侗族介绍.pptx

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,2016/2/29,#,侗族介绍,侗族,侗族（,侗语,作,Gaeml,）是中国的一个,少数民族,。居住区主要在贵州、湖南和广西的交界处，湖北,恩施,也有部分侗族。侗族人口总数为,296,万人（,2000,年第,5,次,人口普查,）。侗族在,老挝,也有一个分支，叫“康族”。侗族的祖先可以追溯到秦汉时期的百越、干越。有研究指出江西的简称“赣”即来自古代侗族自称。隋唐五代宋朝时期的“僚”、元明清时期的“峒人”，后来又有许多汉族人来到他们的居住地，与当地人混合而成。侗族的名称来自“溪洞”，这是当地人传统的行政单位，今天当地还有许多地名叫“洞”。中华人民共和国成立后将这些地方居民统称为侗族。,侗族概况,侗族（,dng z,）（,The Kam People,）主要分布在,贵州,省、,湖南,省及,广西,壮族自治区,交汇处，以及湖北省恩施土家族苗族自治州。此外，江苏省、广东省、浙江省三省侗族人口各有几万。根据,2000,年,第五次全国人口普查,统计，侗族,人口数,为,2960293,。侗族中有一些是北侗族，有,100,多万说北侗族话的人生活在中国南部贵州省和湖南省交界处的地方，大部分北侗族人生活在湖南省的新晃县和贵州省的天柱县。,2,侗族自称,Gaeml,（发音近似于汉语的“干”、“佄”或“更”字），依据,联合国,倡导的“名从主人”原则，国际标准译名为“,Kam”,、“,Kam People”,。侗族的名称，最早以“仡伶”，见于宋代文献。明、清 两代曾出现“峒蛮”、“峒苗”、“峒人”、“洞家”等他称。新中国成立后统称侗族。民间多称“侗家”。,侗族使用,侗语,，属壮侗语系，分南、北部两种,方言,。原无文字，沿用汉文，,1958,年设立了拉丁字母形式的,侗文,方案。大部分通用,汉文,。,主要从事,农业,，兼营林木。林业以产杉木著称。以生产鱼粳稻为主，选育栽培有本民族独特优质的水稻品系,“,香禾糯”（,Kam Sweet Rice),；善用稻田养鱼，创造和传承了以“稻鱼鸭共生”为特点的侗乡有机农业文化遗产。有自己的民间戏曲,侗戏,。鼓楼、,风雨桥,、风雨亭是侗族的主要标志。风雨桥因桥上建有长廊式，可遮蔽风雨的桥屋而得名。,三江,著名的程阳风雨桥，被定为国家级重点,文物,。桥上建有五座多脚宝塔，通道两侧有栏杆，形如游廊。桥梁结构不用一根铁钉，只在柱子上凿穿洞眼衔接，斜穿直套，结构精巧，十分坚固，令人叹为观止。,侗族的,箫,、,笛,、芦笙是,中国,传统的,乐器,之一。侗族还以建筑艺术见长。每个寨子都有造型别致的,木楼,。这种不用一钉一铆的木结构建筑吸收了中国古代亭台、楼阁建筑的部分精髓，建筑中的代表有：风雨桥、吊脚楼。,民族历史,虽然历史学家们都普遍认为侗族源于古代,百越,，但具体源于百越中的哪一支，尚无定论。,秦,、,汉,时期，在今,广东,、,广西,一带聚居着许多部族，统称之为“骆越”（“,百越,”的一支,),。多数学者认为侗族是起源于 侗族母女油画,“骆越”，也有相当一部分学者认为是起源于“干越”。魏晋以后，这些部族又被泛称为“,僚,”。明代,邝露,所著的,赤雅,中说，侗族也是属于“,僚,”的一部分。侗族的分布和属于“百越”系统的壮、水、毛南等民族的住地相邻，语言同属,壮侗语族,，风俗习惯也有很多相似之处。侗族可能是由“骆越”的一支发展而成。侗族经过原始社会发展阶段，于,唐代,由原始社会直接向,封建社会,过渡；有的人认为经过,奴隶社会,发展阶段。从唐至清，中央王朝在侗族地区建立,土司制度,，社会处在早期封建社会。清初实施“,改土归流,”，清朝对侗族人民进行直接统治，土地日益集中，进入封建地主经济发展阶段。但是，侗族社会内部某些氏族组织残余，例如以地域为纽带具有,部落联盟,性质的“合款”，仍普遍存在。每个氏族或村寨，皆由“长老”或“乡老”主持事务，用习惯法维护社会秩序。“合款”分大小。“小款”由若干毗邻村寨组成；“大款”由若干“小款”联合。“小款首”由寨内公推，“大款首”由“小款首”商定。共同议定的“款约”必须遵守，款民大会是最高权力组织，凡成年男子均须参加，共议款内事宜。这种组织一直保存到清朝末期和,中华民国,初期。,侗族,文化艺术,侗族的文化艺术,丰富多彩,、有“诗的家乡，歌的海洋”之美誉。,侗族,诗歌,的韵律严谨，题材广泛，情调健康明朗，比喻生动活泼。其中抒情诗歌优美细腻，真挚热情。；叙事诗歌委婉曲折，含意深长，是侗族,民间文学,的一项极为珍贵的文化遗产。诗歌歌词多以人类起源、民族迁徙和习惯法为题材，具有史料价值。以,珠郎娘姆,、,莽岁,、,三郎五妹,、,蝉之歌,等流传最广。音乐,曲调,既多又美。一领众和、多声合唱的“大歌”声音洪亮，气势磅礴，,节奏,自由。,琵琶歌,，因以琵琶或加“格以琴”（侗语称,ki212,，俗称牛腿琴）伴奏而得名，曲调欢快流畅，为侗族所特有。民间的故事,传说,，题材广泛，形式多样，情节曲折，引人入胜，表现手法富于浪漫性，体现了侗族人民丰富的想象力和追求光明、战胜邪恶的善良愿望。侗戏是由原有的叙事说唱发展起来的，始于,19,世纪初，相传是黎平侗族,吴文彩,（约,1798,1845,）所创。台步简单，动作纯朴，曲调唱腔多样。演唱时，用,胡琴,、“格以琴”伴奏，击锣钹鼓闹场，着侗装，不画脸谱，富有浓厚的民族色彩。侗族民间舞蹈，有“哆耶”、,芦笙舞,和舞龙、舞狮等。“哆耶”是群众性的集体,歌舞,，或男或女，彼此互相牵手搭肩，围成圆圈，边走边唱。,芦笙,舞是由舞者吹奏芦笙边吹边舞的集体舞蹈。乐器除上述者外，侗族舞蹈艺术,还有,侗笛,、唢呐等。一领众和、多声合唱的侗族“大歌”宏亮磅礴而自由。以琵琶或加“格以琴”伴奏、曲调欢快流畅的琵琶歌亦为侗族所特有。始于,19,世纪初的侗戏由原有的叙事说唱发展起来，台步简单，动作纯朴，曲调唱腔多样，着侗装，不画脸谱，富有浓厚的民族色彩。手工艺品有挑花、,刺绣,、彩绘、雕刻、,剪纸,、刻纸、藤编、,竹编,。刺绣是侗族妇女擅长的工艺，她们有,服饰,上刺绣各种图案花纹、人物、禽兽、花卉、草虫，形象生动，色彩绚丽而调和。银饰有颈圈、项链、,手镯,、耳环、,戒指,、银簪、,银花,。纺织品有,侗锦,、,侗帕,、侗布。先用靛染，后涂蛋白的“蛋布”，颜色鲜亮，为侗族固有衣料。,鼓楼、风雨桥是侗家建筑的典型代表。侗族擅长石木建筑，鼓楼、风雨桥是其建筑艺术的结晶。,鼓楼,为木质结构，以榫头穿合，不用铁钉。有三、五层以至十五层，呈,4,面或,6,面,8,面倒水，高,4,5,丈，飞阁重檐，形如宝塔，巍峨壮观，是族姓或村寨标志，也是公众集会的议事场所。风雨桥是石墩木桥，长廊桥道，桥亭重瓴联阁，雄伟壮丽，以三江县的,程阳桥,最负盛名，已列为国家重点保护的文物单位。,民族经济,1840,年,鸦片战争,以后，侗族地区随着外国,资本主义,势力的入侵，逐步沦为,半殖民地,半封建的社会，在帝国主义、清朝官吏、封建地主以及高利贷者的残酷剥削下，侗族人民的生活极端贫困。一直到解放前的侗族地区，封建地主经济仍占主要地位。有的地方地主每人平均占有土地为,贫下中农,的,20,倍以上，,地主阶级,通过地租向农民进行剥削。商业资本与,高利贷资本,对农民的剥削也极其严重。在国民党统治时期，国民党,反动政府,在侗族地区实行了反动的保甲制度，利用一些封建上层人物充当伪乡、保长，为虎作伥，并以“连保连坐”的方式对劳动人民进行,法西斯,统治，使侗族人民陷于无限痛苦的深渊。,中华人民共和国,成立后，,1951,年,8,月,19,日，广西,龙胜县,侗族人民和壮、瑶、苗等兄弟民族建立了,龙胜各族自治县,。,1952,年,12,月,3,日建立了广西,三江侗族自治县,。,1954,年,5,月,7,日建立了湖南,通道侗族自治县,。,1956,年,7,日,23,日建立了贵州,黔东南,苗族侗族自治州。同年,12,月,5,日建立了湖南,新晃侗族自治县,。,1984,年,11,月,7,日建立了贵州省,玉屏侗族自治县,。,1986,年,9,月,22,日建立了湖南省,芷江侗族自治县,。,民族区域自治政策,的贯彻和实施，实现了侗族人民当家作主的愿望。这些,自治地方,先后于,20,世纪,50,年代初期完成了民主改革。,1954,年，三江侗族自治县采用民主协商改革的方式，进行了,土地改革,。接着，这些自治地方又分别完成了生产资料私有制的,社会主义,改造，进行社会主义建设，特别是党的十一届三中全会以后，使侗族地区发生了变化。这些地方纷纷采用新的农业生产技术，粮食产量逐年增长。农、林、牧、副、渔也得到了全面发展。,地方工业,有了很大发展，,黔东南苗族侗族自治州,已建立机械、化肥、水泥、造纸等中小型地方工业。三江侗族自治县大部分村寨用上了电。水电事业的发展大大促进了农业机械化的发展。新中国成立以前，黔东南仅有不到,500,公里的公路；,湘黔铁路,横贯黔东南，并且县县有了公路，乡乡通了汽车。解放前，每县仅有中学,l,所，小学最多不过,3,所；中学已普及到区，小学已普及到在队，已有大批青年进入中等学校以至大学深造。各级各类学校已培养造就出大批侗族出身的国家干部、教员、技术员、工程师，专家和学者。有的侗寨，还自己动手，办起了业余夜中学。过去，侗族人民生病求巫信鬼，而今已延医治疗。天花、疟疾、,霍乱,、痢疾等恶性传染病已基本消失，有效地保证了人民的健康，促进了生产的发展。人民生活蒸蒸日上，不少人家有了缝纫机、自行车、收音机、电视机。,侗族建筑,风雨桥,鼓楼,民族服饰,服饰简介,男穿,对襟,短衣，有的右衽无领，包大头巾，女子上着大襟、无领、无扣衣，俗称为“腕襟衣”，下穿裙或裤。惯束腰带，,包头,帕。用黑、青（蓝）、深紫、白等四色。黑青色多用于春、秋、冬三季，白色多用于夏季，紫色多用于节日。,女裙分季节，多用黑色。讲究色彩配合，通常以一种颜色为主，类比色为副，再用对比性颜色装饰。主次分明，色调明快而恬静，柔和而娴雅。,春节侗族服装,侗族又有南侗和北侗之分，南部侗族服饰十分精美，妇女善织绣，侗锦、侗布、挑花、刺绣等手工艺极富特色。女子穿无领大襟衣，衣襟和袖口镶有精细的,马尾绣,片，图案以龙凤为主，间以水云纹、花草纹。下着短式,百褶裙,，脚登翘头花鞋。,发髻,上饰环簪、银钗或戴盘龙舞凤的银冠，佩挂多层银项圈和耳坠、手镯、腰坠等银饰。三江侗族女子穿长衫短裙，其长衫为大领对襟式，领襟、袖口有精美刺绣，对襟不系扣，中间敞开，露出绣花围兜，下着青布百褶裙和绣花裹腿、花鞋，头上挽大髻，插饰鲜花、木梳、银钗等。洛香妇女春节穿青色无领衣，围黑色裙，内衬镶花边衣裙，腰前扎一幅天蓝色围兜，身后垂青、白色飘带，配以红丝带。男子服饰为青布包头、立领对襟衣、系腰带，外罩无纽扣短坎肩，下着,长裤,，裹绑腿，穿草鞋或赤脚，衣襟等处有绣饰。,侗族的马尾背扇堪称一流绣品，其造型古老、绣工精制，图案严谨，色彩富丽，充分展示出侗族女子的 动漫形象,聪慧和高超技艺。,侗族人民大都穿自纺、自织、自染的侗布，喜青、紫、白、蓝色。黑青色多用于春、秋、冬三季，白色多用于夏季，紫色多用于节日。女裙不分季节，多用黑色。讲究色彩配合，通常以一种颜色为主，类比色为副，再用对比性颜色装饰。主次分明，色调明快而恬静，柔和而娴雅。,侗族人民大都穿自纺、自织、自染的侗布，喜青、紫、白、蓝色。男子装束，近城镇者与,汉族,无异，唯边远山区略有差别，穿右衽无领短衣，着管裤，围大头帕。有的头留顶发。妇女装束各地互有差别，有着管裤、衣镶托肩、钉银珠大扣、结辫盘头者；有衣长齐膝、襟边袖口裤脚有滚边或花边、挽盘发者；有着大襟衣、大裤管、柬腰带、包头帕、挽头髻者；有着对襟衣、衬胸布、围褶裙、系围腰、着脚套或裹绑腿、髻插银椎者；有宽袖大襟、衣滚绣有龙凤花卉、长裙过膝，梳盘发者；也有着汉装者。一般都喜欢戴银饰。,侗族大歌,侗族大歌,（标准英文译名：,Kam Grand Choirs),是中国,侗族,地区由 侗族大歌,民间歌队演唱的一种,多声部,、无指挥、无伴奏、,自然,和声的民间合唱音乐。侗族大歌主要流行于侗语南部方言第二土语区，其中心区域在,黎平县,南部及与之接壤的,从江县,北部。含今黎平县岩洞、口江、,双江,、永从、肇兴、,水口,、龙额及从江县往洞、谷坪、,高增,、贯洞、洛香等乡镇。民间习惯称这些地区为“六洞”、“九洞”。侗族大歌代表性曲目有,耶老歌,、,嘎高胜,、,嘎音也,、,嘎戏,等,侗族刺绣,由中国文化部、,山东,省政府联合主办的,首届中国非物质文化遗产博览会,在山东 侗族刺绣,济南舜耕国际会展中心,隆重举行。三江县侗族刺绣、侗族织锦,2,个,自治区,级非物质文化遗产项目参加博览会，并获得了“优秀组织奖”，三江县的石侗娟、石汉群获得了“传承人展示奖”。,侗族刺绣以其独特的制作工艺、富有民族特色的图案、丰富深刻的文化内涵、亮丽和谐彩、高雅凝重的品质和鲜明的民族风格，成为中国有名的绣品之一。在博览会上，侗族织锦、侗族刺绣的制作技艺，精美无比的织绣工艺吸引了数万观众到广西展区参观。,侗族刺绣的艺术品繁多，头巾图案、婴儿背带、妇女胸兜、布花鞋、鞋垫、烟袋、挎包刺绣等内容相当广泛。,1,风俗习惯,“,月也,”，是这一村 群众到另一村作客，并以吹芦笙或唱歌、唱戏为乐的,社交活动,。农闲斗牛，是集体娱乐之一。届时老少咸集，人山人海，欢声四起，锣鼓喧天，铁炮震动山谷。有外寨客人途经本寨，则阻之于寨边，以歌对答，谓之“塞寨门”。“,行歌坐月,”又称“,行歌坐夜,”，是青年男女进行社交和谈情说爱的通称。北部侗族地区称为“玩山”，青年男女在劳动之余，三五成群，相约在山坡上对唱情歌。南部侗族地区称“走寨”，或称“走姑娘”，晚上姑娘们结伴在屋里作针线活，客寨男青年携带乐器前来伴奏对唱，互相倾诉,爱情,，深情时男女互相“换记”（送礼物）定情，约为夫妻。三江县富禄等地侗族群众常于夏历三月三日或二月二日汇集于广坪上，用一特制火包冲一铁环腾空而起，降落时，让大家抢夺，获得者受重奖，叫做“,抢花炮,”。,侗族婚姻为,一夫一妻制,。姑舅表婚较为流行，姨表兄妹和辈分不同的不能通婚。女子婚后有“坐家”（即“,不落夫家,”）的习俗。解放前，侗族的社会基本单位是,封建家长制,的父系小家庭。妇女在社会和家庭中的地位低于男子，妇女禁触,铜鼓,；男人或长辈在楼下，不准上楼。侗族姑娘在婚后才能享受,父母,和自己积累的“私房”以及分得少量的“姑娘田”、“姑娘地”。男子继承家业，无继承人的可招赘养子。,侗族婚礼禁忌：,1),忌同姓结婚。,2),五行相克不婚（尤不喜水克火）。,3),属相相冲不婚（有羊怕鼠、蛇怕虎、龙怕虎、马怕牛、金鸡见犬泪交流之说）。,4),忌正月、三月、五月嫁娶、定亲。,5),忌寅年婚嫁。,6),忌接亲时碰见孕妇、丧事。,7),新嫁娘忌在半路说话。,8),新娘进新郎家门时忌碰见新郎家人，全家要回避，否则不睦。,9),陪嫁的箱子、水桶、盆忌空去，一定要用它物或米充实。,10),已嫁之女，回娘家时忌开禾仓、拿炊具。,3,信仰 节日 禁忌,宗教信仰,信仰多神，崇拜,自然物,，古树、巨石、水井、桥梁均属崇拜对象。以女姓神“,萨岁,”（意为创立村寨的始祖母）为至高无上之神，每个村寨都建立“萨岁庙”。以鸡卜、草卜、卵卜、螺卜、米卜、卦卜测定吉凶。有的地方受汉族影响，还信汉族的一些神。相信灵魂不死。佛教也有流传，有庵堂寺庙，但信奉的人不多。基督教、,天主教,也曾传入，但信奉者也不多。,重要节日,侗族的节日以春节、祭牛神（,农历,四月初八或六月初六）、吃新节（农历七月间）较为普遍。有些地区还有在十月或十一月,过侗年,。由于民族之间的交往，侗族还有,清明,、端午、中秋、重阳等节。,其中侗族的年节被称为行年。,吃,社饭,（二月春社之日）侗族有吃社饭之俗，但不搞什么活动。将田园、溪边、山坡上的鲜嫩社蒿（香蒿、青蒿）采撷回家，洗净剁碎，揉尽苦水，焙干，与野蒜（,胡葱,）、地米菜、腊豆干、,腊肉,干等辅料掺合糯米（可掺部分粘米，但需先将粘米煮成半熟后掺入糯米）蒸或焖制而成，吃起来别有风味，其功能是防疫去瘟，促进健康。,民族禁忌,户内供奉祖先的,神龛,，为最神圣之处。一切凶器，刀、松、剑、戟、戈、矛、弓、弩，甚至棕索，都不准放置其上。否则，为对神大不敬，会招致惩罚。寨内举行祭礼活动期间，,禁忌,外人入寨。禁忌标志为用斑茅草打,4,个结，结成十字，悬于寨子口处。,日常食俗,四餐之中中间两餐为正餐，以米饭为主食，一般在平坝地区的侗族吃鱼米饭，山区的侗族鲎食糯米。糯米性粘，多用来做成粽子、,糍粑,、糯米饭团。既能抗饿，又便于携带，而且不易变馊，倍受侗族喜爱。侗族地区的糯米很多，有红糯、黑糯、白糯、长须糯、秃壳糯、旱地糯和香米糯等,7,、,8,种，其中香米糯有糯米王之称，有“一家蒸饭，全寨飘香”之誉。侗族日常蔬菜十分丰富，除鲜食南瓜、苦瓜、韭菜外，大部分腌成酸菜。如：酸黄瓜、酸萝卜、酸刀豆、酸蕨菜等。侗族日常菜肴以酸味为主。不仅有酸汤，还有用酸汤做成的各种酸菜、酸肉、酸鱼、酸鸡、酸鸭等。相传腌酸菜始于宋代，历史上有“南人以老鱼为鮓，有十年不坏者”的记载。民间经常食用的虾酱也多以坛制作。制作虾酱时，先将生虾与辣椒面拌合，捣碎，再加粥、豆粉、牛姜末、桂皮和盐，搅匀入坛，发酵后即可食用。食用时再以油煎炒，其味鲜酸酥辣，最能开胃佐饭。腌鱼腌渍时间越长，其味越醇。制作腌鱼以入冬最佳，其时草鱼入冬寒后，处于半休眠状，不再吃食，腹内粪便较少，肌厚肉紧，最适合腌制酸鱼。鱼虾除大量酸食外，亦常鲜食。特别是在每年放塘时，鱼虾较多，常用草鱼做鱼羹（侗语更坝）。制作鱼羹时，去鱼内脏，用茶油煎炒，然后对入适量的清水煮沸，加糯米粉，熬成粥状时，加盐，即可食用。置办酒宴时，以鲜炒鲤鱼、鲫鱼为贵。侗族地区还有以稻田养鱼之习，每年栽秧后，便把鱼苗放入稻田，秋收季节稻谷金黄，鱼苗已长成大鱼，届时一面收稻，一面捕鱼；并当即在田边烧起篝火，将捉到的鱼洗净去鳞，用树枝或竹棍穿起，放在炭火上炙烤，直到色黄飘香，用手撕着鱼片，蘸盐和辣椒食用，不仅鲜香可口，而且别具情趣。,