《备急千金要方》自序、《外台秘要》序.ppt

第三单元第三单元 书序书序主讲:张晓艳 Email:外台秘要外台秘要序序王焘王焘 说明说明 本文选自本文选自外台秘要外台秘要。作者。作者王焘王焘(约公元约公元670-755670-755年年)，眉县，眉县(今陕西眉县今陕西眉县)人，唐代医学家，宰相王珪之孙。自人，唐代医学家，宰相王珪之孙。自幼多病，长好医术。任职弘文馆二十馀幼多病，长好医术。任职弘文馆二十馀年，博览医书，广收医方，于天宝十一年，博览医书，广收医方，于天宝十一年年(公元公元752752年年)撰写撰写外台秘要外台秘要，凡，凡四十卷。四十卷。说明说明 外台秘要外台秘要辑录唐以前医家对各辑录唐以前医家对各科疾病的理论和方药，共分一千一百零科疾病的理论和方药，共分一千一百零四门，载方六千馀首，皆先论后方，详四门，载方六千馀首，皆先论后方，详注出处。唐以前所散失的方书，多赖此注出处。唐以前所散失的方书，多赖此书存其梗概，得以流传，是唐代继书存其梗概，得以流传，是唐代继千千金要方金要方之后又一部重要的医学著作。之后又一部重要的医学著作。序文首先赞扬古代医家创立和发展医学事序文首先赞扬古代医家创立和发展医学事业的功绩，然后简介自己业的功绩，然后简介自己“久知弘文馆图籍久知弘文馆图籍方书方书”的经历，说明编著的经历，说明编著外台秘要外台秘要的原的原因和经过，并用主客问难的形式，批驳轻视因和经过，并用主客问难的形式，批驳轻视医药而信奉天命的观点，最后强调医药而信奉天命的观点，最后强调“精究病精究病源，深探方论源，深探方论”的重要性，阐明编写本书的的重要性，阐明编写本书的取舍原则和目的。取舍原则和目的。说明说明【原文原文】昔者农皇之治天下也，尝百药，立九候，昔者农皇之治天下也，尝百药，立九候，以正阴阳之变以正阴阳之变沴沴，以救性命之，以救性命之昬昬札，俾厥土札，俾厥土宇用能康宁，广矣哉宇用能康宁，广矣哉!1.1.农皇：指神农氏。农皇：指神农氏。2.2.九候：三部九候。古代的脉诊方法。九候：三部九候。古代的脉诊方法。3.3.正：考证；考定。正：考证；考定。一、字词一、字词4.4.变沴（变沴（lili）：变乱。沴：气乱。）：变乱。沴：气乱。5.5.昬札：夭折。昬，昬札：夭折。昬，“昏昏”的异体字。的异体字。昬，出生后未起名而死。札，遭疫病而死。昬，出生后未起名而死。札，遭疫病而死。6.6.俾厥土宇：使其领土上的人民。俾厥土宇：使其领土上的人民。俾，使。俾，使。厥，其。土宇，领土，此指领土上的人民。厥，其。土宇，领土，此指领土上的人民。7.7.用：由此，因此。用：由此，因此。【译文译文】从前神农氏治理天下时，品尝百药，从前神农氏治理天下时，品尝百药，确立三部九候的诊脉方法，以考定阴阳确立三部九候的诊脉方法，以考定阴阳的变乱，用来救治生命的夭折，使其领的变乱，用来救治生命的夭折，使其领土上的人民由此能健康安宁，功德广大土上的人民由此能健康安宁，功德广大啊！啊！【原文原文】洎周之王，亦有冢卿，格於医道，掌其政洎周之王，亦有冢卿，格於医道，掌其政令，聚毒药以供其事焉，岁终稽考而制其令，聚毒药以供其事焉，岁终稽考而制其食，十全为上，失四下之。食，十全为上，失四下之。8.8.洎（洎（jiji）：及；到。）：及；到。9.9.王：成就王业。动词。王：成就王业。动词。10.10.冢卿：冢宰。周代官职，为六卿之首。冢卿：冢宰。周代官职，为六卿之首。一、字词一、字词11.11.格：探究。格：探究。12.“12.“掌其政令掌其政令”五句：语本五句：语本周礼周礼天官天官冢宰冢宰。详释见本书。详释见本书医师章医师章。毒药，泛。毒药，泛指药物。指药物。13.13.稽：考核。稽：考核。14.14.食：俸禄。食：俸禄。15.15.全：通全：通“痊痊”，病愈。，病愈。等到周王室成就王业，设有冢宰，研究医等到周王室成就王业，设有冢宰，研究医学理论，掌管医学政令，征集药物来供给医学理论，掌管医学政令，征集药物来供给医治。年终考核医疗情况而制定医生的俸禄，治。年终考核医疗情况而制定医生的俸禄，十个病人都能治愈的是上等，有四个误治的十个病人都能治愈的是上等，有四个误治的是下等。是下等。【译文译文】【原文原文】我国家率由兹典，动取厥中，置医学，我国家率由兹典，动取厥中，置医学，颁良方，亦所以极元气之和也。夫圣人颁良方，亦所以极元气之和也。夫圣人之德，又何以加於此乎之德，又何以加於此乎?15.15.率由：遵循。率由：遵循。16.16.典：法则。典：法则。一、字词一、字词17.17.动：常常。动：常常。18.18.厥中：其中。指上文所言天官之制。厥中：其中。指上文所言天官之制。19.19.极极元气之和：使人的元气和谐达到最元气之和：使人的元气和谐达到最佳境界。佳境界。极，使动动义。极，使动动义。20.20.加：超过。加：超过。【译文译文】我们国家遵循这一准则，常常从中我们国家遵循这一准则，常常从中取法，设置医学，颁布良方，用来使取法，设置医学，颁布良方，用来使人人的元气和谐达到最佳境界。圣人的功德，的元气和谐达到最佳境界。圣人的功德，又有什么能超过于此呢？又有什么能超过于此呢？【原文原文】故三代常道，百王不易，又所从来者远矣。故三代常道，百王不易，又所从来者远矣。自雷、岐、仓、缓之作，彭、扁、华、张自雷、岐、仓、缓之作，彭、扁、华、张之起，迨兹厥後，仁贤间出，岁且数千，之起，迨兹厥後，仁贤间出，岁且数千，方逾万巷，专车之不受，广厦之不容。然方逾万巷，专车之不受，广厦之不容。然而载祀绵远，简编亏替，所详者虽广，所而载祀绵远，简编亏替，所详者虽广，所略者或深。讨简则功倍力烦，取舍则论甘略者或深。讨简则功倍力烦，取舍则论甘忌苦。永言笔削，未暇尸之。忌苦。永言笔削，未暇尸之。一、字词一、字词21.21.三代：指夏、商、周三代。三代：指夏、商、周三代。22.22.常道：常规。确定的法则。常道：常规。确定的法则。23.23.百王：指历代帝王。百王：指历代帝王。24.24.易：改变。易：改变。25.25.雷岐仓缓：雷公、岐伯、仓公、医缓。雷岐仓缓：雷公、岐伯、仓公、医缓。2626作：兴起。作：兴起。一、字词一、字词彭扁华张：巫彭、扁鹊、华佗、张仲景。彭扁华张：巫彭、扁鹊、华佗、张仲景。迨兹厥后：从此以后。迨兹厥后：从此以后。间出：交替出现。间出：交替出现。且：将近。且：将近。方：方书。方：方书。逾：超过。逾：超过。一、字词一、字词28.28.专车：占满一车。专车：占满一车。29.29.受：容纳。与下文受：容纳。与下文“容容”对举。对举。30.30.广厦：大屋。广厦：大屋。31.31.载祀：年代。载祀：年代。32.32.绵远：久远。绵远：久远。33.33.亏替：残缺；损坏。替，废弃。亏替：残缺；损坏。替，废弃。34.34.略：忽略。略：忽略。一、字词一、字词35.35.深：多。深：多。36.36.讨简：探求查阅。简：检阅。讨简：探求查阅。简：检阅。37.37.功倍力烦：花费的功夫成倍，劳力繁功倍力烦：花费的功夫成倍，劳力繁重。重。38.38.论甘忌苦：义偏在论甘忌苦：义偏在“忌苦忌苦”。忌，顾忌。忌，顾忌。39.39.永言：总是说。笔削：此谓整理修订古永言：总是说。笔削：此谓整理修订古医籍。医籍。40.40.尸：主持。尸：主持。【译文译文】然而载祀绵远，简编亏替，所详者虽广，所略者或然而载祀绵远，简编亏替，所详者虽广，所略者或深。讨简则功倍力烦，取舍则论甘忌苦。永言笔削，深。讨简则功倍力烦，取舍则论甘忌苦。永言笔削，未暇尸之。未暇尸之。译文：但是年代久远，书籍残缺不全，论述译文：但是年代久远，书籍残缺不全，论述详细的内容虽然很多，但被忽略的内容却很详细的内容虽然很多，但被忽略的内容却很多。探求查阅多。探求查阅花费的功夫成倍，劳力繁重花费的功夫成倍，劳力繁重，取舍简册就忌惮辛苦。总是说要修订，可是取舍简册就忌惮辛苦。总是说要修订，可是没有时间主持此事。没有时间主持此事。【原文原文】余幼多疾病，长好医术，遭逢有道，遂余幼多疾病，长好医术，遭逢有道，遂蹑亨衢。七登南宫，两拜束掖，便繁台阁二蹑亨衢。七登南宫，两拜束掖，便繁台阁二十余载，久知弘文馆图籍方书等。繇是十余载，久知弘文馆图籍方书等。繇是覩覩奥奥升堂，皆探其秘要。升堂，皆探其秘要。一、字词一、字词1.1.有道：指政治清明。有道：指政治清明。2.2.蹑：登；迈入。蹑：登；迈入。3.3.亨衢：四通八达的大道。亨，通。衢，大亨衢：四通八达的大道。亨，通。衢，大道。此喻仕途。道。此喻仕途。4.4.七登南宫：七次在尚书省供职。七登南宫：七次在尚书省供职。南宫南宫，尚书省的别称。南宫本为南方星宿的，尚书省的别称。南宫本为南方星宿的宫，指朱鸟星座。汉代用以比拟尚书省，后宫，指朱鸟星座。汉代用以比拟尚书省，后沿用之。尚书省为中央执行政务的总机构。沿用之。尚书省为中央执行政务的总机构。一、字词一、字词5.5.拜：授官。拜：授官。6.6.东掖：门下省的别称。掖，两旁。唐时门东掖：门下省的别称。掖，两旁。唐时门下、中书两省在宫中左右掖下、中书两省在宫中左右掖(即东西两旁即东西两旁)，故称门下省为东掖。门下省在隋唐时与中书故称门下省为东掖。门下省在隋唐时与中书省同掌机要，共议国政。省同掌机要，共议国政。7.7.便繁：多次。连绵词。此指多次供职。用便繁：多次。连绵词。此指多次供职。用作动词。作动词。一、字词一、字词8.8.台阁：通常指尚书省。此当指尚书、门下台阁：通常指尚书省。此当指尚书、门下两省。两省。9.知：主持；执掌。知：主持；执掌。10.弘文馆：唐代门下省所属机构，又称昭文弘文馆：唐代门下省所属机构，又称昭文馆、修文馆。设置学士，掌管校正图书，教馆、修文馆。设置学士，掌管校正图书，教授生徒，参议政事。授生徒，参议政事。一、字词一、字词11.繇：通繇：通“由由”。12.覩奥升堂：即升堂睹奥。入门先升堂，覩奥升堂：即升堂睹奥。入门先升堂，升堂而后人室为奥。此喻深入稽考医书升堂而后人室为奥。此喻深入稽考医书的奥理。的奥理。覩，覩，“睹睹”的异体字。的异体字。13.秘要：奥旨经义。秘要：奥旨经义。我自幼多病，长大爱好医术，逢遇政治清我自幼多病，长大爱好医术，逢遇政治清明的盛世，于是迈入官运亨通的仕途。七次在明的盛世，于是迈入官运亨通的仕途。七次在尚书省供职，两次授官门下省，多次供职台阁尚书省供职，两次授官门下省，多次供职台阁达二十多年，长期主持弘文馆的图籍方书等。达二十多年，长期主持弘文馆的图籍方书等。由此登堂入室，都能查考医学秘籍奥理。由此登堂入室，都能查考医学秘籍奥理。【译文】【原文原文】以婚姻之故，贬守房陵，量移大宁郡，提携江上，以婚姻之故，贬守房陵，量移大宁郡，提携江上，冒犯蒸暑，自南徂北阳，既僻且陋，染瘴婴疴，冒犯蒸暑，自南徂北阳，既僻且陋，染瘴婴疴，十有六七。十有六七。死生契阔，不可问天，赖有经方，仅死生契阔，不可问天，赖有经方，仅得存者。神功妙用，固难称述，遂发愤刊削，庶得存者。神功妙用，固难称述，遂发愤刊削，庶几一隅。凡古方纂得五六十家，新撰者向数千百几一隅。凡古方纂得五六十家，新撰者向数千百卷，皆研其总领，卷，皆研其总领，覈覈其指归。其指归。近代释僧深、崔尚近代释僧深、崔尚书、孙处士、张文仲、孟同州、许仁则、吴升等书、孙处士、张文仲、孟同州、许仁则、吴升等十数家，皆有编录，并行於代。十数家，皆有编录，并行於代。【原文原文】美则美矣，而未尽善。何者美则美矣，而未尽善。何者?各擅风流，各擅风流，递相矛盾。或篇目重杂，或商较繁芜。递相矛盾。或篇目重杂，或商较繁芜。今并味精英，钤其要抄，俾夜作昼，经今并味精英，钤其要抄，俾夜作昼，经之营之。捐众贤之砂砾，掇群才之翠羽，之营之。捐众贤之砂砾，掇群才之翠羽，皆出入再三，伏念旬岁。上自炎吴，迄皆出入再三，伏念旬岁。上自炎吴，迄於圣唐，括囊遗阙，稽考隐秘，不愧尽於圣唐，括囊遗阙，稽考隐秘，不愧尽心焉。心焉。一、字词一、字词13.13.女昬：女昬：“婚婚”的异体字。的异体字。14.14.贬守房陵：被贬任房陵太守。贬守房陵：被贬任房陵太守。守，太守，守，太守，也称刺史，此用作动词。也称刺史，此用作动词。房陵，郡名，今属房陵，郡名，今属湖北。湖北。15.15.量移：唐宋时被贬远方的官吏，遇赦酌情量移：唐宋时被贬远方的官吏，遇赦酌情移近安置，称为量移。大宇郡：郡名，今属移近安置，称为量移。大宇郡：郡名，今属山西。山西。一、字词一、字词16.16.提携：牵扶；携带。此指携带家小。提携：牵扶；携带。此指携带家小。17.17.徂徂(cu)(cu)：往；到。：往；到。18.18.陋：穷荒。陋：穷荒。19.19.婴：遭受。痾：婴：遭受。痾：“疴疴”的异体字。的异体字。20.20.契阔：聚散；离合。契阔：聚散；离合。21.21.问：责问。问：责问。一、字词一、字词22.22.仅：方才。仅：方才。23.23.存：生存。存：生存。24.24.称述：称道述说。称述：称道述说。22.22.刊削：谓编辑整理书籍。刊，消除，删消。刊削：谓编辑整理书籍。刊，消除，删消。23.23.一隅：一隅：指一个角落，亦泛指事物的一个方面。指一个角落，亦泛指事物的一个方面。此此谓举一反三，比喻能由此而识彼。谓举一反三，比喻能由此而识彼。论语论语述而述而：“举一隅不以三隅反，则不复也。举一隅不以三隅反，则不复也。”一、字词一、字词2424.向：接近。向：接近。25.25.总领：主旨。总领：主旨。26.26.覈：覈：“核核”的异体字。查考。的异体字。查考。27.27.指归：旨意。指归：旨意。28.28.释僧深：即深师。僧名，南北朝宋齐释僧深：即深师。僧名，南北朝宋齐间人，善医。间人，善医。一、字词一、字词29.29.崔尚书：指崔知悌。唐高宗崔尚书：指崔知悌。唐高宗时任中书侍郎、户部尚书，著有时任中书侍郎、户部尚书，著有纂要方纂要方、骨蒸病灸方骨蒸病灸方等，等，均佚。均佚。30.30.孙处上：指孙思邈。因其多孙处上：指孙思邈。因其多次不受隋唐王朝的任命，故称孙次不受隋唐王朝的任命，故称孙处士。处士。张文仲：唐代武后时张文仲：唐代武后时御医，著有御医，著有随身备急方随身备急方等。等。一、字词一、字词31.31.孟同州：即唐医家孟诜孟同州：即唐医家孟诜（shenshen），曾任同州刺史，著），曾任同州刺史，著有有食疗本草食疗本草、必效必效方方等，均佚。等，均佚。32.32.许仁则：唐医家，著有许仁则：唐医家，著有子母秘录子母秘录，己佚。，己佚。33.33.吴升：唐医家，著有吴升：唐医家，著有新新修钟乳论修钟乳论等，己佚。等，己佚。一、字词一、字词34.34.代：世。避唐太宗李世民讳。代：世。避唐太宗李世民讳。35.35.擅：随意展示。擅：随意展示。36.36.风流：此指有才而不拘礼法的气派风流：此指有才而不拘礼法的气派37.37.商较：研究比较。商较：研究比较。38.38.繁芜：繁杂。繁芜：繁杂。39.39.并味：汇总研究。味，品味，研究。并味：汇总研究。味，品味，研究。一、字词一、字词40.40.钤钤(qianqian)：锁。此意为开启。用作动词：锁。此意为开启。用作动词。41.41.玅：玅：“妙妙”的异体字。的异体字。42.42.经之营之：本谓建筑、营造，此谓对各家经之营之：本谓建筑、营造，此谓对各家文献进行分析整理。语出文献进行分析整理。语出诗诗大雅大雅灵台灵台。43.43.捐：除去。捐：除去。44.44.砂砾砂砾(lili)：细碎的石子。喻无用之物。：细碎的石子。喻无用之物。一、字词一、字词45.45.掇掇(duo(duo多多)：选取。：选取。46.翠羽：翠鸟的羽毛。喻精华。翠羽：翠鸟的羽毛。喻精华。47.出入再三：谓反复筛选。出入再三：谓反复筛选。48.伏：谦敬之辞。伏：谦敬之辞。49.旬岁：满一年。旬，遍，满。旬岁：满一年。旬，遍，满。一、字词一、字词50.炎昊：炎帝和太昊。即神农氏和伏羲炎昊：炎帝和太昊。即神农氏和伏羲氏。氏。51.51.括囊：囊括，包罗。括囊：囊括，包罗。52.52.遗阙：遗漏缺失的内容。遗阙：遗漏缺失的内容。53.53.稽稽:查考。稽考，同义词复用。查考。稽考，同义词复用。【今译今译】4.各擅风流，递相矛盾。或篇目重杂，或商较繁芜。各擅风流，递相矛盾。或篇目重杂，或商较繁芜。今并味精英，钤其要抄，俾夜作昼，经之营之。今并味精英，钤其要抄，俾夜作昼，经之营之。译文：他们各自在论著中随意展示自己的气译文：他们各自在论著中随意展示自己的气派，彼此互相矛盾。有的篇目重复混乱，有派，彼此互相矛盾。有的篇目重复混乱，有的研究比较繁杂。如今要汇总探究其中的精的研究比较繁杂。如今要汇总探究其中的精华，掌握其中的奥妙，夜以继日，对各家文华，掌握其中的奥妙，夜以继日，对各家文献进行分析整理。献进行分析整理。【原文原文】客有见余此方曰：客有见余此方曰：“嘻，博哉嘻，博哉!学乃至於学乃至於此邪此邪!”!”余答之曰：余答之曰：“吾所好者，寿也，岂吾所好者，寿也，岂进於学哉进於学哉!至於遁天倍情，悬解先觉，吾常至於遁天倍情，悬解先觉，吾常闻之矣。投药治疾，庶几有瘳乎闻之矣。投药治疾，庶几有瘳乎!”!”又谓余又谓余曰：曰：“禀生受形，咸有定分，药石其如命何禀生受形，咸有定分，药石其如命何?”?”吾甚非之。吾甚非之。一、字词一、字词1.1.嘻：叹词，表赞叹。嘻：叹词，表赞叹。2.2.乃：竟。乃：竟。3.3.寿：健康长寿。寿：健康长寿。4.“4.“岂进岂进”句：或许比学问更进一步吧。句：或许比学问更进一步吧。岂，表揣度语气的副词，意为岂，表揣度语气的副词，意为“或许或许”、“大概大概”。一、字词一、字词5.5.遁天倍情：遁天倍情：违反天理，违反天理，背弃常情。遁，违反。背弃常情。遁，违反。倍，通倍，通“背背”，违背，违背，违反。违反。语出语出庄子庄子养养生主生主。一、字词一、字词6.6.悬解：谓超越生死之忧虑，使外物束悬解：谓超越生死之忧虑，使外物束缚之苦得到自然解脱。语出缚之苦得到自然解脱。语出庄子庄子养养生主生主等篇。等篇。7.7.先觉：指先觉者，认识先于常人的先觉：指先觉者，认识先于常人的8.8.常：通常：通“尝尝”。曾经。曾经。9.9.禀生受形：禀受生命而成形体。禀生受形：禀受生命而成形体。一、字词一、字词10.10.定分：一定的气数、命运。定分：一定的气数、命运。11.11.其如命何：将会对命运怎么样呢？其如命何：将会对命运怎么样呢？其，其，表反诘的语气副词。表反诘的语气副词。12.12.非之：以之为非。非之：以之为非。非，意动用法。非，意动用法。之，之，指代指代“禀生受形禀生受形”三句。三句。【译文译文】有人看到我的这些医方，说：有人看到我的这些医方，说：“嘻，广博嘻，广博呀！学问竟然达到这种程度啊！呀！学问竟然达到这种程度啊！”我回答说：我回答说：“我所爱好的是健康长寿，或许比其他学问更我所爱好的是健康长寿，或许比其他学问更进一步吧！至于违反天理背弃真情，超越生死进一步吧！至于违反天理背弃真情，超越生死的忧虑，使外物束缚之苦得到自然解脱的先觉的忧虑，使外物束缚之苦得到自然解脱的先觉者，我曾经听说过。用药治病，或许可以痊愈者，我曾经听说过。用药治病，或许可以痊愈吧！吧！”有对我说：有对我说：“人禀受生命而成形体，皆人禀受生命而成形体，皆有一定的气数，药物对于命运将能怎样呢？有一定的气数，药物对于命运将能怎样呢？”我认为这种说法不正确。我认为这种说法不正确。【原文原文】请论其目：请论其目：“夫喜怒不节，肌饱失常，夫喜怒不节，肌饱失常，嗜欲攻中，寒温伤外，如此之患，岂由嗜欲攻中，寒温伤外，如此之患，岂由天乎天乎?夫为人臣，为人子，自家刑国，由夫为人臣，为人子，自家刑国，由近兼远，何谈之容易哉近兼远，何谈之容易哉?则圣人不合启金则圣人不合启金滕，贤者曷为条玉版滕，贤者曷为条玉版?斯言之玷，窃为吾斯言之玷，窃为吾子羞之。客曰：唯唯。子羞之。客曰：唯唯。一、字词一、字词13.13.目：条目；细节。目：条目；细节。14.14.自家刑国：从治家到治国。自家刑国：从治家到治国。刑，同刑，同“型型”，楷模，此指示范，树立楷模。，楷模，此指示范，树立楷模。兼，兼顾。兼，兼顾。15.“15.“何谈之容易何谈之容易哉哉”：哪能容许轻易改变：哪能容许轻易改变呢？易，改变。呢？易，改变。一、字词一、字词16.“16.“则圣人则圣人”两句：言开两句：言开启金腾是必然的，而非天启金腾是必然的，而非天意。事见于意。事见于尚书尚书金滕金滕。则，如果，假设连词。则，如果，假设连词。合，合，应该。应该。启，打开。启，打开。金腾，金属缄封的匣子。金腾，金属缄封的匣子。一、字词一、字词17.17.曷（曷（hehe）为：为何。）为：为何。18.18.条玉版：谓将周公祝条玉版：谓将周公祝文分条刻于玉版之上，使文分条刻于玉版之上，使其流传。玉版，刊刻重要其流传。玉版，刊刻重要文字的白石板。文字的白石板。一、字词一、字词19.19.玷：本指玉的斑点。此指缺点、过失。玷：本指玉的斑点。此指缺点、过失。20.20.吾子：对人的亲热称呼。指对方，您。吾子：对人的亲热称呼。指对方，您。21.21.羞之：以此为羞。意动用法。羞之：以此为羞。意动用法。22.22.唯唯：应答声。犹言唯唯：应答声。犹言“是是是是”、“对对对对”。【译文译文】我愿意论述其细节：我愿意论述其细节：“喜怒不节，饮喜怒不节，饮食失常，嗜好欲望攻其内，寒凉温热伤其食失常，嗜好欲望攻其内，寒凉温热伤其表，这样的病患，难道是由于天造成的吗表，这样的病患，难道是由于天造成的吗？身为人臣，为人子，从治家到治国，由身为人臣，为人子，从治家到治国，由近及远，哪能容许轻易改变呢？如果周成近及远，哪能容许轻易改变呢？如果周成王不应该打开金属缄封的匣子，那么周公王不应该打开金属缄封的匣子，那么周公为什么在玉版上分条刻写祝文？所谓定分为什么在玉版上分条刻写祝文？所谓定分之类看法的过失，我私下为您感到羞愧。之类看法的过失，我私下为您感到羞愧。【原文原文】呜呼呜呼!齐梁之间，不明医术者，不得为齐梁之间，不明医术者，不得为孝子。曾闵之行，宜其用心。若不能精究孝子。曾闵之行，宜其用心。若不能精究病源，深探方论，虽百医守疾，众药聚门，病源，深探方论，虽百医守疾，众药聚门，适足多疑，而不能一愈之也。适足多疑，而不能一愈之也。一、字词一、字词1.齐梁：指南朝齐、梁时。齐梁：指南朝齐、梁时。2.“曾闵曾闵”两句：意思是即使像曾参、两句：意思是即使像曾参、闵损那样有孝行的人，也须用心于闵损那样有孝行的人，也须用心于医术。曾参和闵损都是孔子弟子，医术。曾参和闵损都是孔子弟子，均以孝行著称。均以孝行著称。3.適適(chi)：通：通“啻啻”。只，仅仅。只，仅仅。4.一：稍微。一：稍微。【译文译文】唉！齐梁之间，不明医术的人，不能唉！齐梁之间，不明医术的人，不能成成为孝。即使像曾参、闵损那样有孝行为孝。即使像曾参、闵损那样有孝行的人，他们用心于医术也是必然的。如的人，他们用心于医术也是必然的。如果不能精心地研究病源，深入地探讨方果不能精心地研究病源，深入地探讨方论，即使有百医守着病人，众药堆聚家论，即使有百医守着病人，众药堆聚家门，只能增加更多的疑惑，却不能稍微门，只能增加更多的疑惑，却不能稍微治好病人。治好病人。【原文原文】主上尊贤重道，养寿祈年，故张、王、李主上尊贤重道，养寿祈年，故张、王、李等数先生继入，皆钦风请益，贵而遵之。等数先生继入，皆钦风请益，贵而遵之。故鸿宝金匮、青囊绿帙，往往而有，则知故鸿宝金匮、青囊绿帙，往往而有，则知日月所照者远，圣人所感者深。日月所照者远，圣人所感者深。一、字词一、字词5.主上：此称唐玄宗。主上：此称唐玄宗。6.养寿祈年：怡养寿命，养寿祈年：怡养寿命，求得长生。祈，求。求得长生。祈，求。7.张王李：不详。因玄宗张王李：不详。因玄宗尚老庄，可能是方士。尚老庄，可能是方士。一、字词一、字词8.8.人：入朝。人：入朝。9.9.钦风请益：以钦敬之情向众先生钦风请益：以钦敬之情向众先生请救。请益，泛指向别人请教。请救。请益，泛指向别人请教。10.10.贵：重视。用作动词。贵：重视。用作动词。一、字词一、字词11.“11.“鸿宝金匮、青囊绿帙鸿宝金匮、青囊绿帙”：泛指保存完泛指保存完好的养生、卜筮、医药等各类书籍。好的养生、卜筮、医药等各类书籍。鸿宝，也作鸿宝，也作“洪宝洪宝”，道家书籍，此指养生书。，道家书籍，此指养生书。金匮，以金属制成的藏书匮，用以藏珍贵图书。金匮，以金属制成的藏书匮，用以藏珍贵图书。青囊，本为卜筮人盛书之囊，此指卜筮和医术之青囊，本为卜筮人盛书之囊，此指卜筮和医术之书。书。绿帙，绿色的书套，用以藏珍贵图书。绿帙，绿色的书套，用以藏珍贵图书。一、字词一、字词12.12.往往：常常。往往：常常。13.“13.“则知日月所照者远则知日月所照者远”：意思是如同：意思是如同日月普照天下。日月普照天下。14.“14.“圣人所感者深圣人所感者深”：谓皇上的：谓皇上的“尊贤尊贤重道重道”，对人们的感化作用是深远的。，对人们的感化作用是深远的。【译文译文】皇上尊崇贤才，重视医道，颐养寿命，皇上尊崇贤才，重视医道，颐养寿命，求得长生，所以张、王、李数位先生相求得长生，所以张、王、李数位先生相继入朝，皇上都能以钦敬的心情向众先继入朝，皇上都能以钦敬的心情向众先生求教，尊重而遵从他们。所以保存完生求教，尊重而遵从他们。所以保存完好的养生、卜筮、医药等各类书籍，往好的养生、卜筮、医药等各类书籍，往往都有，可知如同日月普照天下，往都有，可知如同日月普照天下，皇上皇上的尊贤重道对人们的感化作用是深远的。的尊贤重道对人们的感化作用是深远的。【原文原文】至於啬神养和、休老补病者，可得闻见也。至於啬神养和、休老补病者，可得闻见也。余敢采而录之，则古所未有，今并缮缉，余敢采而录之，则古所未有，今并缮缉，而能事毕矣。若乃分天地至数，别阴阳至而能事毕矣。若乃分天地至数，别阴阳至候，气有余则和其经渠以安之，志不足则候，气有余则和其经渠以安之，志不足则补其复溜以养之，溶溶液液，调上调下，补其复溜以养之，溶溶液液，调上调下，吾闻其语矣，未遇其人也。吾闻其语矣，未遇其人也。一、字词一、字词15.啬神：爱惜精神。啬神：爱惜精神。16.养和：颐养天和。即保养身心。养和：颐养天和。即保养身心。17.休老补病：使老人休养安适，使病人休老补病：使老人休养安适，使病人得到救治。休、补，均为使动义。得到救治。休、补，均为使动义。18.缮辑：抄写增补。缮，抄写，补缀。缮辑：抄写增补。缮，抄写，补缀。19.能事：指自己能做到的事。能事：指自己能做到的事。一、字词一、字词20.若乃：至于。若乃：至于。21.天地至数：天地大数，指自然界普天地至数：天地大数，指自然界普遍规律。遍规律。22.阴阳至候：指病症的阴阳、表里、阴阳至候：指病症的阴阳、表里、寒热、虚实属性。寒热、虚实属性。23.气有馀：谓肺邪气有馀。气有馀：谓肺邪气有馀。一、字词一、字词24.24.和：调和。和：调和。25.25.经渠：手太阴肺经穴位名。经渠：手太阴肺经穴位名。26.26.志不足：谓肾精气不足。志不足：谓肾精气不足。因肾藏志，因肾藏志，故云。故云。27.27.复溜：足少阴肾经穴位名。复溜：足少阴肾经穴位名。一、字词一、字词28.“28.“溶溶液液，调上调下溶溶液液，调上调下”：根据病人：根据病人体内阴阳虚实变化不定的情况，采用适体内阴阳虚实变化不定的情况，采用适当的针法进行调理。当的针法进行调理。溶溶，本指水流动不定的样子，此指病溶溶，本指水流动不定的样子，此指病邪人身变化不定。邪人身变化不定。液液，义同液液，义同“溶溶溶溶”。一、字词一、字词29.29.其人：指上述用针刺方其人：指上述用针刺方法治愈病人的高明医生。王法治愈病人的高明医生。王焘对针刺疗法持怀疑态度，焘对针刺疗法持怀疑态度，他在他在外台秘要外台秘要中，只取中，只取灸法而摈弃针刺。灸法而摈弃针刺。【译文译文】至于爱惜精神，保养身心，使老人修养安适，使病至于爱惜精神，保养身心，使老人修养安适，使病人得到救治等内容，如今一并加以抄补，自己能做人得到救治等内容，如今一并加以抄补，自己能做到的事就做完了。至于说分辨自然界的普遍规律，到的事就做完了。至于说分辨自然界的普遍规律，区别疾病的阴阳、表里、寒热、虚实属性，如肺邪区别疾病的阴阳、表里、寒热、虚实属性，如肺邪气有余，就调理手太阴肺经的经渠穴来安定它；如气有余，就调理手太阴肺经的经渠穴来安定它；如肾精气不足，就调补足少阴肾经的肾精气不足，就调补足少阴肾经的复溜穴来补养它。复溜穴来补养它。根据病人体内阴阳虚实变化的情况采用适当的针法根据病人体内阴阳虚实变化的情况采用适当的针法进行调理，我听说过那样的说法，却从没有见过那进行调理，我听说过那样的说法，却从没有见过那样高明的医生。样高明的医生。【原文原文】不诬方将，请俟来哲。其不诬方将，请俟来哲。其方凡四十卷，名曰方凡四十卷，名曰外台外台秘要方秘要方。非敢传之都邑，。非敢传之都邑，且欲施於後贤。如或询谋，且欲施於後贤。如或询谋，亦所不隐。亦所不隐。一、字词一、字词30.30.诬：欺骗。诬：欺骗。31.31.方将：表示行为正要进行。此指正要方将：表示行为正要进行。此指正要学医的人。学医的人。32.32.俟：等待。俟：等待。33.33.来哲：此指后世高明的医家。来哲：此指后世高明的医家。一、字词一、字词34.34.都邑：京城。都邑：京城。35.35.后贤：后世贤才，此指后学者。后贤：后世贤才，此指后学者。36.36.或：有人。或：有人。37.37.询谋：询问；请教。询谋：询问；请教。【原文原文】是岁天宝十一载，岁在执徐月之是岁天宝十一载，岁在执徐月之哉生明者也。哉生明者也。38.38.天宝十一载：公元天宝十一载：公元752752年。天宝，唐年。天宝，唐玄宗年号。玄宗年号。一、字词一、字词39.39.岁在执徐：执徐为十二支中辰的别称。岁在执徐：执徐为十二支中辰的别称。公元公元752752年为壬辰年，故云。一说年为壬辰年，故云。一说“执徐执徐月月”应为应为“执徐涂月执徐涂月”，“徐徐”后脱一后脱一“涂涂”字，字，涂月指十二月。涂月指十二月。40.40.哉生明：指初三日。夏历每月初三，哉生明：指初三日。夏历每月初三，月亮开始有光。月亮开始有光。哉，通哉，通“才才”，开始。，开始。二、词义辨析二、词义辨析向向1.1.余宗族素多，余宗族素多，向向余二百。（余二百。（伤寒论伤寒论序序）(副词，原先、从前）副词，原先、从前）2.2.乃悉焚弃乃悉焚弃向向所习举子业，一于医致力焉。所习举子业，一于医致力焉。（丹溪翁传丹溪翁传）（副词，先前）（副词，先前）3.3.（河伯）望洋（河伯）望洋向向若而叹。（若而叹。（庄子庄子秋水秋水）（介词，对着）（介词，对着）二、词义辨析二、词义辨析向向4.4.向向不出技，虎虽猛，疑畏，卒不敢取。（不出技，虎虽猛，疑畏，卒不敢取。（三三戒戒黔之驴黔之驴）（假设连词，假如）（假设连词，假如）5.5.凡古方篆得五六十家，新撰者凡古方篆得五六十家，新撰者向向数千百卷，皆数千百卷，皆研其总领，覈其指归。研其总领，覈其指归。（外台秘要外台秘要）（动）（动词，接近）词，接近）6.6.好学之士，咸知好学之士，咸知向向方。（方。（温病条辨温病条辨叙叙）（动词，趋向，接近）（动词，趋向，接近）7.7.塞塞向向墐户。（墐户。（诗经诗经）（名词，朝北的窗户）二、词义辨析二、词义辨析岂岂1.1.吾所好者，寿也，吾所好者，寿也，岂进岂进於学哉！於学哉！（外台秘要外台秘要）岂，表揣度语气的副词，意为岂，表揣度语气的副词，意为“或许或许”、“大大概概”。2.2.岂不悖哉！岂不惜哉！（岂不悖哉！岂不惜哉！（与薛寿鱼书与薛寿鱼书）在句首或句中作状语，表反诘语气。意为在句首或句中作状语，表反诘语气。意为“难难道道”、“哪里哪里”。二、词义辨析二、词义辨析用用1.1.名词。名词。功用、功能、用途等。功用、功能、用途等。2.2.介词。介词。因为、由于、凭等。因为、由于、凭等。3.3.连词。连词。表示结果，相当于因此、因而、表示结果，相当于因此、因而、于是等；表示目的，相当于为了、为的于是等；表示目的，相当于为了、为的是。是。4.4.动词。动词。使用、运用。使用、运用。二、词义辨析二、词义辨析用用1.1.俾厥土宇用能康宁，广矣哉俾厥土宇用能康宁，广矣哉!（外外台秘要台秘要）（）（用：连词，由此，因此。）用：连词，由此，因此。）2.2.用治诸风头目，其旨深微。（用治诸风头目，其旨深微。（本草纲目本草纲目）（用：介词，凭借、用）（用：介词，凭借、用）3.3.能不用者，斯为大哲，亦所不及也。能不用者，斯为大哲，亦所不及也。（大医精诚大医精诚）（用：动词，使用）（用：动词，使用）三、通假字三、通假字繇繇由由全全痊痊倍倍背背常常尝尝適適啻啻哉哉才才四、异体字四、异体字昬昬昏昏覩覩睹睹女昬女昬婚婚痾痾疴疴覈覈核核玅玅妙妙五、词类活用五、词类活用名词活用为动词名词活用为动词1.洎周之洎周之王王2.便繁便繁台阁二十余载台阁二十余载3.贬贬守守房陵房陵4.钤钤其要抄其要抄五、词类活用五、词类活用意动用法意动用法1.羞之：以此为羞。意动用法。羞之：以此为羞。意动用法。2.以之为非。非，意动用法。以之为非。非，意动用法。五、词类活用五、词类活用使动用法使动用法1.极元气之和：使人的元气和谐达到最佳极元气之和：使人的元气和谐达到最佳境界。境界。极，为使动义。极，为使动义。2.休老补病：使老人休养安适，使病人得休老补病：使老人休养安适，使病人得到救治。到救治。休、补，均为使动义。休、补，均为使动义。备急千金要方自序孙思邈【作者简介作者简介】孙思邈，世称孙真人，孙思邈，世称孙真人，后世尊之为药王，唐京兆后世尊之为药王，唐京兆华原（今陕西耀县）孙家华原（今陕西耀县）孙家塬人，约生于隋文帝开皇塬人，约生于隋文帝开皇元年（元年（581），卒于唐高），卒于唐高宗永淳元年（宗永淳元年（682），享），享年年101岁。岁。【著作著作】备急千金要方备急千金要方和和千金翼方千金翼方摄生真录摄生真录 枕中素书枕中素书【内容简介】本文简述了医学的发展概况，表明了本文简述了医学的发展概况，表明了作者对医学矢志不渝的精神，并概述了作者对医学矢志不渝的精神，并概述了撰著撰著千金要方千金要方的原因、方法和目的。的原因、方法和目的。首段论述了远古至隋唐时期医学的产生、首段论述了远古至隋唐时期医学的产生、发展和衰微的过程。次段表明作者刻苦发展和衰微的过程。次段表明作者刻苦习医的原因，以及撰著习医的原因，以及撰著千金要方千金要方的的良好意愿。良好意愿。【原文原文】夫清浊剖判，上下攸分。三才肇基，五行俶落。夫清浊剖判，上下攸分。三才肇基，五行俶落。万物淳朴，无得而称。燧人氏出，观斗极以定方名，万物淳朴，无得而称。燧人氏出，观斗极以定方名，始有火化。伏羲氏作，因之而画八卦，立庖厨，滋始有火化。伏羲氏作，因之而画八卦，立庖厨，滋味既兴，痾瘵萌起。大圣神农氏愍黎元之多疾，遂味既兴，痾瘵萌起。大圣神农氏愍黎元之多疾，遂尝百药，以救疗之，犹未尽善。黄帝受命，创制九尝百药，以救疗之，犹未尽善。黄帝受命，创制九针，与方士歧伯、雷公之伦，备论经脉，旁通问难，针，与方士歧伯、雷公之伦，备论经脉，旁通问难，详究义理，以为经论。故后世可得依而畅焉。春秋详究义理，以为经论。故后世可得依而畅焉。春秋之际，良医和缓；六国之时，则有扁鹊；汉有仓公、之际，良医和缓；六国之时，则有扁鹊；汉有仓公、仲景、魏有华佗。仲景、魏有华佗。【原文原文】并皆探赜索隐，穷幽洞微，用药不过二三，灸炷并皆探赜索隐，穷幽洞微，用药不过二三，灸炷不逾七八，而疾无不愈者。晋宋以来，虽复名医不逾七八，而疾无不愈者。晋宋以来，虽复名医间出，然治十不能愈五六，良由今人嗜欲泰甚，间出，然治十不能愈五六，良由今人嗜欲泰甚，立心不常，淫放纵逸，有阙摄养所致耳。余缅寻立心不常，淫放纵逸，有阙摄养所致耳。余缅寻圣人设教，欲使家家自学，人人自晓。君亲有疾，圣人设教，欲使家家自学，人人自晓。君亲有疾，不能疗之者，非忠孝也。末俗小人，多行诡诈，不能疗之者，非忠孝也。末俗小人，多行诡诈，依傍圣教，而为欺绐。遂令朝野士庶，咸恥医