高三语文试题含答案.doc
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1、高三年级考试语文试题2016.11 本试卷分第I卷和第卷两部分,共8页。满分150分。考试用时150分钟。注意事项:1答题前,考生在答题卡上务必用直径0.5毫米黑色签字笔将自己的姓名、考试号填涂在答题卡和答题纸规定的位置上。2第I卷每小题选出答案后,用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑,如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号,答案不能答在试卷上。3第卷必须用0.5毫米黑色签字笔作答,答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应的位置,不能写在试卷上。第I卷(共36分)一、(每小题3分,共15分)阅读下面一段文字,完成13题。戈壁滩以其简单的灰褐色顽固地(冲击撞击)着我的视线,举目所见处,
2、是一片苍茫辽阔的灰暗。单调的色彩,使人无聊厌倦,昏昏欲睡。颠簸把我从迷蒙中震醒,把总想结合在一起的上下眼睑毫不客气地撑开;车窗外,偶尔有漠风夹杂着沙尘疾驰而来,决尘而去,(卷起扬起)几片梭梭草的残枝在空中翻着跟头从眼前飘过。正当一双眼睛被灰蒙蒙的色调折磨得疲惫不堪时,一汪绿色的泉水就这样不经意间突兀地出现在我的面前,如戴着黄色面具的少女,只露出一只水汪汪的大眼睛。我这双疲惫无神的眼睛,遇到这碧绿清澈的眼睛时,瞬间明亮了起来。眼睛锁定目标,心无旁鹜,大步流星地走近,只想亲近戈壁大漠中那奇特的泉,那让无数游人顶礼膜拜的泉,那引无数摄影家魂牵梦萦的泉,那令无数文人雅士咏之记之的泉。离泉不远处有一石(
3、竖立树立),上书“第一泉”三个红色大字,字是行书,十分醒目:大家喊:“快来合影!快来合影!”便向那石头处奔去 1文中加点字的注音和加点词语的字形,都正确的一项是A睑(1in) 颠簸 B褐(h) 心无旁鹜C萦(yng) 决尘 D澈(ch) 顶礼膜拜2.依次选用文中括号里的词语,最恰当的一项是A冲击 卷起 竖立 B冲击 扬起 树立C撞击 卷起 竖立 D撞击 扬起 树立3文中画线处的标点,使用错误的一项是 A B C D4下列各句中,加点成语的使用正确的一项是A时下流行的“校园贷”良莠不齐,有些“校园贷”甚至设置高息和高额罚息的条款,使部分大学生落入了透支陷阱,进而不得不吞下失信的苦果。B在产油国磋
4、商减产之际,中国正采取最大的纠正措施捍卫国内油企利益,而这可能令产油国的市场争夺战硝烟再起,限产协议将风雨飘摇。C话剧从湘江到遵义结尾时,“重返”人间的红军英烈呐喊发问:“共产党人兑现当年的承诺了吗?”如黄钟大吕,震撼着人们的心灵。D20世纪初的旧上海景象奇特驳杂:既有灯红酒绿的十里洋场,也有箪食壶浆的贫困街区;既有生意的发迹和兴隆,也有生意的破产和倒闭。5下列各句中,没有语病、句意明确的一项是A多年以来,法国人以他们收藏着中国圆明园掠夺的文物为荣,但不久前的法国馆藏中国文物被盗事件,却使法国公众开始反思这段历史。 B老百姓关心什么、期盼什么,改革就要抓住什么、推进什么,因为改革顺应的是民意;
5、我们就是要通过改革给人民群众带来更多的获得感。C在网络信息面前,有识之士保持了一种锐气,并用理性冷静的态度回答了这样的问题:在汹汹的网络舆论面前,应采取什么样的处世原则最适宜。D不久前发射成功的“天宫二号”,其系统设计是模块化的,也就是说它出现问题时可以快速更换和在轨维修,此项技术在国内空间领域尚属首次。二、(9分,每小题3分)阅读下面的文字,完成68题。“楚辞”之名,首见于史记。可见至迟在汉代前期已有这一名称。其本义,当是泛指楚地的歌辞,以后才成为专称,指以战国时楚国屈原的创作为代表的新诗体。这种诗体具有浓厚的地域文化色彩,如宋人黄伯思所说,“皆书楚语,作楚声,纪楚地,名楚物”。西汉末,刘向
6、辑录屈原、宋玉的作品,及汉代人模仿这种诗体的作品,书名即题作楚辞。这是诗经以后,我国古代又一部具有深远影响的诗歌总集。另外,由于屈原的离骚是楚辞的代表作,所以楚辞又被称为“骚”或“骚体”。汉代人还普遍把楚辞称为“赋”。史记中已说屈原“作怀沙之赋”,汉书中也列有“屈原赋”、“宋玉赋”等名目。楚辞的形成,从直接的因素来说,首先同楚地的歌谣有密切关系。楚是一个音乐舞蹈发达的地方。现在从楚辞等书还可以看到众多楚地乐曲的名目,如涉江、九歌等。现存的歌辞,较早的有孟子中记录的孺子歌,据说是孔子游楚时听当地小孩所唱。这种歌谣到秦汉时还十分流行。如刘邦有大风歌,项羽有垓下歌。它的体式与中原歌谣不同,不是整齐的
7、四言体,每句可长可短,在句尾或句中多用语气词“兮”字。这些也成为楚辞的显著特征。但值得注意的是,楚辞虽脱胎于楚地歌谣,却已发生了重大变化。汉人称楚辞为赋,取义是“不歌而诵谓之赋”。屈原的作品,除九歌外,离骚、招魂、天问,都是长篇巨制。它们显然不适宜歌唱,不应当作歌曲来看待。同时,这种“不歌而诵”的“赋”,却又不是像散文那样的读法,据古籍记载,需要用一种特别的声调来诵读。这大约类似于古希腊史诗的“吟唱”形式。歌谣总是篇幅短小而语言简朴的,楚辞正是摆脱了歌谣的形式。才能使用繁丽的文辞,容纳复杂的内涵,表现丰富的思想情感。楚地盛行的巫教,又渗透了楚辞,使之具有浓厚的神话色彩。据史书记载,当中原文化巫
8、教色彩早已明显消退以后,在楚国,直至战国,君臣上下仍然“信巫觋,重淫祠”。楚怀王曾“隆祭礼,事鬼神”,并且企图靠鬼神之助以退秦师。民间的巫风更为盛行。可见在屈原的时代,楚人还沉浸在一片充满奇异想象和炽热情感的神话世界中。生活于这一文化氛围中的屈原,不仅创作出祭神的组诗九歌,和根据民间招魂词写作的招魂,而且在表述自身情感时,也大量运用神话材料,驰骋想象,上天入地,飘游六合九州,给人以神秘的感受。甚至离骚这篇代表作的构架,由“卜名”、“陈辞”、“先戒”、“神游”,到“问卜”、“降神”,都借用了民间巫术的方式。除了楚文化本身的因素,其他一些因素对楚辞的形式也起了一定作用。春秋以后。楚国贵族对诗经已经
9、相当熟悉,这成为他们的文化素养的一部分。屈原九章中的橘颂全用四言句,又在隔句的句尾用“兮”字,可以视为诗经体式对楚辞体式的渗透。在战国时代,纵横家奔走游说,他们华丽铺张的文辞亦对楚辞形成了影响。(节选自章培恒、骆玉明主编中国文学史)6关于“楚辞”,下列表述符合原文意思的一项是A楚辞这一名称,来源于史记,这表明到汉代司马迁时期才有这一说法。B楚辞本是泛指楚地的歌辞,以后又涵盖了以屈原的创作为代表的新诗体。C楚辞被汉代人普遍称为“赋”,是因为史记、汉书都曾称这种诗体为“赋”。D楚辞从内容到形式都有浓郁的地域文化色彩,是楚地文化土壤上开出的奇葩。7下列关于“楚辞”和“楚地歌谣”关系的理解,不正确的一
10、项是A楚辞与楚地歌谣有着很深的渊源关系,众多楚地乐曲的名目,如涉江、九歌等直接成为了楚辞的题目。B楚地歌谣是楚人歌唱的篇幅短小的乐曲,楚辞虽来源于楚地歌谣,但它们都是长篇巨制,这与楚地歌谣明显不同。C楚地歌谣不是整齐的四言体,句子长短不一,多用语气词“兮”字,这些形式上的特点,在楚辞中都得到了传承。D楚辞在摆脱了楚地歌谣形式方面的某些限制之后,其文辞开始变得繁丽,内涵变得复杂,思想情感变得丰富。8根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是 A楚辞与“楚辞”不同,“楚辞”是指一种诞生于楚地的新诗体,而楚辞是包含了屈原、宋玉等人作品的我国古代的一部具有深远影响的诗歌总集。B在战国时期,楚地从宫廷到
11、民间仍然盛行巫教,这种风习也影响了当时以屈原为代表的诗人们的文学创作,从而使楚辞带上了浓厚的神话色彩。C屈原离骚“怨灵修之浩荡兮,终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮,谣诼谓余以善淫”的诗句中,也包含了奇异想象,能给人以神秘的感受。D楚辞这一新诗体的形成是多种因素共同作用的结果,楚文化本身是其形成的直接因素,诗经及战国时代纵横家的文辞对其形式也有一定的影响。三、(12分,每小题3分)阅读下面的文言文,完成912题。子墨子言曰:古者民始生,未有刑政之时,盖其语,人异义:其人滋众,其所谓义者亦滋众。是以人是其义,以非人之义,故交相非也。是以内者父子兄弟作,离散不能相和;天下之百姓,皆以水火毒药相亏害。至
12、有余力,不能以相劳;腐朽会财,不以相分;隐匿良道,不以相教。天下之乱,若禽兽然。夫明乎天下之所以乱者,生于无政长。是故选天下之贤可者,立以为天子。天子立,以其力为未足,又选天下之贤可者,置立之以为三公。天子、三公既以立,以天下为博大,远国异土之民,是非利害之辨,不可一二而明知,故画分万国,立诸侯国君。诸侯国君既已立,以其力为未足,又选择其国之贤可者,置立之以为正长。正长既已具,天子发政于天下之百姓,言曰:“闻善而不善,皆以告其上。上之所是,必皆是之,所非,必皆非之。上有过则规谏之,下有善则傍荐之。上同而不下比者,此上之所赏而下之所誉也。意若闻善而不善,不以告其上;上之所是弗能是,上之所非弗能非
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