道家的智慧结课论文.docx
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1、道家的智慧结课论文题目:如何理解老子的道 姓名: 学号: 班级: 专业: 学院: 任课老师: 如何理解老子的道摘要: 老子是中国古代伟大的哲学家和思想家,他创立了道家学派,而道家思想和儒家思想一样,成为了支撑中华民族几千年文化、思想的脊梁。老子的核心思想就是“道”,下面叙述我对道的特征和本质的理解。正文: 老子向我们阐明了道是什么,老子之“道”,是自然而然,并不是我们现代的自然科学中的自然,而是一种无名无形的特殊物质,是天地之根,万物之本。 “道可道,非常道。名可名,非常名。无名天之始;有名万物之母。故常无,欲以观其妙,常有,欲以观其徼。此两者,同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。”这是
2、老子在道德经第一章中对道的论述。在老子看来,“道”是说不明,道不清的,“无”是宇宙初成的开始,“有”是万物的本源,“无”和“有”同是道的属性。由此观之,道是万物运动的规律,即自然的法则。它无所不包,无所不容,世间万物都不是单独存在的,它们之间或多或少的都存在着一种关系,一种联系。而“道”就是他们之间的关系,事物发展的规律。 道的本质是自然,即道法自然。老子曾说:“天法地,地法道,道法自然。” “道法自然”,并不是说在“道”的上面还有一个叫“自然”的东西,也不是说“道”要效法“自然”,而是指“道”的本性是“自然”。也就是说,“自然”是“道”的性质;“道”所以起主宰作用,完全是因为它顺应“自然”的
3、缘故。由此,“道法自然”这句话的本质含义是说,“道”就是客观规律。“道”既不是外界力量所授予,也不是人的意志所产生,它的本性是客观存在的规律。“自然”、规律,是“道”的精神所在,本质所在。在我看来,对何事情,都应按客观规律办事,而不可逆客观规律行事;对任何事物都应任它自身的情状去发展,而不必参与外界的意志去强制它,制约它,任其自由伸展,这就是“自然无为”,而不是人为地添加不必要的作为,或逆客观规律的强作妄为。要顺应自然,顺应客观规律,按客观规律办事。 说到道,不能不说善上若水。老子曾说:“天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。”世间万物没有比
4、水更柔弱的了,但是攻击坚强的事物没有胜过水的,这不恰恰说明柔胜过强、弱胜过刚的道理吗?水为何能做到柔胜强、弱胜刚,这是因为水顺应了道。 老子还说:“上善若水,水善利万物而不争,此乃谦下之德也;故江海所以能为百谷王者,以其善下之,则能为百谷王。”意思是说,上善的人,就应该像水一样。水造福万物,滋养万物,却不与万物争高下,这才是最为谦虚的美德。江海之所以能够成为一切河流的归宿,是因为他善于处在下游的位置上,所以成为百谷王。在我看来,正是水永远处下而不居上,不与万物争高下,从而才有上善若水。做人何尝不是这样,不要过于追求名利,要懂得功成身退,不要过于张扬,要懂得低调。只要做到像水一样,就能不慕功名利
5、禄,不计较得失,才能看破世事,才能得道。 自然无为之道,是道的重要组成部分之一。老子所说的“自然 ”并非指自然界或大自然 , “自然 ”可释为自己如此、本来如此、理应如此、本该如此。与 “自然 ”密切相关的是“无为 ”。“ 无为 ”就其本义来说 , 是有而似无的行为。老子创立这个概念 , 旨在强调人们应以柔弱的方式 , 顺应万物之自然本性而为。“无为 ”是对“有为 ”的反动。老子所说的 “ 有为 ”是统治者对民、百姓的强行所为 , 横加干涉 , 是根本违背道之 “自然 ”原则的恣意妄为 , 而 “无为 ”是一种指导思想、行为原则和基本的行为方式。自然并不是指具体存在的东西,而是形容自己的一种状
6、态。自然是一种不加强制力量而顺任自然的状态。这种自然之道受到人们的推崇,这种自然消解外界力量的阻碍,排除外在意志的干扰,主张任何事物都顺应它本身所具有的趋向去运行。 自然无为是道所表现的基本特性与精神。老子说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”如果说自然是对天地的运行而说,那么无为就是对人的活动而说的。老子以无为描写道,但更多的是将无为落实到了政治的层面,老子的提倡的无为是出于有为,有为是针对统治者而发出的,有为是指统治者的强作妄为,统治者的这种有为给社会带来深重的灾难。只有统治者做到无为,让人民自我化育,自我发展,自我完善,人民才能安宁富足,社会才能安稳和谐,老子的无为并不是什么都不做,
7、也不是无所作为,而是不妄为的意思,并不反对人类的努力,它要人去有所为,鼓励人去为去做,发挥自身的能动性,贡献自己的力量,但同时人不要把持,不要争夺,不要扩张自己的私欲。主张每个人都能依照自己的需要去发展自身的秉赋,为了不同的意愿得到和谐平衡,这就是自然无为的观念。 无为而治是老子的政治理想,并认为这样的治理最接近“道”。但我们不能认为无为而治,是什么都不做,其实是无为而无所不为。的确,无为而治是一种最美妙的方式,本来国家的形成就是公民将自己的权利让渡出去,并规定统一的组织来行使这些公权力,更直接的说我们是在让渡我们的自由。如果我的公权力不断的扩张,我们的自由便会慢慢的被侵蚀,无幸福快乐之言。只
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