第21课新文化运动（改）.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,1917,年,8,月蔡元培请鲁迅为北大设计的校徽,北京大学创始于,1898,年，初名京师大学堂，,1912,年改为现名，是近现代中国进步思想和革命的发源地和中心。你知道最早奠定北京大学这一地位的是什么重大事件吗？,第21课 新文化运动,课标要求：概述新文化运动的主要内容，,探讨运动对近代中国的思想解放的影响,1915,年,1919,年,民国初建，百姓起初欢呼雀跃，许多人家的门口上都贴着,“,民国万岁，天下太平,”,的对联。,一、新文化运动兴起的历史背景,旋即，军阀混战，政治黑暗，苛捐杂税多如牛毛，民不聊生，对联遂改为,“,民国万税，天下太贫,”,。,政治：,（国内）袁世凯复辟帝制破坏共和,选举总统那天，袁世凯雇用了三四千个流氓，手持大棒把会场围了个水泄不通。议员准两次投票，都没有达到法定人数，总统迟迟选不出来，选举从早晨到夜间十点，很多议员饿得肚子辘辘叫。在第三次投票时，袁世凯才勉强当选。达到目的以后，他立即解散国会。,1915,年,12,月，袁世凯当上“中华帝国”的皇帝，宣布改,1916,年为洪宪元年，准备元年，准备元旦登极。,政治：,（国外）帝国主义加紧侵略中国,1915,年,1,月，日本向中国政府提出的，企图把中国的领土、政治、军事及财政等都置于日本的控制之下的二十一条无理要求。袁世凯怕得罪日本，皇帝做不成，便以中国无力抵御外侮为理由，于,5,月,9,日递交复文表示除第五项各条容日后协商外，全部接受日本的要求。“二十一条”签订后，中国人民闻之无比愤怒，全国反对“二十一条”、反对日本侵略的浪潮风起云涌。,经济：,民族资本主义进一步发展,以张裕葡萄酿酒公司为例，它是由南洋富商于,1892,年投资创办，李鸿章签发执照。,90,年代，全部海外资产约合白银,7000,万两，相当于当时清政府一年的财政收入，可谓“富可敌国”。,1912,年孙中山先生为张裕公司亲笔题赠“品重醴泉”。,1915,年张裕公司的白兰地、红葡萄、雷司令、琼瑶浆荣获“巴拿马太平洋万国博览会”金质奖章和最优等奖状。,（新文化运动根本原因）,思想：,袁掀起尊孔复古逆流,袁世凯却倒行逆施，掀起尊孔复古逆流。中国历史上，封建统治者将孔子封为“至圣先师”加以尊崇，新天子登基必有礼仪繁琐、声势浩大的祭孔祀天仪式。因此，在袁世凯复辟帝制的过程中，他毫不犹豫地举起尊孔大旗，试图以此消除辛亥革命前后在中国大地上迅速传播的西方资产阶级自由民主思想，为实现自己独裁专制的政治目的大造舆论。,（新文化运动直接原因）,第21课 新文化运动,课标要求：概述新文化运动的主要内容，,探讨运动对近代中国的思想解放的影响,1915,年,1,、政治,2,、经济,3,、思想,西方启蒙思想进一步传入中国,袁掀起尊孔复古逆流,（直接原因）,民族资本主义进一步发展,（根本原因）,国外：帝国主义加紧侵略中国,国内：袁世凯复辟帝制破坏共和,一、新文化运动兴起的历史背景,“革命成功将近十年，所希望的件件都落空，渐渐有点废然思返，觉得社会文化是整套的，要拿旧心理运用新制，决计不可能，渐渐要求全人格的觉悟。”,梁启超,五十年中国进化概论,“,由辛亥革命所唤起的中国社会的希望，同民国初年中国社会的黑暗之间形成一种巨大的落差，巨大的落差产生了巨大的波潮，于是而有新文化运动。”,陈旭麓,近代中国社会的新陈代谢,西学东渐：器物,制度,思想,一、新文化运动兴起的历史背景,二、新文化运动兴起的历史概况,1,、兴起标志：,1915,年，陈独秀在 创办,上海,青年杂志,2,、代表人物：,陈独秀,鲁 迅,胡 适,钱玄同,刘半农,李大钊,3,、指导思想：,思想和 的进化论,民权、平等,达尔文,1914,年,12,月,23,日,，身穿明朝服装的袁世凯，打着“为民请福”的旗号,率领一班人马，到天坛公开祭天。历史事实清楚地表明，袁世凯的所谓文庙祀孔、天坛祭天不过是恢复帝制的前奏。既然反动的政治总有腐朽的文化为之张目，那么捍卫共和、反对倒退，就势必要痛击这股尊孔复古逆流。,“,思想自由兼容并包,”,4,、活动基地：,北大不仅包容了旧学代表和拖长辫、着异服的前清遗老（他对确有真才实学的旧派人物，包括曾经拥护袁世凯复辟帝制的刘师培、顽固守旧的黄侃、反对共和的辜鸿铭以及尊孔为教的梁漱溟等人也予以聘任甚至破格聘任）更包容了接受传播新文化、新思想的进步青年教授。,1918,年初的统计，全校教授,90,名，从其中,76,名的年龄来看，,35,岁以下者,43,名，占,56.6,；,50,岁以上者仅,6,名，占,7,9,。最年轻的教授徐宝璜只有,21,岁，胡适、刘半农也只有二十七八岁。陈独秀也才,38,岁。正是在这样的大学观和学术观的指导下，北京大学出现了前所未有的学术自由、各派并存、百家争鸣的活跃局面。,2,、代表人物：,1,、兴起标志：,1915,年，陈独秀在 创办,4,、活动基地：,5,、思想阵地：,陈独秀,李大钊,胡适,钱玄同,鲁迅,刘半农,3,、指导思想：,思想和 的进化论,北京大学,新,青年,上海,青年杂志,民权、平等,达尔文,二、新文化运动兴起的历史概况,三、新文化运动兴起的,主要内容,1,、提倡,民主,，反对专制；,3,、提倡,新道德,、反对旧道德,4,、提倡,新文学,、反对旧文学,2,、提倡,科学,，反对迷信,1,、,“,德先生,”,（,democracy,）,反对专制，实现民主,资产阶级的民主,思想和民主制度,人民主权、民选政府、权力制衡等政治民主；共和、宪政、人权、自由平等、博爱等理念,1,、“德先生”与“赛先生”,民 主,目的：,内涵：,内容：,新文化运动的核心内容,2,、,“,赛先生,”,（,science,）,反对迷信、盲从和武断，树立起积极、进取的科学精神,主要指自然科学，,也包括社会科学,科 学,目的：,内涵：,内容：,科学思想、科学精神、科学的世界观与方法论以及具体的科学技术与科学知识同时还包括反对迷信、反对偶像崇拜，宣传进化论、唯物论、无神论等内容,1,、“德先生”与“赛先生”,新文化运动的核心内容,1,、理解含义：,以,孔子和儒家学说为代表，,维护专制制度的旧礼教、旧道德,2,、政治动因：,儒家传统道德是维护君主专制,的理论基础和精神支柱,3,、评价,积极方面：,消极方面：,实质上是对统治中国几千年的意识形态、思想体系、文化传统的厘清与扬弃；,为后来解放思想和文化的多元化发展创造了条件。,对东西方文化的看法上存在着绝对否定和绝对肯定的片面性,2,、“打倒孔家店”,新文化运动中关于“打倒孔家店”的言论,儒者三纲之说，为一切道德、政治之大原。,君为臣纲，则民于君为附属品，而无独立自主之人格矣；父为子纲，则子于父为附属品，而无独立自主之人格矣；夫为妻纲，则妻于夫为附属品，而无独立自主之人格矣。率天下之男女，为臣、为子、为妻，而不见有一独立自主之人格者，三纲之说为之也。缘此而生金科玉律之道德名词，曰忠、曰孝、曰节，皆非推己及人之主人道德，而为以已属人之奴隶道德也。,-,陈独秀（,1916,年,新青年,）,余之抨击孔子，非抨击孔子之本身，乃抨击孔子为历代君主雕塑之偶像的权威也；非抨击孔子，乃抨击专制政治之灵魂也。,李大钊,自然的伦理观与孔子,课堂探究一,如何全面看待新文化运动期间的“打倒孔家店”的口号？现在我们提倡弘扬以儒家文化为主体的中国传统文化优秀遗产，是否意味着新文化运动对儒家思想的批判是错误的？,你认为中国传统文化有哪些是优秀遗产？哪些是糟粕？,新文化运动前后关于“全盘西化”的言论,“无论政治学术道德文章,西洋的法子和中国的法子，绝对是两样，断不可调和迁就的,”,。“若是决计革新，一切都应该采用西洋的新法子，不必拿什么国粹、国情的话来捣乱”。,陈独秀,我们必须承认我们百事不如人，不但物质机械上不如人，不但政治制度不如人，并且道德不如人，知识不如人，文学不如人，艺术不如人，身体不如人。肯认错了，方肯死心塌地去学人家。,胡适,你怎样看待“全盘西化”的观点？你认为西方文化的精华是什么？有什么缺陷？我们应该怎样吸收、借鉴西方文化？,课堂探究二,西方文化的精华与缺陷,精华,先进的科学技术,人文主义思想,自由、平等的意识,民主与科学的精神,法治的原则,先进的管理理念,缺陷,极端的个人主义,金钱至上的拜金主义,消费主义与享乐主义,西方中心主义,中国传统文化的精华与糟粕,精华,崇尚刚健自强、刻苦勤劳的精神,提倡天下大同、以天下为已任、克已奉公,提倡“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”,强调天人和谐、贵和尚中的思想,提倡“民本”与“德治”,尊老爱幼的伦理道德,优秀的文学、艺术、科技成果,糟粕,维护专制的纲常礼教,压抑人性的“存天理、灭人欲”,摧残妇女的“三从四德”,扼杀创造力的“八股取士”,宣扬迷信思想、培养奴才意识,我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着,“仁义道德”,几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“,吃人,”！,3,、鲁迅与,狂人日记,依据所给信息与课本知识思考：,1,、鲁迅是怎样批判旧礼教和旧道德的？,2,、鲁迅对旧礼教和旧道德的批判在新文化运动中有着怎样的地位？,3,、鲁迅与,狂人日记,1,、,狂人日记,：,揭露封建礼教的吃人本质,2,、,我之节烈观,：,揭露“忠、孝、节”伦理道德的危害,“,古代社会，女子多当作男人的物品，或杀或吃，都无不可；男人死后，和他喜欢的宝贝、日用的兵器一同殉葬，更无不可。后来，殉葬的风气渐渐改了，守节便也渐渐发生。但大抵因为寡妇是鬼妻，亡魂跟着，所以无人敢要，并非要她不事二夫。这样风俗，现在的蛮人社会里还有。中国太古的情形，现在已无从详考，但看周末虽有殉葬，并非专用女人，嫁否也任便，并无什么制裁。由汉至唐也并没有鼓吹节烈，直到宋朝，那一班,业儒,才说起饿死事小、失节事大的话，看见历史上,重适,两个字，便大惊小怪起来。,”,鲁迅,我之节烈观,1,、,首倡,胡适,代表作：,文学改良刍议,主张：提倡白话文，反对文言文；,提倡新文学，反对旧文学。,2,、发展,陈独秀,代表作：,文学革命论,主张：从形式到内容上彻底地 改革旧文学,3,、影响：,为新,文化、新思想传播与普及提供文化载体,推动人们改变传统的思维方式和思想观念,进一步促进了新文化运动的发展,为,新民主主义革命的酝酿和发动做了文化思想方面的准备,4,、文学革命,【,讨论,】,文言文该不该抛弃？,同在北大任教属于守旧派的黄侃反对胡适提倡白话文。又一次，黄侃给学生讲课兴起之际，又谈起胡适和白话文，他说：“白话文与文言文孰优孰劣，毋费过多笔墨。比如胡适的妻子死了，家人发电报通知胡适本人，若用文言文，妻丧速归即可；若用白话文，就要写你的太太死了，赶快回来呀,11,个字，其电报费要比用文言文贵两倍。”全场捧腹大笑。,随着新文化运动的兴起，文言文被白话文所替代，淡出汉语言的现代舞台。可是，我们真的要彻底抛弃文言文吗？,从传承中华古文明角度看文言文不应该被抛弃,自汉语言诞生以来，它就伴随中华民族,(,汉族为主,),的繁茂衍生而不断发展昌盛。,它承载着厚重、古老的中华古文明，承载着中华民族创造的辉煌，也承载着中华民族创业的艰辛。,可以说，是中华古文明孕育了汉语言、汉字、文言文，而汉语言、汉字、文言文又忠实地记录、亲密地伴随、强有力地促进了中华古文明。只看到文言文的缺陷性，忽视文言文在中华古文明发展史中不可磨灭的历史功绩，那只能是一种割断历史传承关系的不负责行为。白话文占据汉语言统治地位还不到,100,年，它肩负着承载中华现代文明的重任，若又要它承载中华古文明，那是勉为其难的。,文言文和中华古文明是一个不可分割的统一体，只要我们还需要汲取中华古文明的营养，我们也就永远不能拒绝文言文。,课堂探究四,康有为尊孔子为“万事教主”，而陈独秀却主张“应毁全国已有之孔庙而罢其祀”。两人对孔子及儒学的认识各有何特点,?,分析造成这些特点的原因。,(1),特点：康有为认为孔子是托古改制、主张变革的先师，将西学中的有关政治学说同儒家经史相结合，宣传维新变法；陈独秀对孔子进行绝对否定，加以批判，对儒家传统道德进行了深刻揭露和批判。,(2),原因：维新变法时期，顽固派仍有强大的力量，康有为借助孔子的名义是为了减少变法的阻力，与资产阶级上层的两面性及康有为的家世、所受教育和经历有关；新文化运动时期，北洋军阀利用孔子进行复古复辟的政治目的，使孔子成为封建思想的代表，与辛亥革命后的思想潮流及陈独秀等人的学识、经历有关。,运动是辛亥革命在思想文化领域的延续,它在政治和思想上给专制主义空前打击,推动了五四运动的发生,1,、政治上,动摇了传统礼教的思想统治地位，是一场伟大的民主主义思想启蒙和文化革新运动,为马克思主义在中国传播创造了有利条件,2,、思想上,前期新文化运动的影响：,马克思主义在中国传播,1,、时间,2,、主要史实,3,、意义,俄国十月革命胜利后,1918,年，李大钊,法俄革命之比较观,庶民胜利,1919,年，李大钊,我的马克思主义观,最早宣传马克思主义的代表人物之一,第一次较为系统地介绍了马克思主义学说,毛泽东,1919,年后积极热心宣传马克思的科学社会主义学说,促成中国共产党的成立；,指导中国新民主主义革命。,资产阶级,思想文化反对封建旧文化的思想解放运动,资产阶级旧民主主义性质,前 期,后 期,无产阶级,思想文化反对封建旧文化的思想解放运动,无产阶级新民主主义性质,1919,年,1915,年,五四运动,青年杂志,创刊,小结：,新文化运动的性质,两个黄蝴蝶，双双飞上天。,不知为什么，一个忽飞远。,剩下那一个，孤单怪可怜。,也无心上天，天上太孤单。,-胡适,(中国第一首白话诗),课堂探究三,陈独秀在,文学革命论,中，明确提出反封建文学的响亮口号“三大主义”：,推倒,雕琢的阿谀,的贵族文学，,建设,平易的抒情,的国民文学；,推倒,陈腐的铺张,的古典文学，,建设,新鲜的立诚,的写实文学；,推倒,迂晦的艰涩,的山林文学，,建设,明了的通俗,的社会文学。,灯闪着，,风吹着，,蟋蟀叫着，,我坐在床上看书。,月亮出了，,风熄了，,我应在院中唱歌。,这是溥仪在,17,岁时写的一首新诗，他应该是第一个写新诗的皇帝，且还是“口语诗”。,