《古汉语与文学基础(上册)》第3单元先秦诸子散文.pdf
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1、4工、4.蠹 A第L编上古至先秦F先秦历史散文第四单元先秦诸子散文第三单元诗经与楚辞上古神话第一单元第三单元先秦诸子散文文学概说从殷商、西周到春秋、战国,中国古代散文逐渐发展成熟,经历了由简单记事到长 篇大论、由官府独占到百家争鸣的飞跃。先秦散文可以分作史的散文时期和子 的散文时期。前者指的是记载历史事件的叙事散文,其作品实际上就是历史文件;后者即诸子散 文,指的是春秋战国时期各家各派阐述自己学说的哲理性著作。二第三单元先秦诸子散文文学概说一、诸子散文产生的背景春秋战国时代是中国历史上的一个大解放时代。在春秋尤其是战国时代,铁质器具 在社会上被普遍使用,加之生产技术的改进和水利工程的兴修等,直
2、接促进了农业生产 的发展和手工业的发达,间接促进了商业的发展与都市的繁荣。经济基础的重大变革,对政治、社会产生了巨大影响。春秋战国时期出现了新阶层士。春秋时一些贵族领主已开始养士,到了战国,养士风气更为普遍。士的成分很复杂:有新兴地主,也有没落贵族,还有下层社会的人 物。这些士,出身不同,立场不同,代表着不同阶级不同阶层的利益。他们思想活 跃,游学列国,提出了各种不同的政治要求和主张,并且著书立说,争辩不休,形成了 中国古代学术领域百家争鸣的局面,促进了文化科学的发展。总而言之,春秋以前,学在官府;春秋以后,礼崩乐坏,私人讲学、处士横议之风 盛行。到了战国,周衰文弊,六艺道息,而诸子争鸣(章学
3、诚文史通义诗教 上)o止匕时,新兴的地主阶级登上政治舞台,广大的士阶层成为活跃的社会力量。第三单元先秦诸子散文文学概说二.诸子与诸子散文所谓诸子,是指春秋战国时期诸家学派的代表人物。春秋战国时期主要学派有 这样十大家:儒家,代表人物是孔丘、孟轲、荀子;墨家,代表人物是墨翟、孟胜;法家,代表人物是商鞅、韩非;农家,代表人物是许行、陈相;杂家,代表人物是吕不韦;阴阳家;道家,代表人物是李耳、庄周;名家,代表人物是公孙龙;纵横家,代表人物是苏秦、张仪;小说家。诸子散文,以辩论说理为主,体现了春秋战国时期各家各派的政治主张、哲学观点 和思想认识。古代散文经历了从论语开始的零散的语录体,到孟子中对话式的
4、 论辩,直至荀子韩非子中自成体系的专题论文这一演变成熟过程。“E工第三单元先秦诸子散文文学概说二.诸子与诸子散文诸子散文的发展约可分为三个阶段:第一阶段是春秋末、战国初,文章多为语录体,或议论短章,以论语和墨 子为代表,前者为纯语录体散文,后者则是语录体中杂有质朴的议论文。第二阶段是战国中期,文章逐渐由语录体发展为对话式论辩文与专题论文,以 孟子和庄子为代表。这一阶段散文的主要特点是辞藻丰富,说理畅达,行文多有寓言和比喻。第三阶段是战国后期,其文章基本上都是鸿篇巨制的专题论文,以荀子和 韩非子为代表,这两者在先秦散文中都已经发展到议论文的最高阶段。战国后期,诸子散文完全摆脱了语录体,成为专题论
5、著。它们已经不是一个学派的 集体著述,而是学者个人的论文集;不是以驳论为主,而是以正面论说为主。这是百家 争鸣不断深入的结果。第三单元先秦诸子散文文学概说三.诸子散文的特征先秦诸子散文,是记言文,以议论说理为主,其内容囊括了政治经济、文化教育、伦理道德、文学思想等众多方面,体现了鲜明的艺术特点。首先,在思想内容上先秦诸子思想活跃、畅所欲言,反映了诸子百家对社会和人 生的思考,对现实的认识有广度和深度。其次,在文风上先秦诸子各有自己独特的个性和风格。再次,在语言上先秦诸子大都十分讲究文采和修辞。诸子大都注意语言的表达技 巧,体现了不同程度的对形式美的追求,大多注意比喻、排比、对偶等修辞方法的运用
6、,使用生动形象的寓言故事来说理,极具形象性和感染力。最后,在文体发展上先秦诸子散文已经确立了论说的体制。第三单元先秦诸子散文文学概说四、诸子散文的影响先秦诸子对后世影响最为深远的首先是儒家学派的孔孟思想,其次是道家学派的老 庄思想。这两派思想在过去学者文人的头脑中,在特定的历史条件下,经常起着不同的 积极或消极作用。先秦诸子散文对后世散文发展的影响也是显而易见的,如汉初政论家贾谊、晁错等 的政论文都是从荀卿、韩非及战国其他法家的议论文发展而来的。魏晋以后,老庄之学 大盛于世,对我国学术思想和文学方面的影响更大。东晋时,玄言诗风独盛,形成南朝 散文的特色,也未尝不是受老庄思想及文风的影响。唐宋以
7、来的古文家对先秦诸子散文的爱好和学习也是很多的。第三单元先秦诸子散文文学概说四、诸子散文的影响孔、孟、庄、荀、韩非等先秦诸子都是语言大师,先秦说理散文在语言艺术上的高 度成功,丰富了汉语的表现力,为我国文学语言的发展奠定了基础。举凡后世常用的语 言修辞手法,如比喻、夸张、排比、对偶等,在先秦说理文中,都已有成熟表现,直接 影响了后世的语言修辞。总之,先秦诸子散文以议论说理为主,在思想内涵、文章体例、创作风格、语言艺 术等方面对后世文学产生了深远影响。第三单元先秦诸子散文文学作品论语十则(P97)1.子曰:学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?(学而)2.子曰:
8、温故而知新,可以为师矣。(为政)3.子曰:学而不思则罔,思而不学则殆。(为政)9.子贡问曰:有一言而可以终身行之者乎?子曰:其恕乎!己所不 欲,勿施于人。(卫灵公)10.子夏曰:博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。(子张)第三单元先秦诸子散文文学作品论语二十篇是弟子门人及后学记录孔子与弟子时人应答的著作。孔子(公元前 551年一公元前479年),名丘,字仲尼,鲁国瞰邑(今山东曲阜)人。他曾率弟子周游 列国,宣传自己的政治主张,但都不被信用;归鲁后,专心著述和讲学。他是儒家学派的创始人,著名的思想家、教育家。其学说的核心是仁。孔子推 行礼治德政,主张重义轻利,提倡因材施教、有教无类,对后世影响深
9、远。第三单元先秦诸子散文文学作品子路.曾皙.冉有、公西华侍坐子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰:以吾一日长乎尔,毋吾以也。曾皙曰:夫三子者之言何如?子曰:亦各言其志也已矣。曰:夫子何哂由也?曰:为国以礼,其言不让,是故哂之。唯 求则非邦也与?安见方六七十如五六十而非 邦也者?唯赤则非邦也与?宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大?第三单元先秦诸子散文文学作品本章选自论语先进,详细地记述了一场师门谈话,通过记录孔子弟子子路、曾皙、冉有、公西华的人生理想,以及孔子对他们的评价,表现了人物的不同个性,体 现了孔子的政治主张。本章是论语中最长的篇章,这样的专题论政是非常珍贵的。第三单元先秦诸子散
10、文文学作品齐桓晋文之事齐宣王问曰:齐桓、晋文之事可得闻乎?孟子对曰:仲尼之徒无道桓文之事者,是以后世无传焉,臣未之闻也。无以,则王乎?五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣;鸡、豚、狗、彘之畜,无失其时,七十者可以食 肉矣;百亩之田,勿夺其时,八口之家可以无饥 矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负 戴于道路矣。老者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然 而不王者,未之有也。第三单元先秦诸子散文文学作品孟子(约公元前372年一约公元前289年),名轲,字子舆,战国中期邹(今山东邹 县)人。孟子继承发展了孔子的学说,在政治上主张行仁政。他曾周游列国,却不为诸 侯所用,退而与弟子万章等人述孔子的学说,作孟子
11、七篇。孟子是重要的儒家 典籍,孟子文章语言明白晓畅,长于辩论,富有文采,极有气势。本章选自孟子梁惠王上,阐述了孟子关于王道的理论和主张,指出为人君者 应发扬不忍之心,施行仁政,恩及百姓。孟子主张保民而王,君王使百姓安居乐业 加强伦理道德教育,才能在天下推行王道。孟子的这一主张,体现了他的重民思想,文 章结构严谨,气势浩然,体现了孟子的论辩艺术。“E工第三单元先秦诸子散文文学作品鱼我所欲也孟子曰:鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死 而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身
12、死而不受,今为 所识穷乏者得我而为之,是亦不可以已乎?此之谓失 其本心。E工第三单元先秦诸子散文文学作品本章选自孟子告子上。孟子主张道性善,言必称尧舜,认为人有恻隐之 心、羞恶之心、恭敬之心和是非之心,仁义礼智是人本身具有的品质。其中羞恶之心,义之端也,义的价值高于生命,在必要时当舍生取义,不辨礼义贪求富贵的 行为是不可取的。二第三单元先秦诸子散文文学作品非攻(上)今有一人,入人园圃,窃其桃李,众闻则非 之,上为政者得则罚之,此何也?以亏人自利也。至攘人犬豕鸡豚者,其不义又甚入人园圃窃桃李。是何故也?今小为非,则知而非之;大为非,攻国,则 不知非,从而誉之,谓之义;此可谓知义与不义 之辩乎?是
13、以知天下之君子也,辩义与不义之乱 也。第三单元先秦诸子散文文学作品墨子-非攻有上、中、下三篇,这里选的是上篇。非攻,即反对进攻的战争。墨子支持防御性的战争,反对为了争权夺利而发动的战争。墨子,名翟,墨家学派的创 始人。他主张简朴节俭,重质轻文,提出尚贤、节用、非命、尊天、兼爱、非攻等思想。墨子一书,今存五十三篇,汇集了墨家学派的言论、记录,文章语言质朴,逻辑性 较强。二第三单元先秦诸子散文文学作品逍遥游(节选)北冥有鱼,其名为鲸。鲸之大,不知 其几千里也;化而为鸟,其名为鹏。鹏之 背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂 天之云。是鸟也,海运则将徙于南冥。南 冥者,天池也。此虽免乎行,犹有所待者也
14、。若夫乘 天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉?故曰:至人无己,神人无 功,圣人无名。第三单元先秦诸子散文文学作品逍遥游是庄子第一篇。今本庄子有三十三篇:内篇七篇,外篇十五篇,杂篇十一篇。大多数研究者认为,内篇是庄子所作,外篇和杂篇由其后学所作。庄子,名周,宋国蒙人,主张无为。不谴是非 外生死 无始终是他的出 世观。庄子文章包含大量寓言、神话,想象奇幻,善于形容,言辞肆意,具有极高 的文学价值。选段中,大鹏借风势高飞九万里,蜩与学鸠囿于现状不愿远行。从小大之辨到 无所待游无穷,达到无己、无功、无名的境界,反映出庄子对绝对自由的追求。消除物 我界限,享有绝对自由,就是逍遥游。第三单元
15、先秦诸子散文文学作品幼学(节选)君子日:学不可以已。青,取之于 蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,以为轮,其曲中规;虽有槁 暴,不复挺者,使之然也。腾蛇无足而飞,鼬鼠五技而穷。诗曰:尸身鸠在桑,其子七兮;淑 人君子,其仪一兮;其仪一兮,心如结 兮!故君子结于一也。第三单元先秦诸子散文文学作品本篇节选自荀子第一篇劝学。荀子共三十二篇,其文章结构严整,说 理周密。荀子一书,史称荀子自著,其实大部分是他亲手所写,少部分出自门人之 手。荀子(约公元前313年一公元前238年),名况,时人尊称为荀卿,又称孙卿,赵 国人。荀子推崇孔子,他的思想基本倾向儒家,主张制天命而用之,强调人为,具 有唯
16、物观点。劝学系统地论述了后天学习的重要性及其方法,特别强调了勤学、专一、礼法 和贤师益友的作用。节选部分,涉及后天学习、交友、专心的重要性。第三单元先秦诸子散文古汉语通论判断句.叙述句否定句.疑问句第三单元先秦诸子散文古汉语通论一、判断句古代汉语判断句是以名词或名词性的词组为谓语,表示判断的句子。古代汉语判断 句的基本形式有以下几类:(一)用“者”也帮助判断1.“主语+者,谓语+也。2.“主语,谓语+也。3.主语+者,谓语。4.“主语,谓语。第三单元先秦诸子散文古汉语通论一、判断句(二)以副词乃“即 诚必亦皆等帮助表判断在先秦,判断句中一般不用判断系词,所以,是 为 乃 即 则 维(或惟)这类
17、词出现在句中时,有时虽然 翻译为是,但它们并不是判断系词。句式为主语+副词+谓语+(也)。(三)”为字句式在判断句中,有时用动词为来联系主语和谓语,这是用叙述句的形式表达判断 句的内容。为是很特殊的动词,用途广泛,其中有一种可以翻译成是。句式为 主语+为+谓语。但是古代汉语的为是一个意义十分广泛的及物动词,对它的解释须根据文意而 定。第三单元先秦诸子散文古汉语通论一、判断句(四)判断动词“是字句句式为主语+是+谓语。是字句并不是一开始就存在的。在上古汉语判断句中,常以指示代词是作 主语。在上古汉语判断句中作主语的是,常是复指上文出现了的内容。因为复指前文复杂的谓词性成分,是作判断句的主语具有判
18、断意味,判断动词 是即由此发展而来。古汉语判断句中是字句,起源于先秦,发展于秦汉,魏晋 南北朝时的口语中已不可或缺,但文言中仍很少用到。E工第三单元先秦诸子散文古汉语通论一、判断句(五)“非字句句式为主语+非+谓语+(也)。古代汉语否定判断句的常见格式是用否定副词 非来否定谓语,这种用法的非字虽然可以译成现代汉语的不是,但它的语 法作用是作为一个否定副词来否定谓语,它不是否定性的系词,不是不和是的 结合体。古代汉语判断句有两种基本表达功能,主谓语除了在句法上构成判断外,在逻辑 上也构成判断关系。1.类属关系:主语属于谓语的同类。2.等同关系:主语等于谓语。另外,有些判断句主谓语在逻辑上并不构成
19、判断关系。1.比喻关系 2,因果关系 3.条件、目的等复杂语义关系1第三单元先秦诸子散文古汉语通论 二.叙述句叙述句是以动词为谓语、叙述人或事物的行动变化的句子。在古代汉语里,叙述句 的结构和现代汉语一般没有什么不同。叙述句可分为主动句、被动句两类:主语所指是谓语标示的动作的发出者,这类 句子叫主动句;主语所指是受谓语标示的动作支配的,这类句子称为被动句。叙述句 的特殊形式主要有以下几种:(-)双宾语句 1.动词为“与赠赐谓予遗语”告等这类句中的动词一般表示给予、告语的意思,它们大致总有两个宾语:一个是指物 的直接宾语,一个是指人的间接宾语,且间接宾语放在动词和直接宾语之间。这种句法 古今相同
20、。第三单元先秦诸子散文古汉语通论二.叙述句 2.动词为一般动词上古汉语能带有双宾语的并不限于上述这一类动词,一般的及物动词也可以带有双 宾语。这种双宾语中需要特别注意的是动词为字,这个词在古代的含义非常广泛,但是在具体的上下文中,它的含义比较具体。随着应用的场合不同,我们可以把它理解 为作 做 造 治 处理 安排等。古书上有许多句子是用为字作 动词而后面带有双宾语的。E工第三单元先秦诸子散文古汉语通论二.叙述句(二)倒装句词语主要靠它们在句中的组合语序来实现在句子中的语法功能。主语一般总在谓语 之前。在动宾结构中,宾语一般在动词之后。在偏正结构中,定语、状语等修饰语,一 般都在被修饰语之前。这
21、几点古今汉语都是一致的。但是,有时候为了强调或突出句子 的某个成分,加强语气,句子的词序往往和上述规则不同,这叫作倒装句或倒序句。1.主谓倒序主谓倒装也叫谓语前置或主语后置,在感叹句或疑问句中,为了强调谓语而将它 放到句首,以加强感叹或疑问语气。古汉语中,有时为了强调和突出谓语的意义,加 重谓语的语气和感情色彩,在一些疑问句或感叹句中,就把谓语提前到主语前面。“E工第三单元先秦诸子散文古汉语通论二.叙述句2.定语后置古代汉语中,为了使中心词突出,或者为了使句子流畅顺口,定语有时在中心词的 后面。定语后置,就是把定语置于中心词之后,这种后置的定语,有个特殊标志,后置 的成分多用复指代词者来结尾。
22、3.介宾结构后置文言文中的介词经常同名词、代词或名词性词组(即它的宾语)结合,组成词组,这个词组叫介词结构,也称作介宾词组或介宾短语。介词结构后置有的 书上把它称为介宾短语后置。应该注意的是不能把它称为状语后置,因为这种结构有 时作状语,有时作补语。介词乎与后面的词组成的介宾结构,只能作补语。翻译 时,一般要提前作状语,但有的依旧作补语。由于字与后面的词构成的介词结构 在文言文中最多,可以表示处所、比较、被动、对象等。介词以带宾语,一般作 状语,有的作补语。第三单元先秦诸子散文古汉语通论二.叙述句4.宾语前置古汉语中,最突出的特殊词序是宾语前置,即宾语在一定条件下要放在动词之前。遇有下列三种条
23、件时,宾语都要放在动词的前面。(1)疑问代词作宾语全句是疑问句或者反问句,且宾语是疑问代词时,宾语一定要前置。疑问代词有 三类:指人的谁 孰,指物的奚 曷 胡 何,表示处所的 安 焉 恶。如果动词前有助动词,宾语一般要前置于助动词之前。疑问代 词作介词的宾语时,也要前置。第三单元先秦诸子散文古汉语通论二.叙述句(2)否定句中代词作宾语这类宾语前置需满足的条件是:全句必须是否定句,且宾语必须是代词。否定句 必须有否定词,这些否定词,可以是否定副词 非 不 弗 毋 勿 未 否,也可以是动词无,还可以是表 示否定性的无定代词莫。否定句中代词宾语前置的规则不太严格,前秦古籍中就有例外。这说明从先秦开
24、始,否定句中的代词宾语已经从前置向后置发展,秦以后这种发展实际上已经完成,但汉以后的文人写文章经常仿古,所以在他们的文章中,还经常有否定句中代词宾语 前置的现象。E工第三单元先秦诸子散文古汉语通论二.叙述句(3)宾语用代词复指句中用代词是 之等复指宾语时,宾语一定要前置。这种宾语前置,在前置宾语之前加上惟(唯)字,构成惟(唯)是(之)的格式,强调宾语的作用更加明显。现代汉语中的唯你是问 唯利 是图 唯命是听就是这种语法的残留。有一点需要注意:如果被提前的宾语是代词,一般就只用之复指,而不用 是。这种格式形成的是之谓 此之谓已成为凝固形式,在文言语句中常见。E工第三单元先秦诸子散文古汉语通论二.
25、叙述句(4)介词以的宾语前置古汉语中,介词以有用、把、拿等意义,则其宾语往往可以提到以 之前。这种宾语前置在汉语成语中有夜以继日 安步当车等残留的痕迹。(5)无标志的宾语前置古代汉语中,有时为了强调宾语,没有以上的前置条件,也可以直接将宾语移至 谓语中心语之前。人们称之为无标志的宾语前置。第三单元先秦诸子散文古汉语通论二.叙述句(三)被动句被动句中主语与谓语之间的关系是被动关系,主语是谓语动词所表示的行为的被动 者、受事者。古代汉语中的被动句有两类:1.无标记的被动句无标记的被动句又称作意念被动句,主谓之间的被动关系完全依靠语言环境 来表示,而不借助任何虚词标记。它没有特殊的语法标志,显性结构
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