唯物辩证法的发展观用发展的观点看问题.ppt
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1、用发展的眼光看问题用发展的眼光看问题第八课第八课 唯物辩证法的发展观唯物辩证法的发展观第二框第二框 重重 点点1 1、事物发展的趋势:、事物发展的趋势:前进性和曲折性的统一前进性和曲折性的统一2 2、事物发展的状态:、事物发展的状态:量变和质变的统一量变和质变的统一“士别三日,即当刮目相看士别三日,即当刮目相看”这这句话说明了什么哲学道理?句话说明了什么哲学道理?说明了世界上一切事物都说明了世界上一切事物都是变化发展的,整个世界就是变化发展的,整个世界就是一个永恒变化发展的世界是一个永恒变化发展的世界 。我们观察事物从方法论的我们观察事物从方法论的角度讲,应该角度讲,应该 既然整个世界就是一个
2、永既然整个世界就是一个永恒变化发展的世界。恒变化发展的世界。用发展的观点看问题用发展的观点看问题。马车和火车的比赛马车和火车的比赛18141814年,斯帝芬孙研制出世界上最早的可以在铁年,斯帝芬孙研制出世界上最早的可以在铁路上行驶的蒸汽机机车。路上行驶的蒸汽机机车。但它丑陋笨重,走得很吃力,像个病魔缠身的怪但它丑陋笨重,走得很吃力,像个病魔缠身的怪物。面对这个构造简单、震动厉害、速度缓慢的物。面对这个构造简单、震动厉害、速度缓慢的怪物,有人驾着一辆漂亮的马车和火车赛跑,怪物,有人驾着一辆漂亮的马车和火车赛跑,讥讥笑笑他:他:“你的火车怎么还没有马车快呀?你的火车怎么还没有马车快呀?”有人有人责
3、怪他的火车声响又尖又大,把附近的牛都吓跑责怪他的火车声响又尖又大,把附近的牛都吓跑了,引起了农民的恐慌。于是,有人跟他吵架,了,引起了农民的恐慌。于是,有人跟他吵架,提出抗议,找他算账。各种议论、讥笑、打击,提出抗议,找他算账。各种议论、讥笑、打击,一时接踵而来。一时接踵而来。然而,斯帝芬孙却处之泰然,不然而,斯帝芬孙却处之泰然,不为挫折所吓倒。为挫折所吓倒。他坚信火车一定能够超过马车,他坚信火车一定能够超过马车,具有远大的前途。具有远大的前途。今天,马车仍然按原速转动着今天,马车仍然按原速转动着轮子,而火车却在飞速前进,高速列车时速已达轮子,而火车却在飞速前进,高速列车时速已达300-500
4、300-500千米。千米。第一,新事物是符合客观规律,具有强大生命力和远第一,新事物是符合客观规律,具有强大生命力和远大前途的事物。大前途的事物。第二,新事物具有旧事物无可比拟的优越性(克服、汲第二,新事物具有旧事物无可比拟的优越性(克服、汲取、增添)取、增添)一、前途是光明的,道路是曲折的一、前途是光明的,道路是曲折的()事物发展的前途是光明的()事物发展的前途是光明的第三,在社会历史领域中,新事物符合历史发展必然第三,在社会历史领域中,新事物符合历史发展必然趋势,反映了社会进步要求,符合绝大多数人民群众趋势,反映了社会进步要求,符合绝大多数人民群众的利益,必然会得到广大人民群众的拥护和支持
5、。的利益,必然会得到广大人民群众的拥护和支持。新事物新事物必然战胜必然战胜旧事物。旧事物。新事物新事物旧事物旧事物新事物初期有弱点和不完善的地方新事物初期有弱点和不完善的地方人们对新事物认可有一个过程人们对新事物认可有一个过程旧事物在开始时比较强大,顽固抵抗,旧事物在开始时比较强大,顽固抵抗,扼杀新事物扼杀新事物()事物发展的道路是曲折的()事物发展的道路是曲折的一、一、前途是光明的,道路是曲折的前途是光明的,道路是曲折的新事物战胜旧事物不可能一蹴而就新事物战胜旧事物不可能一蹴而就,必然经历必然经历一个漫长和曲折的过程一个漫长和曲折的过程天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋天将降大任于斯人
6、也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为孟子孟子千淘万漉虽辛苦,吹尽狂沙始到金千淘万漉虽辛苦,吹尽狂沙始到金刘禹锡刘禹锡不是一番寒彻骨,怎得梅花扑鼻香不是一番寒彻骨,怎得梅花扑鼻香裴休裴休宝剑锋经磨砺出,梅花香自苦寒来。宝剑锋经磨砺出,梅花香自苦寒来。自古雄才多磨难,从来纨绔少伟男。自古雄才多磨难,从来纨绔少伟男。下列句子共同体现什么哲学原理下列句子共同体现什么哲学原理?事物发展的道路是曲折的事物发展的道路是曲折的同学的心声:同学的心声:作业太多了,做都做不完。作业太多了,做都做不完。这次考试又考了不及格,回去准得挨批。这次考试又考了不及
7、格,回去准得挨批。好累啊,好想睡觉。好累啊,好想睡觉。努力了好久,可成绩还是没有起色。努力了好久,可成绩还是没有起色。你是不是也有同样的感慨?你会如何运你是不是也有同样的感慨?你会如何运用今天所学的知识面对成长道路的困难和用今天所学的知识面对成长道路的困难和挫折?挫折?事物发展是前进性与曲折性的统一【原理内容原理内容】事物发展的方向是事物发展的方向是前进的前进的、上升的,、上升的,事物前进的道路是事物前进的道路是曲折的曲折的、迂回的。任何事物的、迂回的。任何事物的发展都是发展都是前进性与曲折性的统一前进性与曲折性的统一。【方法论方法论】既要看到既要看到前途是光明的,对未来充满信前途是光明的,对
8、未来充满信心,心,又要做好又要做好充分的思想准备,克服前进道路上充分的思想准备,克服前进道路上的困难。的困难。【反对倾向反对倾向】顺利时盲目乐观,看不到事物发展的顺利时盲目乐观,看不到事物发展的长期性和复杂性;遇到困难时又悲观失望,一蹶长期性和复杂性;遇到困难时又悲观失望,一蹶不振。不振。哲学寓意:哲学寓意:事物的发展是前进性与曲折性的统一。每个人都希望在人事物的发展是前进性与曲折性的统一。每个人都希望在人生道路上一帆风顺,然而这只是一种美好的愿望。世界上没有生道路上一帆风顺,然而这只是一种美好的愿望。世界上没有直路可走,艰难曲折总是难免的。驴子的故事启示我们,直路可走,艰难曲折总是难免的。驴
9、子的故事启示我们,走出走出绝境的秘诀便是拼命抖落打在背上的泥土,本来埋葬你的泥土绝境的秘诀便是拼命抖落打在背上的泥土,本来埋葬你的泥土便可成为自救的台阶。便可成为自救的台阶。一头驴子不小心掉到一口枯井里,它哀哀地叫着,期待主人一头驴子不小心掉到一口枯井里,它哀哀地叫着,期待主人把它救出去。驴子的主人召集了数位亲邻出谋划策,大家确实想把它救出去。驴子的主人召集了数位亲邻出谋划策,大家确实想不出好的办法搭救驴子,反而认定,驴子已经老了,死不足惜,不出好的办法搭救驴子,反而认定,驴子已经老了,死不足惜,况且这口枯井迟早也是要填上的。于是,人们拿起铲子,开始填况且这口枯井迟早也是要填上的。于是,人们拿
10、起铲子,开始填井。当第一铲泥土落到枯井中时,驴子叫得更恐怖了井。当第一铲泥土落到枯井中时,驴子叫得更恐怖了它显然它显然明白了主人的意图。又一铲泥土落到枯井中,驴子明白了主人的意图。又一铲泥土落到枯井中,驴子 出乎意料地安出乎意料地安静了。人们发现,此后每一铲泥土打在它身上的时候,驴子都在静了。人们发现,此后每一铲泥土打在它身上的时候,驴子都在做一件惊人的事情:它努力抖落背上的泥土,踩在脚下,把自己做一件惊人的事情:它努力抖落背上的泥土,踩在脚下,把自己垫高一点。人们不断地把土往枯井里铲,驴子也就不停地抖落那垫高一点。人们不断地把土往枯井里铲,驴子也就不停地抖落那些打在背上的泥土,使自己再升高一
11、些。就这样,驴子在人们惊些打在背上的泥土,使自己再升高一些。就这样,驴子在人们惊奇的目光中,潇潇洒洒地走出枯井。奇的目光中,潇潇洒洒地走出枯井。一头驴子不小心掉到一口枯井里,它哀哀地叫一头驴子不小心掉到一口枯井里,它哀哀地叫着,期待主人把它救出去。驴子的主人召集了数位着,期待主人把它救出去。驴子的主人召集了数位亲邻出谋划策,大家确实想不出好的办法搭救驴子,亲邻出谋划策,大家确实想不出好的办法搭救驴子,反而认定,驴子已经老了,死不足惜,况且这口枯反而认定,驴子已经老了,死不足惜,况且这口枯井迟早也是要填上的。于是,人们拿起铲子,开始井迟早也是要填上的。于是,人们拿起铲子,开始填井。当第一铲泥土落
12、到枯井中时,驴子叫得更恐填井。当第一铲泥土落到枯井中时,驴子叫得更恐怖了怖了它显然明白了主人的意图。又一铲泥土落它显然明白了主人的意图。又一铲泥土落到枯井中,驴子到枯井中,驴子 出乎意料地安静了。人们发现,此出乎意料地安静了。人们发现,此后每一铲泥土打在它身上的时候,驴子都在做一件后每一铲泥土打在它身上的时候,驴子都在做一件惊人的事情:它努力抖落背上的泥土,踩在脚下,惊人的事情:它努力抖落背上的泥土,踩在脚下,把自己垫高一点。人们不断地把土往枯井里铲,驴把自己垫高一点。人们不断地把土往枯井里铲,驴子也就不停地抖落那些打在背上的泥土,使自己再子也就不停地抖落那些打在背上的泥土,使自己再升高一些。
13、就这样,驴子在人们惊奇的目光中,潇升高一些。就这样,驴子在人们惊奇的目光中,潇潇洒洒地走出枯井。潇洒洒地走出枯井。哲学寓意:哲学寓意:事物的发展是前进性与曲折性的事物的发展是前进性与曲折性的统一。每个人都希望在人生道路上一统一。每个人都希望在人生道路上一帆风顺,然而这只是一种美好的愿望。帆风顺,然而这只是一种美好的愿望。世界上没有直路可走,艰难曲折总是世界上没有直路可走,艰难曲折总是难免的。驴子的故事启示我们,难免的。驴子的故事启示我们,走出走出绝境的秘诀便是拼命抖落打在背上的绝境的秘诀便是拼命抖落打在背上的泥土,本来埋葬你的泥土便可成为自泥土,本来埋葬你的泥土便可成为自救的台阶。救的台阶。事
14、物发展呈现出量变和质变两种不同的状态事物发展呈现出量变和质变两种不同的状态(1)什么是量变?()什么是量变?(2)什么是质变?)什么是质变?二、做好量变的准备二、做好量变的准备 促进事物的质变促进事物的质变 黑格尔黑格尔哲学史讲演录哲学史讲演录中中有个有趣的论证,有个有趣的论证,叫做叫做“秃头论秃头论证证”。他说:。他说:“少一根头发能否少一根头发能否造成一个秃头?造成一个秃头?-不能。不能。-再少一根怎样?再少一根怎样?-还是不行还是不行。这个问题一直重复下去,总是问这个问题一直重复下去,总是问减一根头发如何,最后的结果就减一根头发如何,最后的结果就是从是从“满发满发”变成了变成了“秃头秃头
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