2021年秋九年级语文上册语文版教学课件：22《论语》十则.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,2020/8/9 Sunday,#,2026/11/12,2021年秋九年级语文上册语文版教学课件：22论语十则,1.识记并理解重点文言词语的意义，正确理解课文的思想内容。,2.积累成语、格言、警句并学会运用。,3.理解孔子的思想核心“仁”的含义。,学习目标,孔 府,孔子像,新课导入,孔子，名,丘,，字,仲尼,，春秋末期的,思想家、教育家，儒家学,派创始人，被尊称为“,大成至圣,”。他先后编修、删订诗书春秋等经典，为传播我国古代文化做出了重要贡献。,论语是孔子的弟子及再传弟子关于孔子言行的记录。它是一部语录体的书。,论语孟子大学中庸合称“四书”。,相关介绍,（一）,曾子曰：“吾日三,省,吾,身,为,人谋而不,忠,乎？与朋友交而不,信,乎？,传,不习乎？”（学而第一）,疏通文意,对自己的言行反省与检查,自己,忠诚，尽心竭力,诚实不欺，守信用,传授。这里指老师传授的知识,译文：,曾子说:“我每天多次地对自己的言行反省与检查替别人出谋划策尽心竭力了吗？跟朋友交往真诚相待了吗？老师传授的知识复习了吗？”,讲的是关于自省的问题,（二）,子曰：“见,贤,思,齐,焉，见不贤而内自省也。”（里仁第四）,才德出众的人,同等,孔子说：“看见才德出众的人就想着像他一样好，看见不贤德的人就要反省自己，看看自己有没有和他一样的毛病。”,虚心学习，以人为鉴，取长补短,（三）,子曰：“贤哉，回也！一箪食，一,瓢饮，在,陋巷,，人不堪其忧，回也不改,其乐。贤哉，回也！”（雍也第六）,简陋的巷子,译文：,孔子说：“颜回的品质多么高尚啊！一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的巷子里，别人不能忍受那种困苦，颜回却不改变他自有的快乐。多么高尚啊，颜回！”,孔子赞扬颜回坚持学习而贫贱不移的精神,（四）,子曰：“,饭疏食,饮,水,，曲肱而,枕,之，,乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如,浮云。”（述而第七）,吃粗劣的饭食,这里指冷水,动词，头枕着,译文：,孔子说：“吃,粗劣的饭食,，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”,这章讲仁德、道德修养，不义之财不能取，提倡“安贫乐道”。,（五）,曾子曰：“士不可以不,弘毅,，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（泰伯第八）,宽宏坚毅。这里指抱负远大、意志坚强,译文：,曾子说：“有抱负的人不可以不抱负远大、意志坚强，因为责任重大而且路途遥远。以实行仁道为已任，不是很重大吗？直到死才能罢休，不是很遥远吗？”,人要有抱负,（六）,子在,川,上，曰：,“,逝者如斯夫！不,舍,昼夜。,”,（子罕第九）,河流,止息,译文：,孔子在河边，感叹道：“时光像河水一样流去，日夜不停。”,本章讲时光易逝，应珍惜时间。,本章运用了什么修辞？,比喻,用流水日夜不停、一去不返比喻时间的飞逝，指明时间的宝贵。,（七）,子曰：,“,三军可夺帅也，匹夫不可,夺志,也。,”,（子罕第九）,迫使改变志向,译文：,孔子说：“一国军队，可以改变其主帅。一个人的志向却是不能改变的。”,译文：,孔子说：“君子成全别人的好事，不促成别人的坏事。小人则正好相反。”,（八）,子曰：“,君子成人之美，不成人之恶,。小人反是。”（颜渊第十二）,君子成全别人的好事，不促成别人的坏事,（九）,子贡问曰：“有,一言,而可以终身,行,之者乎?”子曰：“,其,恕,乎!己所不欲，,勿施于人。”（卫灵公第十五）,这里指一个字,做，奉行,大概。表示揣度,用自己的心来推想别人的心,讨论品德修养问题,译文：,子贡问道：“有没有一个字可以终身奉行的？”孔子说：“那大概就是恕吧！自己不喜欢的言行，不要施加给别人。”,（十）,子夏曰：“博学而,笃志,，切问而近,思，仁在其中矣。”（子张第十,九）,专心一意,译文：,子夏说：“一个人知识要渊博更要专心一意，多听多问还要切近平实的思想。做到这两点，仁这个学问的中心就有了。,1.每一则分别讲了什么道理？,1）做人要从道德修养上每天反省自己；,2）做人要择善而从，遇不好的要自我警醒；,3）坚持学习、贫贱不移；,4）对于富贵和做官要取之有道，还要安贫乐道；,5）要有远大的志向，敢于担当；,细读感悟,6）珍惜时间；,7）人不能被迫改变志向；,8）主张成人之美，帮助别人成就美好的德行，不促使别人形成不美好的德行；,9）对人要宽容，要推己及人；,10）学识渊博且要专心一意。,2.找出出自本文的成语。,见贤思齐；己所不欲，勿施于人；,任重道远；成人之美。,孔子其思想以“仁”为核心，以为“仁”即“爱人”，文中是怎样体现这一思想核心的？试举例说明。,“己所不欲，勿施于人。”,用自己的心来推想别人的心。这是孔子提出的一种处世准则，强调了对人要宽容，要推己及人，对人要“恕”；,“君子成人之美，不成人之恶。”,从正面提出君子应该怎样做，又从反面指出不应该怎样做，从而强调“成人之美”是一个人品德高尚的重要方面。,