陶器铭並序.doc

陶器铭 並序
歐陽詹 撰
嘗侍論于長者，儳有之曰：近代之作玉杯，麗則麗矣，愚以不如古人之爲陶陶器。長者韙之，以爲知言。退而思其所自，多亦不忝伊人之譽。器以利用，道從易簡。利用者貴無往而不適，易簡者取立功而匪勤。今天下之至富者，土也，不勞而成者，火也。夫陶，掬壤以製，焚蒸以凝。就其不勞，因其至富。不瑩而冰清珠晥，不鍜而金固石堅。一工致功，千室以給。█鬲罍甗，缾缶盃盂，大窮儋石，小極圭撮。經鼎鑊而自若，在燀爇而莫渝。滿堂絕侈靡之譏，提挈無剽殺之患。其功則易簡也，其實則利用也，其藏又保安也。易簡，二儀之理；利用，五行之本；保安，立身之方。執人之方，履物之本，從天地之理，此三皇五帝所以內戶不扃、外戶不閉，無爲之德所由生也。豈夫玉杯之獨劣，其餘孰得而儔焉？則刓材搜璞，窮山越壑。礱磨雕琢，鑄煉丹雘。力盡終年之功，財殫不訾之産。量纔升合，質忌湯火。置家得奢盈之議，中懷生賊害之累。其功則非易簡也，其實則非利用也，其藏又非保安也。悖二儀之理，違五行之本，乖立身之方，此夏桀、商紂所以人人頗邪、比屋可戮，亡身之禍所由生也。省費鮮勞，皆備於物，德且如彼，而人賤之。煩人蠧財，不周於用，禍又如此，而人貴之。久矣哉！世之迷也。物有賤而可貴，亦有貴而可賤，惟賢者能審之。小子不幸，憶而有中。誠背常人之見，故爲銘以廣之。銘曰：
黜汙易抔，聖人製器。易簡作程，利用爲貴。稽諸往載，函實攸興。裁因掬壤，成假焚蒸。不雘不丹，不雕不刻。自結金堅，天然冰色。財無害産，功匪殫力。量盡洪纖，用窮幽仄。物有千金相異，我取不費爲利；物有積功相崇，我取不勞爲工；物有患湯忌火，我取往無不可；物有剽殺焚軀，我取懷藏不虞。心存目視，奢尋彼至；室滿堂盈，侈莫我生。省庸周用，所賤謂何！價害勤人，所貴者那。可貴不貴，物失其類。失類曰昏，雖隆必墜。可賤不賤，物得其選。得選曰明，雖幽必見。上惟五帝，下相三王。實有以興，亦有以亡。蚩蚩百工，孰若我陶？敬銘有器，永告滔滔。