第11课《希腊先哲的精神觉醒》.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,第三单元 从,人文精神,之源到科学理性时代,雅典学院,拉斐尔,第三单元从人文精神之源到科学理性时代,希腊哲学,文艺复兴,宗教改革,启蒙运动,近代科学,11,希腊先哲,(,人文主义之源,),12,巨匠的文人风采,13,挑战教皇的权威,14,理性之光,15,近代科学技术革命,大家知道什么是人文精神吗？,在西文中，,“,人文精神,”,一词应该是,humanism,，通常译作人文主义、人本主义、人道主义。,1.,狭义,是指文艺复兴时期的一种思潮，其核心思想为：一,人性,，关心人，,以人为本,，重视人的价值，反对神学对人性的压抑；二、张扬人的,理性,，对真理的追求，是广义的,科学精神；,反对神学对理性的贬低；三、,超越性,，对生活意义和人生价值的追求，是广义的,宗教精神,。主张,灵肉和谐,、立足于尘世生活的超越性精神追求，反对神学的灵肉对立、用天国生活否定尘世生活。,2.,广义则指欧洲,始于古希腊,的一种文化传统。,“,人文精神,”,的核心是关心人，尤其是,关心人的精神生活,；,尊重人的价值,，尤其是尊重,人作为精神存在的价值,。,雅典学院,古希腊哲学家们在一起探讨哲学问题,_,拉斐尔油画,苏格拉底,柏拉图,泰勒斯：,毕达哥拉斯,赫拉克利斯：,水,由数而形，由形而物,火,第,11,课 希腊先哲的精神觉醒,【,课标,】,要求：,了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述，理解人文精神的内涵,泰勒斯；普罗塔哥拉；苏格拉底；柏拉图；亚里士多德,好战的雅典娜雕像,海神波塞东塑像,奥林匹斯山的众神,公元前,7,世纪以前希腊人的自然观：,神主宰一切,古希腊神系中的主神,掌管雷电和人类,宙斯,智慧、保护女神,雅典娜,美神,维纳斯,当有人提出普遍性问题并试图给予超越传统神话传说的解释时，哲学就会应运而生。在古代西方，最先提问的是希腊人，于是便有了古希腊先哲。他们从客观实际出发，上观宇宙，俯查人生，思考的范围几乎包括哲学史上所有重大命题，许多解释闪耀着人文精神的光芒，成为西方人文精神的滥觞。,上面三个时期希腊人关注的对象有什么变化？,“,人是万物的尺度,”,公元前,5,世纪中叶,公元前,7,世纪以前的希腊神话时代，宙斯是众神之王、人类之王，人们按神谕安排事情。,“,万物皆源于水，又复归于水,”,泰勒斯,(,公元前,6,世纪,),“,世界是一团永恒的火”,赫拉特利特,(,公元前,6,世纪,),神,自然,社会,一、,“,人是万物的尺度,”,智者学派（,5BC,中叶以后）,苏格拉底的主张,二、,美德即知识,三、,亚里士多德,(,前,5-,前,4C),西方人文主义思想的起源,2500,年前，古希腊诞生了最早的哲学,希腊哲学是西方哲学的源头，西文,“,哲学,”,一词出自古希腊文菲罗索菲亚,（,philo,sophia,），,意为,“,爱智,”,。集中体现了希腊文化的理性精神。,那么什么是智慧呢？,智慧不是感觉，而是超越感觉、,实事求是地说明事物内在原因和本质的认识,。,哲学的诞生及含义,哲学的诞生：,约公元前,7,世纪,含义：,“,爱智,”,、,“,爱智慧之学,”,哲学脱胎于,宗教和神话,的世界观。,古希腊,的哲学是欧洲乃至整个西方哲学的源头。,起源：,请阅读课本,P45,第,5-7,自然段，思考下列问题,一.自主意识的觉醒-自然哲学,泰勒斯,泰勒斯如何解释自然现象？,和以前相比，有什么不同？,说明什么？有什么历史意义？,泰勒斯的宇宙哲学图景,地位,:,是西方第一位怀疑宗教神话对自然人生解释,用人的头脑探索自然奥秘的哲学家,被誉为“,西方哲学之父”,。,请阅读课本,P45,第,5-7,自然段，思考下列问题,泰勒斯,万物皆由水生成，又复归于水,泰勒斯如何解释自然现象？,和以前相比，有什么不同？,说明什么？有什么历史意义？,用自己的头脑探索自然,古希腊人开始具有自主意识,标志古代西方人的精神觉醒,一.自主意识的觉醒-自然哲学,古希腊哲学的第一个阶段：,自然哲学,代表人物,:,泰勒斯,，,毕达哥拉斯,等人,从泰勒斯到智者学派,代表观点：万物皆由,水,生成，又复归于水，水是万物之源。,言论：,“水是最好的。”,“万物中皆有神在”,地位,：,西方“哲学之父”,有人问泰勒斯,“,怎样才能过着有哲理和正直的生活？,”,他的回答是：,“,不要做你讨厌别人做的事情。,”,这和中国的,论语,里的哪句话有异曲同工之妙？,泰勒斯的,“,智慧,”,其他自然哲学家,毕达哥拉斯：数是万物之本,信仰,“,数即万物,”,的毕达哥拉斯,公元前,8,世纪,城邦,萌芽,公元前,6,世纪初,梭伦改革,基础奠定,公元前,6,世纪末,克利斯提尼改革，,确立,公元前,5,世纪,伯利克里,顶峰,古代雅典城邦民主政治的形成发展衰落,公元前,4,世纪,渐衰,人 的 地 位 提 高,在公民大会和陪审法庭上，人们常常要发表意见，要和自己的对手辩论，雅典法庭规定每个公民须替自己辩护，不许旁人代辩。由于社会的需要，出现了一批,“,教授智慧的教师,”,，即,“,智者,”,。他们向人传授说话的艺术,修辞学,，争辩的艺术,雄辩术,，据理论证的艺术,辩证法,。,思考：什么是智者学派？为什么这时候人们愿意学习雄辩术等知识？,二.人文主义的最初体现-智者学派,智者：有偿传授辩论、演说、修辞的技巧和参政知识的职业教师。,为什么这时候人们愿意有偿学习雄辩术等知识？,以下是公元前,5,世纪古希腊两个年轻人的对话。依据对话内容，结合必修一所学知识思考以下问题,：,阿菲尔：你上午去参加公民大会吗？,阿里托：希波战争胜利后，我的葡萄酒生意一直很好，我正,要赶往港口送货，然后参加公民大会。,阿菲尔：中午到我家讨论公民发言权问题，如何？,阿里托：不行，我要去听普罗泰格拉老师的课。我想参加陪,审法庭，但演说水平不够。上次与你讨论的问题想,好了吗？,阿菲尔：,“,究竟是标枪，还是掷标枪的人，还是主持者对标,枪刺死事件负责,?,”,我思考很久，但没有结论！,民主政治发展，公民地位提高。,公民参政的实际需要,奴隶制经济的繁荣,（,1,）智者哲学思想产生的背景是什么,?,1.,含义：,公元前,5,世纪中叶，收徒取酬教授智慧的专职教师。培养修辞、论辩和演说等技能。,经济上：古希腊奴隶制经济繁荣,政治上：希腊城邦民主制度高度发展，有相对民主的社会环境。,社会,上：,公民地位的提高，中心地位日益突出。,公民社会生活丰富多彩，思想活跃,。,2.,时代背景：,二,.,人文主义的最初体现,-,智者学派,普罗塔哥拉,（约前,481,约前,411,），智者学派的最重要代表人物，奴隶主民主派的思想家，著名政治活动家。他积极支持伯里克利，并认为，感觉现象是真实的，人的感觉是可靠的。,他又根据人们因各自的感觉对同一事物作出不同判断的现象，断言,“,人是万物的尺度,”,，,“,知识就是感觉,”,。他强调个人的作用和价值，认为道德也是因人而异的。著有,论神,论真理,等。,3.,主要观点：,关于神，我既不知道他们的存在，也不知道他们不存在。,普罗塔哥拉,人,是,万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。,普罗塔哥拉,事物的好坏优劣是什么,?,要以人的感觉为标准。一阵风吹来，你觉得冷，它就是冷的；我觉得热，它就是热的。风本身无所谓冷热。,普罗塔哥拉,法律的规定是任意的（人为的）,是人们约定的结果，并非产生于自身,安提丰,人,是,万物的尺度,否定神是一切的尺度,人的感觉是判断标准,法律是人为产物,二,.,人文主义的最初体现,-,智者学派,3,、,智者学派的主要观点,（,1,）,重点是认识社会和人自身，提倡怀疑精神，反对迷信，强调人的价值、人的决定作用,（,2,）,“人是万物的尺度”,正义、善德、真理等价值标准跟人的需要和兴趣有关,世间没有客观的批判标准和永恒的真理,强调人作为认识事物的主体意义,代表人物：,普罗塔哥拉,（前,481,约前,411,年）,一个关于辩护的悖论,有一次，古希腊智者派诉讼师普罗泰格拉招收了一个叫欧提勒士的学生，教他学习法庭辩论之术。师徒事先签订有合同，规定欧提勒士先付给普罗泰格拉一半学费，剩下一半，等欧提勒士以后打赢了第一场官司再付，如果第一场官司打输了，则证明普罗泰格拉教学效果不佳，那么欧提勒士剩下的另一半学费就可以免去不交。,欧提勒士毕业后并不出庭打官司，也不去交剩下的另一半学费。普罗泰格拉等得不耐烦了，就向法院提出了诉讼。,一个关于辩护的悖论,在法庭上，普罗泰格拉的理由是：,“如果你欧提勒士这次官司打赢了，那么按照合同，你应付我另一半的费用；如果你输了，那么按照法庭的裁决，你也应该付给我另一半学费。这次官司或者打赢，或者打输，你都得付我另一半学费。”,谁知“道高一尺，魔高一丈”，欧提勒士也有自己的一套理论：“如果我打赢了这场官司，那么按照法庭裁决，我不必付给你另一半学费；如果我打输了，那么按照合同规定，我也不必付给你另一半学费，不管是赢还是输，我都不必付给你学费。”,结论,：这个故事说明智者学派只重视追求名利，只重视知识和技能，,忽视伦理道德的缺陷,人真的是万物的尺度吗？这幅漫画说明什么？,你来做老师,有甲乙两个人，甲很干净，乙很脏。如果请他们洗澡，他们中间谁会洗？,假如你是公元前,5,世纪智者学派的老师代表，你会如何给学生作回答？这说明了智者学派的什么观点？,A.,甲洗，因为他有爱干净的习惯。,B.,乙洗，因为他需要洗。,C.,两个人都洗。一个因为习惯，一个因为需要,D.,两个都不洗。干净人不需要，脏人没有洗澡的习惯。,智者学派评判客观事物没有一个统一的标准。所以智者学派也被称为,“诡辩学派”,。,圆,零,字母,二,.,人文主义的最初体现,-,智者学派,标志,4.,评价：,进步性,肯定人的价值（人的尊严和权威）,否定神的权威,体现了希腊文化人文主义的本质，是西方人文精神的滥觞,局限性,过分强调个人的感性（自由），忽视了公共道德，容易陷入主观唯心主义和极端个人主义。,小结：智者学派,代表人物：,主要观点：,评 价：,普罗塔哥拉,人是万物的尺度,背 景：,进步性,肯定人的价值（人的尊严和权威）,否定神的权威,体现了希腊文化人文主义的本质，是西方人文精神的滥觞,局限性,过分强调个人的感性（自由），忽视了公共道德，容易陷入主观唯心主义和极端个人主义。,识,特尔斐神庙,认,你,自,己,Know yourself,三,.,人文主义的升华,-,苏格拉底,三,.,人文主义的升华,-,苏格拉底,西方哲学的奠基者。在欧洲文化史上，他一直被看作是追求真理的圣人，几乎与孔子在中国历史上所占的地位相同。有“西方的孔子”之称。马克思评价苏格拉底是：“哲学的创造者”、“智慧的化身”,“,认识你自己,”,曾赋予了苏格拉底一种深沉的智慧的目光。,苏格拉底总是自称一无所知。据说当神谕说苏格拉底是人间最聪明的人后，他非常诧异，就到处想找到比自己更聪明的人。结果他发现这些所谓有知识的人都非常自负，于是他发现了自己的聪明所在，就在于自己认识了自己的无知。苏格拉底以自己一无所知为自豪，认为人人都应该承认自己无知，并努力寻求知识，改善自己的灵魂。,最智慧的人就是最能充分认识自己不足的人。,许多时候，认识自己，或者认识真理，都,是从认识自己的无知开始的。,一个青年问苏格拉底：,“怎样才能获得知识？”,苏格拉底将这个青年带到海里，海水淹没了年轻人，他奋力挣扎才将头探出水面。苏格拉底问道：,“你在水里最大的愿望是什么？”“空气，当然是呼吸新鲜空气！”“对！学习就得使上这股子劲儿”,隐士和熊,结合课本，分析这则寓言体现了苏格拉底的哪些观点,熊和隐士成了好朋友。熊看到有苍蝇来打扰隐士睡觉，很生气。它抱起一块大石头砸向落在隐士额角上的苍蝇。苍蝇飞跑了，隐士的脑袋也成了两半。,?,读寓言，悟哲理,没有知识就无法做到道德，美德即知识。,有思想力的人是万物的尺度。,它体现了苏格拉底的什么主张？,三,.,人文主义的升华,-,苏格拉底,2.,思想主张：,材料一,“雅典人啊！我尊敬你们，热爱你们。我要教诲和劝勉我遇到的每一个人,要认识你自己。有思想力的人是万物的尺度。,你们不能只追求荣誉和享乐，要知道，知识才是美德。,-,苏格拉底的演讲,材料二,“美德是一种善，美德就是知识，美德是灵魂的一种属性，美德由教育而来。”,-,王天一,外国教育史,材料三,“最优秀的人就是你自己。”“每个人身上都有太阳，主要是如何让它发光。”“教育是把我们的内心勾引出来的工具和方法。”,认识你自己、“有思想力的人是万物的尺度”,“美德即知识”,教育使人认识自己内在的美德,与智者不同强调人的理性（美德），重视教育,三,.,人文主义的升华,-,苏格拉底,3.,评价：,材料,苏格拉底将哲学从天上召唤下来，使它在各地落脚生根，还迫使它审视生命、伦理与善恶。,-,西塞罗,人,神,哲学真正成了研究“人”的学问,（开创了希腊哲学的新方向,）,1.,背景：,雅典社会世风日下、道德沦丧的现象。,2.,主张：,-,认识你自己,（,Know yourself,）,（,1,）提出,“,有思想力的人是万物的尺度,”,（,2,）强调知识的作用，认为无知是一切罪恶的根源,（,3,）提出,“,美德即知识,”,的思想。,（,4,）教育使人认识灵魂内的美德,;,他的伦理思想是知德合一。,3.,地位：,（,1,）开创了希腊哲学的新方向。使哲学真正成为一门研究“人”的学问。,（,2,）他崇尚知识和自由探索的理性精神对后世西方哲学产生了深远影响。,三,.,人文主义的升华,-,苏格拉底,大约公元前,399,年，苏格拉底因,“,不敬国家所奉的神，并且宣传其他的新神，败坏青年,”,的罪名被判有死罪。在收监期间，他的朋友买通了狱卒，劝他逃走，但他决心服从国家的法律，拒不逃走。后来在狱中服毒受死终年,70,岁。,苏格拉底,“,神在人的身体中安排了,能思考的灵魂,”。,“,我们曾向克雷波乌斯借过一只公鸡，请不要忘记付钱给他。”,苏格拉底之死,罪名：不敬神和败坏青年,体现,了遵守法律，,捍卫思想自由和人格尊严等,人文精神,苏格拉底之死,（前,399,）,苏格拉底之死是他的事业的最伟大的凯歌，是他一生无上的成功，是哲学对这位哲学家的礼赞。,苏格拉底,在雅典法庭受审时曾对同胞大声疾呼：“雅典人啊！我尊敬你们，热爱你们。,我要教诲和劝勉我遇到的每一个人,你们不能只注意金钱和地位，而不注意智慧和真理。你们不要老想着人身和财产，而首先要改善你们的心灵。金钱不能买到美德，美德却能产生一切美好的东西。这就是我的教义,。无论你们怎样处罚我，我决不改变自己的信仰”因此他的,哲学是道德哲学。,苏格拉底把装有毒酒的杯子举到胸口，平静地说：,“分手的时候到了，我将死，你们活下来，是谁的选择好，只有天知道。”,说毕，一口喝干了毒酒。在场的人都伤心地哭起来，连狱卒也流下眼泪。毒酒的作用渐渐发挥，苏格拉底感到双腿沉重，就按看守的建议躺了下来，他的神志开始混乱，最后留下的遗言是：,“克力同，我欠了阿斯克勒庇俄斯一只鸡，记得替我还上这笔债。”,但历史却已更彻底地勾销了这一冤案。苏格拉底之死是他的事业的最伟大的凯歌，是他一生无上的成功，是哲学和这位哲学家的礼赞。,苏格拉底之死,苏格拉底和智者的异同：,同：,（,1,）基本上是属于同一时代,（,2,）智者学派强调,“,人是万物的尺度,”,，苏格拉底提出,“,认识你自己,”,，都肯定了人的价值，否认绝对权威。,异：,（,1,）智者学派认为个人所有的需要都是正确的；强调个人自由。为达到目的而不择手段，完全从个人的角度和利益出发，忽视道德追求功利。,（,2,）苏格拉底则强调个人的要求必须满足 一定的道德规范，他认为人生的最高目标是追求正义和真理。提出有思想力的人是万物的尺度,思考比较,三,.,人文主义的升华,-,苏格拉底,孔子与苏格拉底,中国：,诸侯争霸，分封制瓦解；铁农具牛耕出现，井田制瓦解；思想界“百家争鸣”。,雅典：,民主政治发展到顶峰并走向衰弱，公民地位提高；奴隶制经济繁荣；早期人文思想出现。,时代特征：,思想主张：,孔子：,“仁”、“礼”；重点强调人的道德修养，注重人的社会性；,苏格拉底：,“有思想力的人是万物的尺度”、知识即美德、认识你自己；重点强调人的独立和精神修养；,主要影响：,孔子：,创立的儒家思想后来成为中国传统思想文化的主流；在世界文化史上具有重要影响；,苏格拉底：,使哲学真正成为一门研究“人”的学问；对西方哲学产生深远影响；,B.C551B.C479,年,B.C469B.C399,年,三,.,人文主义的升华,-,苏格拉底,孔子与苏格拉底,B.C551B.C479,年,B.C469B.C399,年,1.,重要主张：强调道德的价值,2.,主要方式：重视教育的功能,3.,本身都未曾留下著作，其理论皆散见于学生的著作中,4.,都关注人，人与社会，因此都具有早期人文主义色彩,相同：,不同：,孔子,从维护统治出发，注重社会领域。,苏格拉底,强调人在社会中的地位权利责任,有利于个性发展，,注重个人。,四,.,人文主义进一步发展,-,柏拉图、亚里士多德,理想国,第一等级：“贤哲”，,具有智慧的品德，国家的,统治者,第二等级：武士,，具有勇敢的品德，国家的,捍卫者,第三等级：农民、手工业者，,具有节制的品德，国家的,劳动者和供养者,关注人类社会，鼓励人们独立思考；,认为理念是万物的本原（唯心）,主张：,鼓舞人们独立理性思考，为理性主义的发展奠定了基础,意义：,根据人自身智慧的条件而不是出身划分社会等级，体现了人文主义的精神,亚里士多德,（前,384,前,322,）古希腊哲学家、科学家，柏拉图的学生。曾就学于雅典，学业精进，后来被马其顿国王腓力一世聘为太子亚历山大的教师。数年后，他回雅典开办学校，边教学边著述。他的著作丰富，内容广泛，大多已经散失，现存,47,部著作。他解剖过,50,多种动物，开辟了动物学的新领域。,他最大的哲学贡献在于创立了逻辑学。,亚里士多德,伸出右手，手掌向下，好象在说明：,现实世界,才是他的研究课题。,柏拉图,则右手手指向上，表示一切均源于,神灵,的启示。,这两个对立的手势，表达了他们思想上的原则分歧。,“,我爱我师，但我更爱真理”,四,.,人文主义进一步发展,-,柏拉图、亚里士多德,部分著作,（,中文单行本书影,）,吾爱吾师，吾尤爱真理。,认为自然界是客观的、真实的存在，认识来自感觉。,最大的哲学贡献是创立了逻辑学,。,主张：,意义：,是集古希腊科学文化知识之大成的百科全书式的学者。,使哲学真正成为一门独立的学科。,将爱智慧与好学深思的理性精神发展至顶峰。,小结,古希腊思想发展脉络小结,沉浸在由神话解释的世界,关注周围的自然世界,关注社会和人本身,认识自己、提高道德修养,不断发扬人的理性精神,这种关心人，尤其关心人的精神生活；尊重人的价值，尤其是尊重人作为精神存在的价值的精神，就是人文精神。古希腊的精神觉醒带给西方世界的就是这一人文精神的源泉！,哲学流派,代表,主要观点,领域,体现的人文精神,自然哲学,泰勒斯,智者学派,思想解放,普罗,泰,格拉,三大,古典,哲学,思想家,苏格拉底,柏拉图,亚里士多德,万物由水生成,人是万物的尺度,所有人都是平等,自然与人类生活,人类社会,人性,理性主义奠基人,1,哲学,=,“,人,”,2,崇尚知识和自由探索的理性精神,强调人的价值和尊严人的本质体现,打破传统神学的束缚，人的觉醒,自然,重视道德伦理,“,知德合一,”,重视教育,贤人治国,1,真理高于一切,2,“,人,”,是自然界最高级,人与社会,不断追求真理，了解未知,古希腊人文主义者的比较,重 要 主 张,普罗泰格拉,苏格拉底,柏拉图,亚里士多德,“,有思想力的人是万物的尺度,”,；,“,美德即知识,”,；教育对美德同样重要,鼓励人们独立理性思考（“理想国”学说）,强调在整个自然界中，人类是最高级的,相同,都以人和人类社会为探索的主题,都否定神的意志，,强调人的价值,不同,苏格拉底,：,智者学派：,强调人的感性（自由），忽视道德,强调人的理性（美德），重视教育,强调人的价值，否定神的意志。提出人是万物的尺度，反对迷信，强调自由。,1,称古代希腊是西方人文精神的发源地，主要是因为,A,、希腊最早进入奴隶社会，实行民主政治制度,B,、希腊涌现了众多的哲学大师,C,、希腊先哲最早怀疑宗教神话，强调人的价值,D,、希腊人最早研究自然哲学,C,2,使哲学真正成为一门研究“人”的学问的是,A,、泰勒斯,B,、普罗塔哥拉,C,、苏格拉底,D,、亚里士多德,3,亚里士多德认为在自然界中，最高级的是,A,、人,B,、神,C,、法律,D,、道德,C,A,4,与智者学派相比苏格拉底更重视,A,、上天神意的安排,B,、人类的伦理道德,C,、自然界的现象,D,、法律规范和习俗,5,、（,08,年江苏历史）孔子和苏格拉底是公元前,5,世纪的东西方思想巨人，两者思想的不同之处是,A,、重视道德的意义,B,、肯定人的价值,C,、强调知识的作用,D,、推崇君主权威,B,D,6,关于苏格拉底名言“美德即知识”的正确理解应当是,美德是获得知识的前提 美德就等同于知识 知识能充实和扩展美德 美德是知识存在的本质所在,A,、,B,、,C,、,D,、,7,古代希腊智者运动兴起的基本条件是,A,、奴隶制民主政治的鼎盛,B,、欧洲资本主义的萌芽,C,、反教会斗争的初步兴起,D,、反封建运动的广泛开展,D,A,8,(2009,年广东省高考,),古希腊人将神塑造为生动逼真的人的形象，这在一定程度上体现了古希腊的,A,民主思想,B,无神论思想,C,科学思想,D,人文主义思想,D,9,、（,2008,上海）以下对雅典学园的描述，最能体现亚里士多德,“,吾爱吾师，吾尤爱真理,”,的是,A.,努力探索自然的奥妙,B.,系统学习哲学,C.,自由探讨和追求真理,D.,自由选择科目,C,10.,（,2010,广东文综,19,）,“,我们不把任何未经验证的意见接受作为真理，而是遵照必要的次序，从一步推演到下一步,不论多么深奥，最终都能发现。,”,与这句话的理念一致的说法是（）,A,“,信仰即可得救,”,B,“,人是万物的尺度,”,C,“,要有勇气运用你自已的理智,”,D,“,我们茫然于新事物，并对未来充满了恐惧,”,C,1,、在古希腊经济的发展和民主制的建立下孕育了灿烂的人文精神，阐释了,“,一定的文化是一定社会的政治和经济在观念形态上的反映,”,原理,2,、,“,人是万物的尺度,”,闪烁着璀璨的人文光芒虽然只停留在感性层面上,3,、,“,认识你自己,”,让人文春风由外到内沁入心脾，使人心向善知书达理闪耀着理性的光亮,从而使人文精神从低级走向高级,学习启示,