,在这一年里,他与故乡的一位
4、音乐家的女儿阿格列萨弗湟伊结了婚,此后丢勒作为首饰匠和画家开始了独立工作。3主要作品有启示录、基督大难、小受难、男人浴室、海怪、浪荡子、伟大的命运、亚当与夏娃和骑士、死亡与恶魔等。45这是一幅世界名画,但是这幅画的起源,就是来自于兄弟之间的亲情关系,丢勒小时候他的家,父母生了八个孩子,他们就住在那个很贫穷的地方就是一个矿场,父母也都在那个矿场里工作,孩子长大以后,都进那个矿里去工作,其中这八个孩子中间,有两个孩子有艺术天分,从小画画就画得很好,这其中一个就是丢勒,另外一个是他的哥哥叫艾伯特,那么等到两个人长大以后,都想去学画画,但是绝对这个家里,不可能负担两个人去画画,而且当时在西方人的概念中
5、间,你画画,你说你能画成个著名画家吗,你画不成著名画家,你就没有钱,等于你不光变成了家庭的负担,而且未来还不能回报家庭。6但是这兄弟两个就一心想去画,最后父母就说有一个可以去,那有一个可以去的话谁去呢,就形成了又没法决定的情况,哥哥说弟弟你去,弟弟说哥哥你去,最后他们采取的方法也很简单,说那咱们兄弟两个就抛钱币吧如果反面就你去正面就我去,兄弟俩就抛钱币,抛钱币的结果丢勒得到了正面,天意呀,丢勒去学绘画了,四年以后他绘画画得非常好而且他的画就开始有人买,那么这样的话他就有了收入,有了收入以后他回到家乡去,请自己的亲朋好友吃饭来庆祝,把他的哥哥带到了现场,当然首先他要向哥哥表示感谢,因为没有哥哥,
6、就没有他的今天,其次丢勒立刻就说,哥哥现在我能赚钱了,我不光能养活自己我还能养活我们这个家了,所以现在,你就不用再下矿井去干活了,你就出来也去学画画,我来支持你画画,这个时候,哥哥就把自己的双手举起来,他说弟弟你看,四年的矿工生活,让我的关节已经全部弯曲,我的双手都有关节炎,我现在端这杯酒手都会疼,所以我已经失去了,终生可以成为画家的机会,但是我已经很满足,因为我有一个弟弟,这个弟弟将会成为伟大的画家,丢勒当场眼泪就流下来了,紧接着当天,摊开画布就画了一幅画,这幅画的名字就叫做手,后来绘画界和人们,看到这幅画以后,把它改名为祈祷的手。78此画完成于1507年,采用的是祭坛屏板的样式,把亚当与夏
7、娃分别画在两块狭长的竖板上,每个人体都占满画面空间,成了独立的两幅男女裸体像油画杰作。夏娃的动势很优美,她左手去摘树上被禁的罪恶之果,右手扶在一棵树枝上(树枝上吊着的一张标签是画家的署名),双脚一前一后,似在行走,姿态婀娜,显示了女性的妩媚。眼睛转向右侧,头部略微倾斜,因而右肩稍稍低垂,整个身子的美丽扭动洋溢着一种青春的美感。亚当的裸体形象带着明显的古希腊风格倾向,他比夏娃似乎更内在一些,总的感觉是平静的。他左手略为紧张地捏着那只被摘下的带枝叶的苹果,侧着头,半张着嘴,头发散乱地飘向后面,由于身子朝前运动,右手自然地摆向后面,这一切画得极其真实。前后两个裸体互为呼应,又似乎独立,而以夏娃的动作
8、最富舞蹈性。在人体比例上,则采用了古希腊柏拉西特列斯的美的比例率,身材是比较修长的。由于夏娃的脸部呈现出微笑,反衬出亚当的内心惶惑。910在文艺复兴时期的意大利,正三角形犹豫其对称的形势而与新柏拉图主义相结合,从而被赋予了理性主义的神学含义。研究者也常以此为基础,指出丢勒在正三角形构图背后的理性诉求。不过一般人往往忽略(或有意忽略)的是,画面中存在的题词定位出来,并以衣领和眉骨进行强化。两个方向相反的正三角形相互叠合,形成了一个大卫之星的形状。在丢勒的时代,这是一种神秘信仰的符号。大卫之星被画家的手指支撑着,这种手势曾经在丢勒一副未完成的话中出现过,那是耶稣的手。这已不在是理性的几何学了,画家
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