苏教版语文必修一文言知识点总结.doc
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1、劝学一、通假字:1. 輮使之然也:輮通“煣”,使弯曲2. 虽有槁暴:有通“又”,再次3. 则知明而行无过矣:知通“智”,智慧4. 君子生非异也:生通“性“,资质、禀赋二、古今异义:1. 劝学:劝:古义:勉励;今义:劝说2. 假舆马者:假:古义:借助;今义:与“真“相对3. 蟹六跪而二螯:跪:古义:蟹腿;今义:跪下4. 金就砺则利:金:古义:指金属制的刀剑等;今义:黄金5. 非蛇鳝之穴无可寄托者:寄托:古义:指容身、存身;今义:付托、寄寓6. 君子博学而日参省乎己:博学:古义:广博地学习;今义:知识、学识的渊博 参:古义:检查;今义:参加、加入7. 蚓无爪牙之利:爪牙:古义:爪子和牙齿,或比喻帝
2、王得力的助手;今义:坏人的党羽、帮凶8. 輮以为轮:以为:古义:把(它)做成;今义:认为,用于对人或事物做出判断9. 而神明自得:神明:古义:人的智慧;今义:神的总称10. 下饮黄泉:黄泉:古义:地下的水;今义:人死后埋葬的地方,迷信的人指阴间11. 用心一也:用心:古义:因为用心,两个词;今义:对某事肯动脑筋12. 而绝江河:江河:古义:特指长江、黄河;今义:泛指一切河流三、词类活用:1. 君子博学而日参省乎己:日:名词作状语,每天2. 上食埃土,下饮黄泉:上 下:名词作状语,向上 向下3. 非能水也:水:名词作动词,游水4. 輮以为轮:輮:动词的使动用法,使弯曲5. 非利足也:利:形容词的
3、使动用法,使.快,走得快6. 用心一也:数词作形容词,专一7. 不积小流:流:动词作名词,水流8. 积善成德:善:形容词作名词,善事、善行四、一词多义:1. 绝:A. 而绝江河:横渡B. 来此绝境:隔绝、隔断C. 群响毕绝:终止D. 以为妙绝:到了极点E. 佛印绝类弥勒:非常2. 强:A. 筋骨之强:强健B. 挽弓当挽强:有力的弓C. 赏赐百千强:有余D. 乃自强步:竭力、勉强3. 假:A. 假舆马者:借助、利用B. 以是人多以书假余:借C. 无所宽假:宽容D. 请假设草具:暂且E. 乃悟前狼假寐:假装F. 假有人焉:如果4. 望:A. 吾尝跂而望矣:向远处看B. 日夜望将军至:盼望C. 先达
4、德隆望尊:名望D. 七月既望:月圆之时5. 闻:A. 而闻者彰:听到B. 不能称前时之闻:声誉、名声C. 博闻强志:见闻、知识6. 一:A. 用心一也:专一B. 骐骥一跃:数词C. 四海一:统一D. 一闻人之过:一旦E. 一如既往:一概7. 焉;A. 风雨兴焉:兼词,于此B. 以俟夫观人风者得焉:它C. 焉得虎子:哪里8. 而;A. 而青于蓝:转折连词B. 君子博学而日参省乎己:递进连词C. 吾尝终日而思矣:修饰连词D. 锲而舍之:承接连词E. 蟹六跪而二螯:并列连词9. 于:A. 取之于蓝:从B. 而青于蓝:比C. 善假于物也:引进对象10. 利:A. 金就砺则利:锋利B. 非利足也:使.走
5、得快C. 利其然也:以.为利11. 明:A. 则知明而行无过矣:明达B. 而神明自得:智慧C. 火尚足以明也:照明12. 生:A. 君子生非异也:通“性“,资质、禀赋B. 蛟龙生焉:生长五、文言句式:1. 君子生非异也,善假于物也:判断句2. 非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也:判断句3. 虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也:判断句4. 青,取之于蓝,而青于蓝:介宾结构后置5. 君子博学而日参省乎己:介宾结构后置6. 善假于物也:介宾结构后置7. 蚓无爪牙之利,筋骨之强:定语后置师说 【一词多义】1(师) 古之学者必有师:(名词,老师)巫医乐师百工之人:(名词,作“专门技艺人”讲)吾师道也:(动词,学
6、习) 师道之不传也久矣:(动词,从师) 吾从而师之:(意动用法 以为师) 则耻师:(动词 拜师)(之) 择师而教之:(代词,指代人) 郯子之徒:(指示代词,连接定语和中心词,表示统一关系,相当于“这些”、“那些”)古之学者:(结构助词,表示修饰或领属关系,译为“的”) 道之所存,师之所存也:(放在主谓之间,取消句子独立性)句读之不知:(结构助词,表示宾语前置)人非生而知之者:(代词,代道理)师道之不传也久矣:(助词,消独)(其)生乎吾前,其闻道也,固先乎吾:(人称代词,他) 惑而不从师,其为惑也,终不解矣:(指示代词,那些) 古之圣人,其出人也远矣:(人称代词,他们) 夫庸知其年之先后生于吾乎
7、:(人称代词,他们的)圣人之所以为圣其皆出于此乎:(语气副词,表猜测,大概) 今其智乃反不能及,其可怪也欤:(语气副词,表感叹,多么) (惑) 师者,所以传道受业解惑也:(名词,疑难问题) 于其身也,则耻师焉,惑矣:(形容词,糊涂) (道) 师者,所以传道受业解惑也:(名词,道理) 师道之不传也久矣:(名词,风尚) 余嘉其能行古道:(名词,道路、途径) (乎) 其皆出于此乎?:(语气助词,表推测,吧)生乎吾前:(介词,表时间,在) 固先乎吾:(介词,表比较,比)(于) 耻学于师:(介词,表示处所、方向,从、向)其皆出于此乎:(介词,表示处所、方向,从、在)于其身也:(介词,表示对象,对,对于)
8、 师不必贤于弟子:(介词,表示比较,比)不拘于时:(介词,表示被动,受,被)【词类活用】惑而不从师(名作动,有疑难问题)吾师道也 / 巫医乐师百工之人,不耻相师 (名作动,学习)或师焉,或不焉 / 师道之不传也久矣(名作动,从师)其下圣人也亦远矣(名作动, 在之下,低于)君子不齿(名作动,挂齿,不齿:不屑与之同列)则群聚而笑之(名作状,成群地)是故圣益圣,愚益愚( 形作名, 圣人、愚人)小学而大遗(形作名, 小的方面)吾从而师之 / 孔子师郯子 (名词意动,以为师)而耻学于师 / 则耻师焉( 形容词意动 ,以为耻/ 认为可耻)【古今异义】古之学者必有师古:求学的人 今:在学术上有所成就的人 小
9、学而大遗古:小的方面 今:小学生的学校 今之众人古:普通人 今:表示大众 师者,所以传道受业解惑也古:用来的 今:表示因果关系的连词 吾从而师之古:跟随并且 今:表目的或结果,是连词 是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子古:不一定 今:用不着、不需要 圣人无常师古:永久的;固定的 今:平常的 师道之不传也久矣古:风气 今:道理【特殊句式】判断句:师者,所以传道受业解惑也。(“者也”表判断句式)道之所存,师之所存也。(“也”式判断句)彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。 (“非者也”:“者也”连用式否定判断句)人非生而知之者 (“者”式)被动句:不拘于时。倒装句:句读之不知,
10、惑之不解。(宾语前置)其闻道也固先乎吾;(状语后置)而耻学于师。(状语后置)学于余。(状语后置)夫庸知其年之先后生于吾乎 。(状语后置 庸乎:表示反问的固定格式,意即:“难道吗”或者“怎么呢”)师不必贤于弟子(状语后置)不拘于时。(状语后置)4省略句:位卑则足羞,官盛则近谀。(以)地位低的人(为师),就感到羞耻,(以)官位高的人(为师),就近于谄媚。【重点句子翻译】1. 师者,所以传道受业解惑也译文:老师是用来传授道理,教授学业,解释疑难的人。2. 人非生而知之者,孰能无惑?译文:人不是生下来就懂得道理的,谁能没有疑惑?3. 吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?译文:我学习的道理,哪里计较他生
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