高中语文4.3.1秋水节选课件苏教版.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,*,融会贯通,(,选学,),秋水,(,节选,),背景助读,知识梳理,庄子生活于战国时期。此时农业发展,政治上各诸侯国竞相发展、争霸,而文化上也出现了,“,百家争鸣,”,的现象,作为道家学派代表之一的庄周也著书立说,表达自己的思想,宣扬自己的观点。,秋水,(,节选,),选自庄子,外篇中秋水篇的前部分。秋水篇是庄子中的一个长篇,用篇首的两个字,“,秋水,”,作为篇名,与中心思想无关。秋水篇主要通过寓言,阐发庄子相对主义的认识论,强调认识事物的复杂性。,背景助读,知识梳理,1,.,庄子,(,约前,369,前,286),名周,战国中期宋人。他继承并发展了老子的思想,为道家学派的重要代表人物。庄子的思想属于主观唯心主义体系。,庄子对待生活的态度是一切顺应自然。在政治上,他主张无为而治,反对一切社会制度,摒弃一切文化知识。庄子的文章,想象奇幻,构思巧妙,善于运用寓言和比喻,文笔汪洋恣肆,具有浪漫主义的艺术风格。,背景助读,知识梳理,2,.,庄子,又名南华经,道家经典之一,庄子及其后学所著,现存,33,篇,其中内篇,7,篇,(,一般认为是庄子自撰,),外篇,15,篇,杂篇,11,篇。,3,.,寓言,是文学作品的一种体裁,以比喻性的故事寄寓意味深长的道理,给人以启示。寓言早在我国春秋战国时代就已经盛行,是民间口头创作。后来一些文人学者一方面引用人们已经创作出来的寓言,另一方面又不断创作新的寓言,作为论证或辩论的手段,这样,大量的寓言便在历代文人的著作中保存下来,成为我国文学遗产的宝贵财富。,背景助读,知识梳理,1,.,注字音,2,.,识通假,两涘渚崖之间,不辩牛马,(,“,辩,”,同,“,辨,”,分辨,),背景助读,知识梳理,背景助读,知识梳理,背景助读,知识梳理,4,.,晓古今,背景助读,知识梳理,背景助读,知识梳理,6,.,记特殊,(1),被动句,吾长见笑于大方之家,(,用,“,见,于,”,表被动,),(2),宾语前置,闻道百,以为莫己若者,(“,莫己若,”,即,“,莫若己,”,的倒装,),我之谓也,(,即,“,谓我也,”,的倒装,),问题导思,多维探究,技法赏鉴,目标一,梳理文章思路,探究作品内涵。,1,.,秋水,(,节选,),开头的景物描写有什么作用,?,提示,形象表达,“,人的主观认识有限,客观世界无限,”,的观点,;,河景与海景对照,对河伯与海神不同的认识境界起陪衬作用,使两种对立思想更鲜明。,2,.,秋水,(,节选,),一文蕴含的哲理是什么,?,提示,以河伯见海神为喻,说明个人见识有限,不能骄傲自大,目中无人。告诉人们山外有山、天外有天的道理。,问题导思,多维探究,技法赏鉴,目标二,分品人物形象,赏析艺术手法。,1,.,河伯先,“,欣然自喜,”,后又,“,望洋向若而叹,”,。,“,喜,”,与,“,叹,”,分别显示了河伯当时怎样的心态,?,提示,“,喜,”,显示扬扬自得。,“,叹,”,显示自觉渺小的羞愧。,2,.,课文是怎样体现出作者的观点的,?,请简要论述。,提示,写河伯自夸自大,(,抑,),。,写河伯自省其小,(,扬,),。,以,“,殆,”,字阐明骄傲自满的危害。层层展开,步步深入。,3,.,本文体现了作者怎样的语言风格和论辩艺术,?,提示,汪洋恣肆的语言风格和善用寓言、对比说理的论辩艺术。,(1),汪洋恣肆,构思巧妙。以寓言形式、丰富神奇的想象,塑造了先自喜后悔悟的河伯形象,阐明深刻道理,构思巧妙。,(2),对比论证,显豁突出。黄河与北海的对比,河伯先后认识的对比。通过对比,形象更突出,寓意更深刻。,问题导思,多维探究,技法赏鉴,1,.,对河伯其人,我们该如何评价,?,提示,观点一,:,看到,“,百川灌河,”,即,“,欣然自喜,”,的河伯是自大的,浅薄的,;,但他善于反躬自省,有自知之明。人都是有弱点的,不能冷静、客观地审视自我,以自我为中心,一旦小有成绩,就沾沾自喜,妄自尊大。因此,在客观审视自我这一点上,河伯是明智的,堪称智者。,观点二,:,河伯顿悟的道理,“,个人渺小,天地无穷,”,以及,“,少仲尼之闻而轻伯夷之义,”,片面夸大了事物的相对性,否定了相对真理。按他的说法,宇宙是庄严神圣的,是不可能被个人、被人类认知的,个人的一切都是微不足道的、可笑的,这在认识论上就陷入了相对主义的泥潭。这是典型的道家虚无主义思想,是值得我们警醒的。,问题导思,多维探究,技法赏鉴,2,.,从秋水,(,节选,),中我们可以得到哪些启示,?,提示,启示一,:,应正视自己,不能骄傲自满。当河伯见到,“,百川灌河,”,的雄壮、开阔时,它以为,“,天下之美为尽在己,”,因而得意扬扬。待它见到北海,“,不见水端,”,才发现自己,“,以为莫己若者,”,的自大和狂妄,感叹将,“,长见笑于大方之家,”,。这种鲜明的对比给人以深刻的印象。从这里,我们看到了正确认识自己的重要性。,启示二,:,人不能受环境制约。如果河伯永远不走出,“,百川灌河,”,的环境,就看不到,“,不见水端,”,的北海,就不会有比较,就不知道天外有天,只能是,“,井底之蛙,”,。,启示三,:,百闻不如一见。如果河伯不亲自见一见大海,它永远不知道自己微不足道,就可能,“,见笑于大方之家,”,。由此可知,认识是无止境的。,问题导思,多维探究,技法赏鉴,妙用对比,彰显主题,对比手法的巧妙运用,使得优劣得以辨明,正谬得以彰显,主题得以突出。,两次所见情形之比。第一次所见,是河伯在自己的领域之内的所见,即,“,百川灌河,泾流之大,两涘渚崖之间,不辩牛马,”,此景是何等雄壮,!,但当他来到大海边,见到的却是,“,不见水端,”,的广阔。一个是,“,不辩牛马,”,一个是,“,不见水端,”,两者孰广孰阔,自不待言。,两次所见后的感受之比。第一次,河伯在见到自己的领地之后,“,欣然自喜,以天下之美为尽在己,”,一个,“,天下,”,一个,“,尽,”,字,把河伯那种踌躇满志、飘飘然的神态刻画得淋漓尽致。第二次,河伯见到大海后,认识到了自己的渺小与不足,向海神发出了由衷的感叹,:“,闻道百,以为莫己若者,我之谓也。,”,为自己的孤陋寡闻感叹,为大海的广阔无垠感叹。一个是,“,天下之美为尽在己,”,一个是,“,睹子之难穷也,吾非至于子之门则殆矣,”,前为骄傲自满,后为虚心认错,甘拜下风,两者形成了鲜明的对比。,问题导思,多维探究,技法赏鉴,两次所见后的动作神态之比。第一次,河伯的神态为,“,欣然自喜,”,第二次则为,“,望洋向若而叹,”,这一,“,喜,”,一,“,叹,”,鲜明地表现出了河伯两次所见后的不同神态。,“,喜,”,所表现的是河伯志得意满的神态,“,叹,”,表现的则是河伯在正视自己的不足之后羞愧佩服的神态。所见后的动作也形成鲜明对比。第一次所见后,河伯是,“,顺流而东行,”,第二次见后,河伯是,“,旋其面目,”,。一,“,顺,”,一,“,旋,”,表现出人物不同的心情。,“,顺,”,字反映了河伯,“,以天下之美为尽在己,”,的那种春风得意之情,而,“,旋,”,字则表现出河伯改变了认识,掉转头来重新审视自己。,两种做法所产生的结果之比。河伯第一次自高自大,结果将,“,见笑于大方之家,”,自高自大会使人产生错误的认识,导致错误的做法,甚至导致他人的耻笑、鄙视。而第二次所见体现的是河伯虚心认错的态度和知耻的精神风貌,这使河伯在认识上达到了一种升华,实现了从无知到有知的转化。做法不同,结果也必然不同。正确的做法带来的是收获,错误的做法带给人的是失误。,问题导思,多维探究,技法赏鉴,学以致用,运用对比手法,写一个寓言故事,寓含一定道理,不少于,300,字。,示例,两棵树的故事,曾经有一位主人在一个山坡上同时播下两颗种子,并以同样的方法浇灌这两颗种子。过了几天,两颗种子发芽了,慢慢地钻出了泥土。一段日子后,小芽长成了小树苗。主人还是辛勤地培育着。其中一棵不满足主人的待遇,竭力地远伸根须,积极地吸收着大自然恩赐的阳光雨露,因此长得很快。另一棵却说,:“,唉,老兄,你何必活得这么累呢,!,主人会给我们养料的。,”,那棵小树只是笑笑。又过了一段日子,一棵长成了大树,而另一棵还不到它的半腰。那另一棵又发话了,说,:“,兄弟,你真是自找苦吃,长那么高大干吗,?,每天都经历日晒雨淋,多苦啊,!,哪像我,有你挡风遮雨。,”,那一棵树还是微微一笑。,问题导思,多维探究,技法赏鉴,几年后,一棵树在阳光雨露的滋润下长成一棵参天大树,而另一棵却因长期的,“,营养不良,”,还只是一棵弯弯扭扭的小树。一天,主人开来了一辆卡车,把那棵大树砍了,运去制造物件。那棵小树见了不禁惋惜而感叹地说,:“,老兄啊老兄,你最终还是被砍了。还不如我呢,!”,大树听了鄙夷地说,:“,我要做棵有用的树,怎能像你呢,!”,