2018届高考历史课时巩固过关练习12.doc
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4、力进一步扩大,到魏晋时成为宰相机构,再发展到隋唐时期的三省制。这反映了古代中央机构()A.受宗法关系影响渐趋淡化B.是相权与皇权妥协的产物C.有效防范了宰相的擅权D.分工逐渐细化,利于合理决策【解析】选D。材料“东汉尚书权力进一步扩大,到魏晋时成为宰相机构,再发展到隋唐时期的三省制”表明中央官职分工更加细化,有利于合理行使决策权力,减少人为性失误,故D正确。【拓展延伸】中国古代削弱相权的方式(1)分割相权。把相权一分为二(一分为三或更多),使之相互牵制,从而保证皇权的独尊。(2)转移相权及其机构。权力转移的总趋势:在决策过程中,相权由离皇帝身边远的人(外朝或外廷的大臣)向皇帝身边的人(内朝或宫
5、内的侍臣、宦官)转移,即由远及近(或由外到内);在执行过程中,相权由内朝(宫内)向外朝(外廷)转移,即由内向外。2.(2016黄冈一模)唐朝科举考试中,尚书省的考试通称“省试”或“礼部试”,其考生有两个来源,即生徒和乡贡。“生徒”是由京师及州县学馆(官办学校)送往尚书省的应试者,“乡贡”是不由学馆而先经州县考试,及第后再送尚书省的应试者。由此可知,唐朝的科举考试()A.注重考试资格的公平性B.承认私立教育的合法性C.排除恩荫入仕的可能性D.堵塞了门阀入仕的途径【解析】选B。依据题干材料“生徒”是由京师及州县学馆(官办学校)送往尚书省的应试者,“乡贡”是不由学馆而先经州县考试,及第后再送尚书省的
6、应试者,可以看出承认了私立教育的合法性,故B正确。3.(2016宜昌二模)据新唐书记载,“今谋士劳臣以忠孝学艺从我定天下者,何容纳货旧门,买昏(通“婚”)为荣耶?三品以上纳币不得过三百匹,四品五品二百,六品七品百,悉为归装,夫氏禁受陪门财”。这一现象反映了()A.门当户对的观念B.士族门阀的衰落C.君主专制的加强D.儒家思想受冲击【解析】选B。谋士劳臣不再“纳货旧门”,以与士族通婚为荣,反映出门当户对的观念受到冲击,故A错误;不再以与士族通婚为荣,反映出士族门阀的衰落,故B正确;材料没有反映出君主专制的加强,故C错误;“谋士劳臣以忠孝学艺”,儒家思想仍然受到重视,故D错误。【拓展延伸】九品中正
7、制衰落的原因魏晋时期的九品中正制完全是门阀士族垄断政权的工具。选举权操纵在地方豪强之手,“爱恶随心,荣辱在手,上品无寒门,下品无士族,公无考校之实,私无告诉之意”(晋书刘毅传)。由于这种选举制度严重地阻碍了广大民众进入政权的道路,所以在隋以后,随着门阀士族制度的崩溃,九品中正制也随之被废除,而代之以科举制。4.(2016自贡二模)北朝儒生颜之推的颜氏家训成为很多家族家训的蓝本,流传甚广。在治家篇中,他教育子孙:“生民之本,要当稼穑而食,桑麻以衣闭门而为生之具以足,但家无盐井耳。”这主要体现了()A.儒者理想化的政治诉求B.人民对安定生活的渴求C.理学对正常欲求的压制D.小农经济对思想的影响【解
8、析】选D。题干中“生民之本,要当稼穑而食,桑麻以衣”并未体现出儒家理想,故A错误;题干中“生民之本,要当稼穑而食,桑麻以衣”并未体现出人民对安定生活的渴求,故B错误;题干中“生民之本,要当稼穑而食,桑麻以衣”并未体现出理学思想,故C错误;题干中“生民之本,要当稼穑而食,桑麻以衣”体现出了小农经济自给自足的特点,故D正确。5.(2016福州模拟)北魏均田制规定:凡男年满十五以上授露田四十亩,女二十亩。牛一头授田三十亩,以四牛为限。露田禁买卖,老死还政府。下列关于北魏均田制说法正确的是()A.统一分配了全国的土地B.彻底解决了土地兼并问题C.有利于北方经济的恢复D.改变了农业经营方式【解析】选C。
9、封建政府不会统一分配全国的土地,只有在共产党领导下的新中国政府才会那么做,故A错误;中国封建社会一直实行封建土地地主私有制,土地兼并问题不可能彻底解决,故B错误;北魏分田地是为了与民休养生息,保护与发展小农经济,稳定和发展国家经济,故C正确;从材料中“男、女、牛”等字眼得出当时仍然是小农经济的经营方式,故D错误。6.(2016武汉三模)周礼中的“同姓不婚”被规定于唐律中,尽管唐以后的政府在司法实践中不干涉同姓为婚,但直到清代,“同姓不婚”在立法中却始终未能废止。诸如此类立法和司法实践脱离的现象在中国古代社会普遍存在。这反映了()A.唐代以来法律的儒家化B.法制理念追求礼法结合C.社会进步弱化宗
10、法观念D.制度建构经常不拘常格【解析】选B。“同姓不婚”是对礼教秩序的遵循,政府为了维护统治在一定程度容忍了违背礼教的同姓为婚,但在立法上坚持“同姓不婚”的规定,体现了礼法结合,故B正确。7.(2016惠州一模)成书于唐代的道教经典玉清经中说元始天尊讲十戒,第一戒不违戾父母师长;第二戒不杀生;第三戒不叛逆君王,谋害国家。这反映了()A.儒道佛出现融合的趋势B.道教地位上升C.道教深受理学影响D.佛教开始传入中国【解析】选A。唐代的道教经典中提出“不杀生”,是受佛教思想的影响;“不违戾父母师长”“不叛逆君王,谋害国家”,是深受儒家思想的影响;体现出儒道佛融合的趋势,故A正确。8.(2016全国卷
11、)唐太宗对南朝后期竞相模仿萧子云书法的风气表示不屑,认为其“仅得成书,无丈夫之气”,只有王羲之的书法才“尽善尽美”,于是连西州(今吐鲁番)幼童习字的范本都是王羲之书帖。王羲之在中国书法史上地位的确立,是因为()A.皇帝好恶决定社会对艺术的评判B.王羲之的艺术成就不可超越C.艺术水平与时代选择的共同作用D.朝代更替影响艺术评判标准【解析】选C。A、B表述过于绝对,不正确;朝代更替与艺术评判标准没有直接因果关系,所以D不正确;分析材料可知唐太宗认为南朝战乱时期形成的书法的艺术风格与盛唐的时代特色不相符,再加上王羲之书法的艺术成就,故C符合题意。【变式训练】(2016江淮十校模拟)据全唐文记载:“剑
12、南、两川及淮南道皆以版印日历鬻于市,每岁司天台未奏颁下新历,其印历亦已满天下。”这说明()A.雕版印刷技术已得到普遍使用B.活字印刷术方便了百姓生活C.政府垄断印刷技术D.印刷技术的进步促进了教育发展【解析】选A。按材料中“以版印日历”“满天下”等关键信息,可知唐朝时期雕版印刷已经相当普及,故A正确;活字印刷术发明于北宋,与材料时间不符,故B错误;按材料“司天台未奏颁下新历,其印历亦已满天下”可知民间印刷能力的强大,故C错误;材料中没有关于教育发展的信息,故D错误。9.(2016广东百校模拟)(12分)阅读材料,完成下列要求。材料唐帝国初期,执政者为了解决魏晋南北朝以来的对地方治理的困境,其所
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