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类型理解性默写兰亭集序.doc

  • 上传人:精****
  • 文档编号:1506106
  • 上传时间:2024-04-29
  • 格式:DOC
  • 页数:4
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    关 键  词:
    完整 word 理解 默写 兰亭集序
    资源描述:
    《兰亭集序》(王羲之) 1、王羲之的《兰亭集序》中表现兰亭环境优美的句子:____________________,____________________ ,____________________,____________________。气候宜人的句 子____________________,____________________。 2、兰亭集会时文人雅士们把盛酒的杯浮在水面从上游放出,循曲水而下,流到谁面前,谁 就取来饮酒赋诗的句子____________________,____________________,__________________ __,____________________,____________________。 3、王羲之在兰亭聚会时看到天空的无边和事物的繁多之后,眼力舒展,胸怀开畅,极尽视听的乐趣,____________________,____________________,____________________,____________________。 4.我们在感叹时光流逝时,往往会说“光阴似箭,日月如梭”。《兰亭集序》中有一句相似的 感叹: , 。 5.王羲之将世人大体分为两类“静者”和“躁者”,并形象地概括了两类人的生活内容: , , , 。 6、生活中当我们专注于自己所喜欢的事物时,会达到忘我的状态而忽视时光的流逝,这很 容易让我们想起王羲之《兰亭集序》里的句子 , , , 。 7、我们喜欢的事物由生到灭,时间极其短暂,自然也会令人生发感慨,正如王羲之《兰亭集序》中所写: , , , 。 兰亭集序 8.作者用四句话来表现兰亭环境优美: , , , 9.作者在谈到兰亭盛会的宴饮之美时是这样写的: , , , , 。 10.我们在感叹时光流逝时,往往会说“光阴似箭,日月如梭”。《兰亭集序》中有一句相似的感叹: , 。 11.针对魏晋名士崇尚虚无的思想倾向,王羲之在《兰亭集序》中用了一句来批评: , 。 12.王羲之将世人大体分为两类“静者”和“躁者”,并形象地概括了两类人的生活 内容: , ; , 。 13.王羲之在《兰亭集序》中说人生短暂的句子 , 。 14.王羲之在《兰亭集序》中说有两种人都会对所接触的事物感到高兴,满足,不惧年逝 , , , , , ; 15.王羲之在《兰亭集序》中悲后人感慨今人之忧叹 , 。 16.王羲之在《兰亭集序》中古人说生死的问题 : “ ”, ! 17.王羲之在《兰亭集序》中说明聚会时间地点原因的句子 , , , , 。 18.描写美景的句子: , 。 , 。   19.对待人生短暂的两类人是怎么面对人生的: , 。 , 。 20.五乐中赏心之乐描写的句子: , 。 , 。   21.描写来客的排比句 : , 。 22.当作者阅读到;古人的文章并从中看到了自己的掠影时的状态 : , 。 23.描写想到后人对于自己所处的时代的看法与自己对于过去的看法一样时内心的悲伤的句子: , 。 ! 答案 1、此地有崇山峻岭,茂林修竹,又有清流激湍,映带左右。天朗气清,惠风和畅 2、引以为流觞曲水,列坐其次。虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。 3、仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱 4、夫人之相与,俯仰一世。 5、或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。 6、当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至。 7、向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀。 8.兰亭集序作者用了四句话来表现兰亭环境优美:此地有崇山峻岭,茂林修竹,又有清流激湍,映带左右. 9.作者在谈到兰亭盛会的宴饮之美时是这样写的:引以为流觞曲水,列坐其次,虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。 10.我们在感叹时光流逝时,往往会说“光阴似箭,日月如梭”。《兰亭集序》中有一句相似的感叹:夫人之相与,俯仰一时。 11.针对魏晋名士崇尚虚无的思想倾向,王羲之在《兰亭集序》中用了一句来批评:固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。 12.王羲之将世人大体分为两类“静者”和“躁者”,并形象地概括了两类人的生活内容:或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。 13.夫人之相与,俯仰一世, 14.虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,曾不知老之将至 15.后之览者,亦将有感于斯文。 16.古人云:“死生亦大矣。”岂不痛哉! 17.永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也。 18.此地有崇山峻岭,茂林修竹,又有清流激湍,映带左右。 19.或取诸怀抱,悟一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。 20.仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目怀,足以极视听之娱。 21.群贤毕至,少长咸集。 22.未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。 23.后之视今,亦犹今之视昔。悲夫!
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