古代印神话.pptx
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1、第二节 古代印度神话w神话发达的原因:神话发达的原因:w1.印度宗教发达印度宗教发达w2.印度人重神话、轻历史印度人重神话、轻历史w3.口耳相传的传播形式口耳相传的传播形式w4.得天独厚的自然环境得天独厚的自然环境一、吠陀时期的神话一、吠陀时期的神话w 吠陀原意为知识、学问,后来转化成教吠陀原意为知识、学问,后来转化成教义、经典之意,通常所说的吠陀,是指四大义、经典之意,通常所说的吠陀,是指四大吠陀本集,即吠陀本集,即梨俱吠陀梨俱吠陀、娑摩吠陀娑摩吠陀、夜柔吠陀夜柔吠陀、阿闼婆吠陀阿闼婆吠陀。w 广广义义的的吠吠陀陀文文学学:除除了了吠吠陀陀本本集集外外,还还包包括括梵梵书书(1515部部)、
2、森森林林书书(8 8种种)、奥义书奥义书(200200多种)。多种)。早期神祗分成三类早期神祗分成三类w1.天界诸神(与天宇相关联)天界诸神(与天宇相关联)w天神天神帝奥斯帝奥斯 伐楼那伐楼那 因陀罗因陀罗w大地女神大地女神普利提维普利提维w太阳神(太阳神(苏利耶苏利耶、娑维陀利娑维陀利、遍照者遍照者)w霞光女神霞光女神乌莎斯乌莎斯w道路和牲畜的保护神道路和牲畜的保护神普善普善 w伐楼那伐楼那w双马童双马童 2.2.空界之神(与大气相关联)空界之神(与大气相关联)w战神、雷电神战神、雷电神因陀罗因陀罗 w风雨神风雨神摩录多摩录多 w楼陀罗楼陀罗w风神风神伐由伐由和和伐多伐多 w雨云神雨云神波伽
3、尼耶波伽尼耶3.3.地上诸神地上诸神w大地的化身大地的化身波哩提毗波哩提毗w火神火神阿耆尼阿耆尼 w酒神酒神苏摩苏摩 w4.与这三类神为敌的是妖魔,包括:与这三类神为敌的是妖魔,包括:w阿修罗阿修罗w夜叉夜叉w罗刹罗刹阎摩创世神话w宇宙之卵宇宙之卵w原人创世原人创世w搅乳海搅乳海二、史诗时期的神话二、史诗时期的神话 w(一)史诗作者(一)史诗作者w摩诃婆罗多摩诃婆罗多标明的作者是标明的作者是毗耶娑毗耶娑,这是,这是音译,意译为广博仙人;音译,意译为广博仙人;又名岛生黑仙人。又名岛生黑仙人。w罗摩衍那罗摩衍那的作者相传是音译为的作者相传是音译为跋弥跋弥或或瓦瓦尔米基尔米基,意译为,意译为蚁垤仙人
4、蚁垤仙人。(二)成书年代(二)成书年代w摩摩诃诃婆婆罗罗多多形形成成于于公公元元前前4世世纪纪直直至至公公元元4世纪。世纪。10万颂,即万颂,即20万行。万行。w罗罗摩摩衍衍那那的的主主要要部部分分大大约约是是公公元元前前4世世纪纪至至公公元元2世世纪纪之之间间数数百百年年的的产产物物。2.4万万颂颂,即即4.8万行。万行。(三)(三)摩诃婆罗多摩诃婆罗多w 摩诃婆罗多摩诃婆罗多题意:题意:“伟大的婆罗多族的故伟大的婆罗多族的故事事”。w “酥酪中的醍醐,医酥酪中的醍醐,医药中的长生酒,水中的药中的长生酒,水中的海洋,四足兽中的牛海洋,四足兽中的牛”。w 一部能征服敌人、占一部能征服敌人、占领
5、土地的领土地的“胜利之歌胜利之歌”。w “史诗中的史诗史诗中的史诗”。摩摩诃诃婆婆罗罗多多中中译译本本内容w 一一是是史史诗诗中中心心故故事事婆婆罗罗多多后后裔裔俱俱卢卢族族与与般度族般度族之间的战争;之间的战争;w 二二是是许许多多插插话话,有有200个个左左右右,主主要要出出现现在在初篇初篇和和森林篇森林篇;w 三三是是关关于于政政治治、法法制制、哲哲学学、宗宗教教风风俗俗和和道道德德规规范范等等非非文文学学性性诗诗体体著著述述,属属于于说说教教的的内内容容,主主要要出出现现在在毗毗湿湿摩摩篇篇、和和平平篇篇和和教教诫诫篇篇,其其中中的的薄薄伽伽梵梵歌歌最最重重要要,出出现现在在第第六六篇
6、即史诗的核心篇即史诗的核心毗湿摩篇毗湿摩篇中。中。基本结构与情节基本结构与情节w10万颂,分为万颂,分为18篇:篇:(1)初始篇;)初始篇;(2)大会篇;)大会篇;(3)森林篇;)森林篇;(4)毗罗吒篇;()毗罗吒篇;(5)备战篇;)备战篇;(6)毗湿摩篇;)毗湿摩篇;(7)德罗纳篇;()德罗纳篇;(8)迦尔纳篇;()迦尔纳篇;(9)沙利耶篇;)沙利耶篇;(10)夜袭篇;)夜袭篇;(11)妇女篇;)妇女篇;(12)和平篇;)和平篇;(13)教诫篇;)教诫篇;(14)马祭篇;)马祭篇;(15)林居篇;)林居篇;(16)杵战篇;)杵战篇;(17)远行篇;)远行篇;(18)升天篇。)升天篇。w 史诗
7、后面附有史诗后面附有诃利世系诃利世系,故有时称为第,故有时称为第19篇,篇,实际上这是一部独立著作。实际上这是一部独立著作。w史诗中心故事的基本情节可分为以下史诗中心故事的基本情节可分为以下5个层次:个层次:w 纵火阴谋纵火阴谋w 五子同妻五子同妻w 赌博骗局赌博骗局w 俱卢大战俱卢大战w 尾声尾声 恒河女神出现溺子天誓贞信天誓发誓天誓发誓怖怖军军中中毒毒般般度度五五子子被被流流放放黑公主受辱黑公主受辱阿阿周周那那黑 天插 话w 世所公认的最好的插话是世所公认的最好的插话是那罗传那罗传和和莎维德丽莎维德丽,它们都出自,它们都出自森林篇森林篇。这。这是坚战兄弟流放森林的时候林中仙人为安慰是坚战兄
8、弟流放森林的时候林中仙人为安慰他们而讲述的两个故事。他们而讲述的两个故事。w 那罗传那罗传讲的是国王讲的是国王那罗那罗和美丽坚贞和美丽坚贞的妻子的妻子达摩衍蒂达摩衍蒂之间悲欢离合的故事。之间悲欢离合的故事。w 莎维德丽莎维德丽是是莎维德丽莎维德丽与死神周旋救与死神周旋救回丈夫回丈夫萨蒂梵萨蒂梵性命的故事。性命的故事。薄伽梵歌薄伽梵歌w 宗教哲学诗宗教哲学诗w 长长期期以以来来,特特别别是是近近现现代代,成成了了印印度度教教的的神神圣圣经经典典,对对印印度度的的社社会会、政政治治、道道德德和和宗宗教教方方面面都都有有极大的影响。极大的影响。w 薄薄伽伽梵梵歌歌是是摩摩诃诃婆婆罗罗多多的的核核心心
9、之之核核心心,摩摩诃诃婆婆罗罗多多是是对对薄薄伽伽梵梵歌歌的的一一种种不不可可缺缺少少的诠释。的诠释。业瑜伽(行为)业瑜伽(行为)智瑜伽(知识)智瑜伽(知识)信瑜伽(虔心)信瑜伽(虔心)(四)(四)罗摩衍那罗摩衍那 w书书名名意意为为“罗罗摩摩传传”或或“罗摩的漫游罗摩的漫游”。w这这部部史史诗诗在在印印度度被被称称为为“最最初初的的诗诗”、“大大诗诗”、“众众诗诗中中之之最最优优秀秀者者”。w蚁蚁垤垤被被誉誉为为“最最初初的的诗诗人人”,具具有有诗诗歌歌之之祖祖的的崇高地位。崇高地位。基本结构基本结构w全诗共分七篇:全诗共分七篇:w(1 1)童年篇)童年篇(十车王生四子:罗摩、婆罗多、罗什(
10、十车王生四子:罗摩、婆罗多、罗什曼那、设睹卢祗那,罗摩拉神弓娶悉多);曼那、设睹卢祗那,罗摩拉神弓娶悉多);w(2 2)阿逾陀篇)阿逾陀篇(宫廷阴谋,罗摩被流放);(宫廷阴谋,罗摩被流放);w(3 3)森林篇)森林篇(悉多被十首魔王(悉多被十首魔王罗波那罗波那劫走);劫走);w(4 4)猴国篇)猴国篇(猴王(猴王须羯哩婆须羯哩婆与与波林波林,神猴,神猴哈奴曼哈奴曼)w(5 5)美妙篇)美妙篇(哈奴曼独闯楞伽城);(哈奴曼独闯楞伽城);w(6 6)战斗篇)战斗篇(罗摩杀魔王回国即位);(罗摩杀魔王回国即位);w(7 7)后篇)后篇(补叙罗波那、哈奴曼的事迹,悉多入地,(补叙罗波那、哈奴曼的事迹,
11、悉多入地,罗摩归天)罗摩归天)。少年罗摩降妖少年罗摩降妖驼背女奴进谗言驼背女奴进谗言罗摩与悉多罗摩与悉多悉多被劫悉多被劫哈努曼点燃楞伽城哈哈奴奴曼曼拜拜见见罗罗摩摩人物形象w理想国王:坚战与罗摩理想国王:坚战与罗摩w贞女贤妻:黑公主、莎维德丽、悉多贞女贤妻:黑公主、莎维德丽、悉多w忠勇武将:阿周那、罗什曼那忠勇武将:阿周那、罗什曼那w蛮悍之将:怖军、难降蛮悍之将:怖军、难降w罪魁祸首:难敌、罗波那罪魁祸首:难敌、罗波那w黑天、哈奴曼黑天、哈奴曼主题w正法与非法之争正法与非法之争w新法与旧法之争新法与旧法之争w王权与神权之争(刹帝利与婆罗门)王权与神权之争(刹帝利与婆罗门)w非战思想与贞操观念非
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