《当仁不让于师》ppt(超实用版).ppt
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1、亚里士多德吾爱吾师,吾更爱真理。导入导入孔子博古通今,德行高尚,是我国古代文化的孔子博古通今,德行高尚,是我国古代文化的集大成者。孔子被誉为集大成者。孔子被誉为“万世师表万世师表”,他是怎样,他是怎样建构起建构起“和谐平等和谐平等”的师生关系的呢?的师生关系的呢?遇到遇到”仁仁”的事情的时候,的事情的时候,对老师也不必谦让。对老师也不必谦让。找出下列通假字君子一言以为知,一言以为不知:.道之斯行:子见南子,子路不说:夫子矢之曰:5鼓瑟希6莫春者给下列字词注音绥()喟然()莞尔()偃()箪()皙()7千乘()之国 8 饥()馑()9哂()之 10 以俟()君子 11 牖()12恸()13冠()者
2、五六人 14浴乎沂()15风乎舞雩()小组讨论翻译(第10则除外)1 1【原文原文】叔孙武叔毁仲尼。叔孙武叔毁仲尼。子贡曰:子贡曰:“无以无以为也。仲尼不可毁也,为也。仲尼不可毁也,他人之贤者,丘陵也,他人之贤者,丘陵也,犹可逾也;仲尼,日犹可逾也;仲尼,日月也,无得而逾焉。月也,无得而逾焉。人虽欲自绝,其何伤人虽欲自绝,其何伤于日月乎?多见其不于日月乎?多见其不知量也。知量也。”毁:诽谤。毁:诽谤。逾:超越。逾:超越。伤:损伤。伤:损伤。多:只,仅仅。多:只,仅仅。见:表明。见:表明。【译文译文】叔孙武叔诽谤孔子。叔孙武叔诽谤孔子。子贡说:子贡说:“不要这样吧,不要这样吧,孔子是诽谤不了的,
3、其孔子是诽谤不了的,其他人的贤良,象丘陵一他人的贤良,象丘陵一样,还可以超越;孔子样,还可以超越;孔子却象日月,别人没法超却象日月,别人没法超过。虽然有人要自绝于过。虽然有人要自绝于日月,但对日月又有什日月,但对日月又有什么损伤?只能表明他不么损伤?只能表明他不自量而已。自量而已。”写子贡面对叔孙武叔的诋毁,运写子贡面对叔孙武叔的诋毁,运用比喻、对比的手法,理直气壮地用比喻、对比的手法,理直气壮地表达了自己的观点,表现孔子的表达了自己的观点,表现孔子的出出类拔萃的才德类拔萃的才德以及对孔子无限敬仰以及对孔子无限敬仰的感情。的感情。诋毁其其实是无能和妒忌的表是无能和妒忌的表现。2.【原文原文】陈
4、子禽谓子贡曰:陈子禽谓子贡曰:“子子为恭也,仲尼岂贤于子乎?为恭也,仲尼岂贤于子乎?”子贡曰:子贡曰:“君子一言以君子一言以为为知知,一言以为不知,言不,一言以为不知,言不可不慎也!夫子之不可及也,可不慎也!夫子之不可及也,犹天不可犹天不可阶阶而升也。夫子之而升也。夫子之得邦家者,所谓立之斯立,得邦家者,所谓立之斯立,道之道之斯斯行,行,绥绥之斯来,动之之斯来,动之斯斯和和。其生也荣,其死也哀,。其生也荣,其死也哀,如之何其可及也?如之何其可及也?”【注释注释】“知知”通通“智智”,聪明,聪明,智慧。智慧。阶:名作动,踩着台阶。阶:名作动,踩着台阶。斯:就。斯:就。道之斯行:道之斯行:“道道”
5、通通“导导”,引导。,引导。绥绥(随随):):安抚。安抚。和:团结协力。和:团结协力。【译文译文】陈子禽对谓子贡说:陈子禽对谓子贡说:“你是谦虚吧,孔子哪里比你你是谦虚吧,孔子哪里比你强?强?”子贡说:子贡说:“君子说一句君子说一句话就可以表现出是否明智,话就可以表现出是否明智,所以说话不可以不谨慎。孔所以说话不可以不谨慎。孔子的高不可及,如同天不能子的高不可及,如同天不能搭阶梯爬上去一样。他如果搭阶梯爬上去一样。他如果有机会治理国家,就能做到有机会治理国家,就能做到传说的那样,得到老百姓的传说的那样,得到老百姓的全力拥护,万众一心,共享全力拥护,万众一心,共享太平。他生也光荣,死也可太平。他
6、生也光荣,死也可哀,怎么谈得上赶上他呢?哀,怎么谈得上赶上他呢?”写子贡面对写子贡面对陈子禽的挑拨,陈子禽的挑拨,运用比喻、排比运用比喻、排比的手法,生动形的手法,生动形象地描绘了孔子象地描绘了孔子的才德,婉转表的才德,婉转表达对孔子的无限达对孔子的无限敬仰之情。敬仰之情。陈子禽用心险恶,陈子禽用心险恶,手段卑劣。手段卑劣。3 3 【原文原文】颜渊喟然叹曰:颜渊喟然叹曰:“仰之弥高,钻之弥仰之弥高,钻之弥坚;瞻之在前,忽焉坚;瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善在后。夫子循循然善诱人,博我以文,约诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能。我以礼,欲罢不能。既竭吾才,如有所立既竭吾才,如有所立卓尔。虽欲从
7、之,末卓尔。虽欲从之,末由也已。由也已。”喟然:深深感叹的样子。喟然:深深感叹的样子。循循:有次序。坚:坚实深奥。循循:有次序。坚:坚实深奥。诱:引导。诱:引导。博:使博:使广博。广博。末末:没有。没有。卓尔卓尔:高大的样子。高大的样子。由由:途径。途径。【译文译文】颜渊感叹地说:颜渊感叹地说:“老师老师的学问越仰望越觉得高的学问越仰望越觉得高耸,越钻研越觉得深厚;耸,越钻研越觉得深厚;看着就在前面,忽然却看着就在前面,忽然却在后面。老师步步引导,在后面。老师步步引导,用知识丰富我,用礼法用知识丰富我,用礼法约束我,想不学都不成。约束我,想不学都不成。我竭尽全力,仍然象有我竭尽全力,仍然象有座
8、高山矗立眼前。我想座高山矗立眼前。我想攀上去,但觉得无路可攀上去,但觉得无路可走。走。”评析:评析:运用夸张式的比喻和对比,由衷的运用夸张式的比喻和对比,由衷的赞美表现孔子无以伦比的才德,及弟子们赞美表现孔子无以伦比的才德,及弟子们对孔子的极端崇拜之情。对孔子的极端崇拜之情。4【原文原文】子曰:子曰:“若圣与仁,则吾岂敢?抑为之不厌,诲人若圣与仁,则吾岂敢?抑为之不厌,诲人不倦,则可谓云尔已矣。不倦,则可谓云尔已矣。”公西华曰:公西华曰:“正唯弟子不能学也。正唯弟子不能学也。”抑:不过。抑:不过。厌:满足。厌:满足。孔子说:孔子说:“如果说如果说到圣与仁,那我怎么敢到圣与仁,那我怎么敢当!不过
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