五四时期的新闻事业.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,“五四”时期的新闻事业,2,五四时期的时间界限：,以,1917,年新文化运动的开始为起点，一直延续到,1921,年，思想和文化运动被更直接的政治行动所代替。,五四时期新闻事业的一个明显特点：,报刊成为文学革命的阵地。,报刊一改过去政治评论的面貌，取而代之的是来自于文化、文学领域当中的,学术自由讨论,，,报刊上呈现出百家争鸣的民主气息。,第一节,新青年,与新文化运动,第二节 新的报刊宣传阵线的形成,第三节 中国无产阶级新闻事业的诞生,第四节 新闻工作改革、新闻学研究与新闻教育,这是一个重要的历史转折时期，伟大的五四运动宣告我国旧民主主义革命的结束和新民主主义革命的开始，而马克思主义报刊的出现也标志着我国新闻事业进入了一个新的时代,.,1915,年，陈独秀创办,青年杂志,，,高举民主与科学的大旗，发动新文化运动，使报刊工作日趋活跃，五四运动后出现迅速发展的局面。,1920,年，我国首批马克思主义报刊诞生，开拓了新闻事业前进的新道路。,新闻事业在这一时期进行了多方面的改革，其中影响最为深远的是采用白话文和革新副刊。由于报刊上自由讨论的发展，政论文体有显著的进步与创新。新闻教育和新闻研究迈出了可贵的第一步,出现了我国第一个新闻教学与研究机构和国人撰写的第一部新闻学著作。,第一节,新青年,与新文化运动,一、,新青年,及其主编陈独秀,二、新文化运动中的,新青年,三、李大钊揭开宣传马克思主义的新页,新文化运动,新文化运动是辛亥革命之后，中国发生的一场思想启蒙运动、它是如同欧洲文艺复兴和法国启蒙运动一样。其目的是改造国民性，摧毁旧传统，即以西方的个人主义来取代中国传统的封建家族主义。,新文化运动是清末维新运动的继续和发展。,新文化运动的主要人物陈独秀、胡适、鲁迅、李大钊、钱玄同、吴虞、刘半农、易白沙、周作人、傅斯年、罗家伦等人，所做的工作是严复、谭嗣同、梁启超等人工作的继续。他们都是主张用,“,西学,”,(,西方资本主义文化,),反对,“,中学,”,(,中国封建传统文化,),。,但是，新文化运动的启蒙要求和主张的彻底性和深刻性、为维新运动不可比拟它以彻底与旧传统决裂的崭新姿态和宏伟气魄使之与维新运动相较有了新的性质。,陈独秀等人深刻地反省了辛亥革命失败的经验教训，深感传统文化模式不冲破，共和国体也只是空有其名,，,“,伦理之觉悟为最后觉悟之觉悟,”,(,吾人最后之觉悟,。,青年,第,1,卷,6,号,),，于是，在那种万马齐暗黑暗之中，陈独秀率先喊出,“,民主与科学,”,的口号,。,“,举一切伦理、道德、政治、法律、让会之所向往、国家之所祈求，拥护个人自由权利与幸福而已、思想言论之自由。谋个性之发展，法律面前，人人平等也、个人之自由权利，载诸宪章，国法不得剥夺之，所谓人权是也,此纯粹个人主义之大精神也,欲转善因、是在以个人本位主义易家族本位主义,”,.,新文化运动兴起于,1915,年，发展到,1919,年与爱国青年运动结合在一起，便进入到了一个新的阶段。,一次大战后，作为列强分脏的,巴黎和会,的无理决定和北京政府卖国行为激起了广大人民群众、特别是青年学生的极大义愤，轰轰烈烈的五四爱国运动爆发了。随着马克恩主义在中国的传播，随着工人群众的介入，这场着重以思想启蒙开始的新文化运动很快地变成为一场爱国救亡、实行社会政治变革的政治运动了。,报刊是新文化运动的主要阵地，,新文化运动的先行者在报刊上对封建主义的旧思想旧文化发起猛烈的攻击。,一、,新青年,及其主编陈独秀,新青年,因有重名之嫌而改为本名。,16,开月刊,每出满,6,号为一卷，从创刊至,1922,年,7,月,共出刊,9,卷,54,号。创办人陈独秀。该杂志发起新文化运动，并且宣传倡导科学（,“,塞先生,”,，,Science,）、民主（,“,德先生,”,，,Democracy,）和新文学。,创办背景：,中华民国成立后不久，袁世凯企图复辟帝制，日本帝国主义加紧侵华，中国依然内忧外患。现实的教训引起了当年追随辛亥革命的资产阶级、小资产阶级知识分子的思考。不少当年叱诧风云的先进人物在思想上倒退了，竭力提倡封建道德和尊孔读经的旧文化，鼓吹复古思想。甚至还有一些人公开宣扬鬼神迷信，阻碍民众的觉醒和社会的进步。,这种局面，激起了中国先进知识分子对于帝固帝国主义和封建专制的强烈愤恨，使他们深深感到虽然有了宪法、国会、总统而没有解决问题，必须重新找寻解决中国问题的道路和方案。,以,陈独秀、李大钊等为杰出代表,的一部分激进的知识分子直面现实，提出了开展一个广泛的,“,改造国民性,”,运动,的政治主张。他们认为，要在中国实现民主共和政治，必须首先从思想启蒙着手，用资产阶级民主主义思想取代封建主义思想。于是，这一部分知识分子开始不再热衷于政党政治活动，转向展开唤起民众的思想启蒙活动。,中国近现代革命史上功勋卓著的,新青年,杂志，就是在这一历史背景和指导思想下创办起来的。,陈独秀,(18791942),字仲甫，笔名三爱、实庵、只眼等，安徽怀宁,(,今属安庆市,),人,新文化运动的著名领袖，马克思主义的传播者。,他出生于一个封建官僚地主家庭，早年考中秀才，后到南京考举人、落榜,.,由于受到康有为、梁启超发动的维新变法的影响，,他抛弃了传统的仕宦旧途，转向寻求西方新学。,自,1901,年起还,多次东渡日本求学考,察。同时，他还在国内外组织进步团体和报刊书社他早年参加资产阶级民主革命活动，,1902,年留学日本，参加组织励志会和青年会。次年回国，他继续进行民主革命的宣传活动。,1817,年，他担任北京大学文科学长。,在新文化运动中接受马克思主义后，他发起筹备中国共产党,，,任中共第一至第五届中央书记、委员长、总书记。在第一次国内革命战争后期，他犯右倾机会主义错误，被撤销总书记职务。,1929,年又被开除除党籍；后参加,“,托派,”,并被推选为,“,总书记,”,。,1932,年，他被国民党速捕，,6,年后获释，,1942,年死于四川江津。,陈独秀是新文化运动的著名领袖和擎旗人，启蒙报刊的首创者，,在创办和主编启蒙报刊、宣传新思想、新道德，反对旧思想、旧道德方面做出了卓越的贡献。,l903,年，协助章士钊等在上海创办,国民日日报,，担任编辑。,1904,年与人合作创办,安徽俗话报,半月刊，并任主编。辛亥革命后，陈独秀面对黑暗的现实，革命的信念弥坚，敏锐地看到中国社会问题的症结，并提出了医治这些症结的药方。,1914,年在日本东京协助章士到编辑,甲寅,月刊,，并在报刊上发表时论，传播资产阶级民主革命思想，反对封建专制，激励国民志气，克服,“,奴隶根性,”,。,1915,年夏，陈独秀在袁世凯复辟帝制的危难时局中，毅然回国筹办,青年杂志,，由上海群益书店印刷发行，作为,“,救国救民,”,的舆论基地。,陈独秀的报刊活动分为四个阶段,第一阶段从,1903,年至,1914,年,。,1903,年陈独秀从日本回国、在上海协助章士钊编辑,国民日日报,开始他的报刊活动。后回安徽，于,1904,年,3,月在安庆创办并,主编,安徽俗话报,。,安徽俗话报,是资产阶级革命派在安徽的重要宣传机关。,陈独秀以,“,三爱,”,为笔名,，在该报上发表了很多文章，很为读者瞩目。在他的主持下，这份报纸对民主革命思想的传播，有很大作用，因言论激烈，,1905,年秋被勒令停刊。,“,二次革命,”,失败后，陈独秀因担任过安徽都督柏文蔚的秘书长，家被抄没，人遭通缉，他先避上海，后于,1914,年赴日本，在东京又协助章士制编辑,甲寅,杂志,，这一期间他热情介绍和提倡揭示人生哲学的中外文艺作品他曾撰文号召国民自觉地居于国家主人的地位，不要把,“,爱国,”,和,“,忠君,”,混为一谈。,第二阶段从,1915,年于,1920,年上半年,。,这是陈独秀作为启蒙报刊的首创者，报刊活动最光辉的时期。,1915,年夏天，陈独秀问国，为了宣传自己,“,新民救国,”,的主张，他便创办了中国现代报刊史上和思想史上最重要的刊物,新青年,(,初名,青年杂志,),。,新青年,的创刊。代表了一代知识分子的新觉悟，他们企图仿效当年法国大革命前的资产阶级启蒙家那样在中国发动一场思想启蒙运动，把国民动员起来，创建真正的资产阶级民主共和国。,第三个阶段从,1920,年下半年至,1927,年,。,陈独秀在筹建共产党和担任中共主要领导人期间，除继续在,新青年,上发表文章外，还曾在,共产党,月刊、,劳动界,、,向导,、,中国青年,以及,时事新报,、,晨报,、,国民日报,等十几个报刊上发表丁不少较好的文章。,第四个阶段是,1927,年以后。,他先是在报刊上宣传右倾机会主义路线，被开除党籍后又办过,无产者,等几个托派刊物。,在创刊号上，陈独秀发表创刊词,敬告青年,，对青年提出六点要求：,并指出,：,“,国人而欲脱蒙昧时代，羞为浅化之民也，则急起直追，当以科学与人权并重。,”,也就是提出了民主与科学的思想。,自由的而非奴隶的,进步的而非保守的,进取的而非退隐的,世界的而非锁国的,实利的而非虚文的,科学的而非想象的,自由的而非奴隶的 进步的而非保守的 进取的而非退隐的 世界的而非锁国的 实利的而非虚文的 科学的而非想象的,作为,新青年,的创办人和主持人，,陈独秀还为刊物制定了宣传策略，即以思想启蒙为要务，,“,批评时政，非其旨也,”,。,他还根据不同的情况提出不同的宣传政策与方针，确立了开展思想文化斗争的原则，组织编者、作者和读者队伍。,陈独秀又是,新青年,的主要撰稿人,，一共撰写了一百多篇政论、专论和除杂文，通信专栏署名记者的答疑辩难文章也大多出于他之手。他在主持,新青年,的,7,年中，一次被捕入狱，两次被抄家罚款，平时来自社会封建顽旧势力的咒骂与人身攻击更是不计其数，但他始终不为艰难困苦所动，坚持,新青年,的方向，华和读者一起前进,新青年,发展阶段：,1,、陈独秀主撰阶段,(1915,年,9,月至,1917,年,12),，,2,、编辑部同人轮流主编阶段,(1918,年,1,月至,1920,年,5,月,),，,3,、中国共产党上海发起组机关刊物阶段,(1920,年,9,月至,1922,年,7,月,),4,、,1923,年,新青年,在广州出版,，瞿秋白主编，,1926,年,7,月终刊。,新青年,从创刊到终刊，前后有,10,年的历史，,从刊物的性质变化来看，大致可以分为前后两个不同色时期：前期从,1915,年创刊到,1920,年上半年为启蒙刊物，,这一时期，它高举科学、民主的旗帜、想封建专制主义文化进行猛烈的攻击，成为新文化运动的马首；,后期从,1920,年下半年到,1926,年终刊，为共产党（先是发起租）的机关刊物，,专门进行马克思主义的宣传，为中国共产党的成立和发展，发挥了重要作用。,新青年,的第,1,卷影响不大，包括赠送在内每期发行仅千份。经过调整，自,1916,年,9,月出版的第,2,卷起，,陈独秀把,“,改造青年思想，辅导青年修养,”,的宗旨和现实的社会政治、青年的思想实际逐渐结合起来，影响也日益扩大。,1917,年初，,陈独秀应聘任北京大学文科学长,新青年,随之迁到北京出版，,并出个人主办发展为拥有,批进步教授、学者参与编撰的同人刊物。,1918,午,1,月第,4,卷第,1,号开始，实行轮值主编，主编者有陈独秀、钱玄同、刘半农、胡适、李大钊、沈尹默等，主要编撰人有鲁迅、周作人、高一涵、陶盂和、王星拱、陈大齐、张中府等，形成了一个新文化运动宣传的统一战线。其中，李大钊是,新青年,同人中和陈独秀并肩战斗的,员猛将，胡适、鲁迅、线玄同、刘半农等也各行建树。,新青年,迁到北京和新文化运动,北京复刊后,在思想内容上，反封建的色彩越来越浓,增设,随感录,专栏逐渐成为批判旧的,“,吃人,”,的封建礼教、宣传马克思主义的重,要思想阵地,在文学上，继续高揭,“,文学革命,”,的大旗，,并开始,“,文学革命,”,的实践,陈独秀与北大文,科毕业生合影,二、新文化运动中的,新青年,（一）提倡自由民主，反对封建礼教，开展批孔运动。,新青年,发表的第一篇批孔文章是,易白沙,撰写的长篇政论,孔子平议,，最早提出,“,打到孔家店,”,的口号，本文打响了批孔的第一枪。,影响最大的是,陈独秀、李大钊、鲁迅,等人为反对当时盛行的尊孔读经的复古逆流而撰写的一系列文章。,1912,年,10,月，,康有为,发起成立了,“,中国孔教会,”,在各地封建军阀势力的支持下，到处设立分会。鼓吹尊孔、复古的代表人物康有为向北洋军阀政府上书，要求把孔教写为,“,国教,”,，以孔孟伦常为立国的精神载入宪法。,康有为等人虽然意在拥戴宣统复辟，但在客观上为袁世凯的复辟张目，所以、受到袁世凯的欢迎。他知道，耍在政治上复种封建帝制，必然要封建专制主义思想文化相配合，要用封建专制主义抵制民主、自由、平等的近代资产阶级理想。,1914,年,2,月，,袁世凯公布,崇圣典例,，要求各省一律实行祭孔。,并叫嚣,“,近自国体变更，无识之徒误解平等自由，逾越范围。荡然无守，纲常沦落人欲横流、几成土匪禽兽之国,”,，可见，他对刚刚传入的,点点平等自由观是切齿痛恨。,对此，,陈独秀,立即在,新青年,上发表了,驳康有为致总统总理书,、,孔子之道与现代生活,、,宪法与孔教,、,袁世凯复活,、,复辟与尊孔,、,再论孔教问题,等多篇评论，以袁世凯称帝、张勋复辟都打着尊孔旗号这一事实立论，指出：,“,孔子之道，不适合现代生活,”,，,“,主张尊孔，势必立君，主张立君，势必复辟,”,陈独秀大力阐述了西方资产阶级的民主思想与自由平等的观念，把思想上反对封建伦理道德和政治上要求实行民主共和结合起来进行宣传。集中反映了陈独秀反对封建主义思想道德的坚定意志，也,代表了新文化运动前期的指导思想,。,李大钊,也在,新青年,上发表,今,、,新的！旧的！,等文章。反对颂古非今和安于现状的人生态度，反对尊孔复辟。,鲁迅,给,新青年,写的,第一篇白话小说,狂人日记,，,深刻揭露了封建制度和封建礼教的,“,吃人,”,本质，成为不朽的篇章。,狂人日记,是第一篇署名,“,鲁迅,”,的文章，也是,新青年,刊载的第一篇白话文小说。此后，鲁迅还以,“,唐俟,”,、,“,俟,”,的笔名先后写了,我之节烈观,、,我们现在怎样做父亲,等论文和小说、杂文等五十多篇，鞭挞封建主义思想痛斥尊孔复辟势力，鼓舞青年投身反封建斗斗争。,以反孔闻名的,吴虞,，撰写了,吃人与礼教,等论文，他深刻地揭露了封建家族制度与君主专制统治的内在联系认为封建家族制度是专制主义的根据。在批孔中，吴虞态度坚决，言辞激烈，被称为只手打,“,孔家店,”,的老英雄。,新青年,还在读者通信栏中开展关于,“,孔教,”,的辩论，形成了,“,打倒孔家店,”,的强大社会舆论。,（二）提倡科学，反对迷信,新青年,提倡科学，反对迷信，专门介绍自然科学知识的文章不多，主要是倡导用科学的观点来看待社会和人生，反对偶像崇拜、迷信盲从、主观武断和一切黑暗愚昧现象。,陈独秀撰写的,偶像破坏论,提出：,“,宗教上、政治上、道德上，自古相传的虚荣，欺人不合理的信仰，都算是偶像，都应该破坏！,”,这种科学的精神，显然和政治上道德上反对封建主义的民主精神是紧密地联系在一起的。当时，封建统治阶级利用一些组织和报刊宣扬鬼神迷信。,对此，,新青年,发表了一系列文章，痛斥所谓,“,灵学,”,，从多方面论证鬼神为无稽之谈，进行唯物主义的无神论宣传。,易白沙在,诸子无鬼论,中针锋相对地指出：,“,鬼神之势大张，国家之运告终。,”,（三）发起文学革命运动,新青年,提倡新文学反对旧文学，提倡白话文反对文言文，发起了一场意义深远的文学革命运动。,鲁 迅,钱 玄 同,“,文学革命,”,的代表人物,刘 半 农,孔丘,知其不可而为之，,亦不知老之将至，,认得这个真孔丘，,一部论语都可废。,胡适,相隔一层纸,屋子里拢着炉火，,老爷吩咐开窗买水果，,说：,“,天气不冷火太热，,别任它烤坏了我。,”,屋子外躺着一个叫化子，,咬紧了牙齿对着北风喊,“,要死！,”,可怜屋外与屋里，,相隔只有一层薄纸！,刘半农,蝴 蝶,两个黄蝴蝶，,双双飞上天。,不知为什么，,一个忽飞还。,剩下那一个，,孤单怪可怜。,也无心上天，,天上太孤单。,胡适,1917,年,1,月,1,日，,新青年,第,2,卷第,5,号上发表,胡适的,文学改良刍议,，,拉开了文学革命的帐幕。该文提出，文学改良须从人事人手：须言之有物，不模仿古人，讲求文法，不作无病之呻吟，务去滥调套语，不用典，不讲对仗，不避俗语。,文学改良刍议,就是胡适在美国留学时撰写的论文。,1917,年，胡适回国，任北京大学教授并参加,新青年,编辑部工作，又撰写了,建设的文学革命论,等文章，主张,“,国语的文学，文学的国语,”,，着重提倡白话文，他首先在,新青年,用白话文写诗，后汇集出版,尝试集,，一时被称为,“,白话圣人,”,。,胡适的投稿及,“,文学革命,”,运动的兴起,胡适,，,安徽徽州绩溪县人,1916,年,10,月间，胡适就,“,文学革命,”,问题写了一封信给国内的陈独秀，此信后改为,文学改良刍议,在,新青年,2,卷,5,号上发表，拉开了,“,文学革命,”,的序幕,1917,年,2,月，陈独秀在,新青年,2,卷,6,号上发表了,文学革命论,，提出了,“,三大主义,”,1917,年,2,月,1,日，,新青年,第,2,卷第,6,号上发表,陈独秀的,文学革命论,，,直截了当地提出了文学革命的口号。旗帜鲜明地提出三大主义反对,“,文以载道,”,和,“,代圣贤立言,”,。他把革新政治与革新文学联系起来。,吾以为今日而言文学改良，须从八事入手。八事者何？,一曰，须言之有物。,二曰，不摹仿古人。,三曰，须讲求文法。,四曰，不作无病之呻吟。,五曰，务去烂调套语。,六曰，不用典。,七曰，不讲对仗。,八曰，不避俗字俗语。,胡适,文学改良刍议,文学革命论,的,“,三大主义,”,“,推倒雕琢的阿谀的贵族文学，,建设平易的抒情的国民文学；,推倒陈腐的铺张的古典文学，,建设新鲜的立诚的写实文学；,推倒过海的艰涩的山林文学，,建设明了的通俗的社会文学。,”,文学革命论,正式提出了文学革命口号，将矛头对准了封建主义，批判旧文学和文言文，提倡新文学和白话文，发展了当时的文学革命运动。,鲁迅、钱玄同、刘半农、周作人,等是,新青年,发起的文学革命运动的英勇战士。,鲁迅,继,狂人日记,之后，又在,新青年,发表了,孔乙己,、,药,等小说，,并在该刊,随感录,栏发表了二十多篇杂文。鲁迅的白话文学作品，树立了批判现实主义的典范，使文学创作与反封建主义斗争紧密结合，显示了,“,文学革命,”,的实绩。,双簧戏,钱玄同、刘半农,赞同陈独秀,“,以白话文为文学之正宗,”,的主张，多次给反对文学革命的言论以有力的回击，其中一次是以,“,双簧戏,”,的形式进行的。,1918,年,3,月,15,日，,新青年,第,4,卷第,3,号在,文学革命之反响,的总标题下发表了著名的新旧文学论战的两封信。一封是钱玄同化名,“,王敬轩,”,写给,新青年,编辑部反对文学革命的来信，汇集了当时反对新文化运动的许多论点，一封是刘半农写的有一万多字的驳论,致王敬轩信,，逐条批驳王的论点，具体论述文学革命的必要性。这两封信的辩驳，推动了文学革命问题的讨论。,译介世界近现代文学名著,新青年,还从第,4,卷第,1,号起大量译介世界近现代文学名著，发表俄、法、英、德、日、挪威、美、丹麦、印度等二十多个国家的百余名作家的作品。第,4,卷第,6,号出版,易卜生专号,。同时，对,“,彻底暴露人生,”,的写实主义、自然主义和,“,人的文学,”,、,“,平民文学,”,等文学理论进行了探讨，为新文学的发展提供了有益滋养，也为反封建文化思想提供了武器。,三、李大钊揭开宣传马克思主义的新页,正当中国新文化运动发展到高潮之际，俄国十月革命的炮声给中国人民送来了马克思主义。李大钊等先进的中国知识分子，敏锐地意识到马克思主义也是解决中国社会问题的强大的思想武器，并在,新青年,等报刊上发表介绍马克思主义的文章，揭开了宣传马克思主义的新的一页。,李大钊,李大钊,(1889,1927),，字守常，河北乐亭人，新文化运动的著名领袖，,中国最早的马克思主义传播者,。,1914,年，他,留学日本,，,并接受马克思主义,，,1916,年回国，,1918,年担任北京大学图书馆主任，和陈独秀一道从事新文化运动。积极宣传马克思主义，并在,北京发起组织共产主义小组。,中国共产党成立后，他任中共第二届至四届中央委员，在帮助孙中山确定联俄、联共、扶助农工三大政策和改组国民党的工作中，他起了重要件用，,1924,年在国民党第一次全国代表大会上，他被选为中央执行委员，同年出席共产国际第五次代表大会。,1927,年,4,月,6,日，他被奉系军阀逮捕，,28,日在北京从容就义，年,39,岁。,李大钊报刊活动,李大钊他是中国共产党主要创始人之一，是中国最早的马克思主义的卓越宣传，中国无产阶级新闻话动的先驱。,“,五四,”,时期，他曾广泛从事报刊活动，撰写大量政论。,1913,年，他在天津北洋法政专门学校读书时，,担任北洋法政学会的,言治,月刊的编辑,。在该刊上发表了,20,多篇忧国忧民的诗文。,在留学日本期间，李大钊先后担任过留日学生进步团体,神州学会机关刊物,神州学丛,和留日学生总会的机关刊物,民彝,杂志的主编。,他在这两个刊物上发表文章进行反袁宣传。并为,甲寅,月刊、,新青年,写稿,。,他,从日本寄给,新青年,的第一篇稿件,青春,，,满怀爱国热情地号召青年,“,冲破历史之桎梏，涤荡历史之积秽，新造民族之生命，挽回民族之青春,”,，为把白首中华改变为青春中华而努力。,1916,年,4,月回国后，担,任,新青年,特约撰稿人，,1918,年初被聘为北京大学图书馆主任，参加,新青年,编辑部工作。除积极参与,新青年,编撰上作，,他还与陈独秀等创刊,每周评论,。,还担任过北京,晨钟报,总编辑,。,晨钟报,本为众议院议长研究系政客汤化龙创办，李大钊企图利用它宣传民主思想，唤起,“,吾民族之自我的自觉,”,，撞响,“,自由之钟,”,，,“,勇往奋进,”,。因言论掣肘，,22,天就辞职了。,1917,年初，他在北京,又参加章士钊主持的,甲寅,日刊的编辑工作，,也因为政治上意见不同，只干了几个月就离开了。,少年中国,杂志编辑主任，北京大学学生刊物,国民,杂志社导师和,新潮,杂志社顾问，指导北京,晨报,副刊改革。,1920,年领导北京共产主义小组出版,劳动音,周刊,。中国共产党成立和大革命时期，,指导创办,工人周刊,、,政治生活,周刊、,国民新报,等报刊，并为,新青年,季刊、,向导,、北京,晨报,等报刊撰稿,。,1927,年,4,月,28,日在北京牺牲。,李大钊最早、最热情歌颂俄国十月革命。,在报刊上连接发表了几篇热情歌颂十月革命的政论，如,法俄革命之比较观,(,载,1918,年,7,月,言冶,季刊,),、,庶民的胜利,.,和,BOLSHEVISM,的胜利,(,载,1918,年,11,月,新青年,月刊,),、,新纪元,(,载,1919,年,1,月,1,日,每周评论,),等,，,赞扬十月革命,“,是世界革命的新纪元，是人类觉醒纳新纪元,”,。,1919,年，李大钊把他轮值主编的,新青年,第,6,卷第,5,号编成,马克思研究,专号，撰发长篇论文,我的马克恩主义观,，,系统、简明地介绍了马克思主义的政治经济学、唯物史观和科学社会主义三个组成部分，向读者推荐马克思主义是,“,世界改造原动的学说,”,。,在国内外时局变化、新思潮迅速传播的形势下，,新青年,日益倾向社会主义。,陈独秀,在五四运动前夕开始改变怀疑观望态度转而同情十革命谈论社会主义。,1919,年,9,月他出狱后，,12,月为,新青年,第,7,卷第,1,号写的,本志宣告,一文，把批判的矛头初步池指向了帝国主义和资本主义。,1920,年初，,陈独秀由北京出走，到已是新文化运动中心的上海。,新青年,从第,7,卷第,4,号起由他在上海主编出版,。他在筹建中国共产党上海发起组的过程中，,把第,7,卷第,6,号编成,劳动节纪念号,这是,新青年,宣传马克思主义与工人运动相结合的一个里程碑、也是新文化运动发展的,“,新的集合点,”,。,这期专号的篇幅多达,360,多页，比平时扩大一倍以上。它发表了,陈独秀的,劳动者的觉悟,，以及大量全国各地工人劳动、生活状况的调在报告和材料,(,包括数十幅照片,),，揭露在资本主义剥削下广大劳工牛马不如的奴隶生活。,值得注意的是，这些材料有相当部分是,新青年,的记者和各地进步学生团体深人工人群众调查得来的，还有几篇就是工人自己写的稿子和多幅工人题词。这表明,新青年,同人中的激进民主主义者逐渐转向了无产阶级的立场，促使,新青年,的社会主义因素不断增长。这为,新青年,后期转变为社会主义刊物打下丁基础。,除,新青年,杂志外，国内其他报刊也出现了宣传马克思主义的文章。在南方，广东,中华新报,兼职记者,杨匏安,在该报发表长篇译述性文章,马克思主义,，自,1919,年,11,月,11,日起至,12,月,4,日连载,19,次，详尽介绍了马克思主义产生的历史及其组成部分。,这些南北同时发表的言论，标志着我国先进分子开始用马克思主义世界观来观察世界形势和国家的命运，标志着他们运用报刊阵地传播马克思主义的开端。,第二节 新的报刊宣传阵线的形成,一、,每周评论,的创办,二、报刊对五四运动的宣传报道,三、进步学生报刊的纷起,四、新旧思潮在报刊上的大激战,一、,每周评论,的创办,是五四时期最有影响的报纸之一，是小型政治时事评论报纸，于,1918,年,12,月在北京创刊。,每周评论,，,1918,年,12,月,22,日在北京创刊，为陈独秀、李大钊等,新青年,同人为适应新的形势而创办的一份,小型政治时事评论报纸,，,4,开,4,版。,每周评论,与,新青年,“,一样，以,“,输入新思想,”,、,“,提倡新文学,”,为己任但,新青年,“,重在阐明学理,”,，,每周评论,则,“,重在批评事实,”,，把思想文化斗争和政治斗争紧密结合起来。,每周评论,加强反帝反封建军阀的政治时事报道评述，把报道和评论结合起来。陈独秀在发刊词中笼统地提出以,“,主张公理、反对强权,”,为宗旨。,每周评论,不仅政治思想内容丰富，议论精辟，而且在报纸类型上也是一种机关报。这张,4,开,4,版的小型报纸，栏日新颖多样，有,国外大事述论,、,国内大事述评,、,社论,、,文艺时评,、,随感录,、,新文艺,、,国内劳动状况,、,通信,、,评论之评论,、,读者言论,、,新刊批评,、,选论,等。,除正张外，有时还抓住重大事件，增出,特别附录,一张，随报赠送，如,对于新旧思潮的舆论,、,对于北京学生运动的舆论,等。,新潮,杂志评价该报说：,“,读它的人可用最廉的代价最经济的时间，知道世界上最新最重要的事件。,”,1919,年,8,月,31,日，该刊被北洋军阀政府查禁，共出,37,期。前,25,期由陈独秀负责主编，李大钊是主要撰稿人，鲜明宣传反帝反封建思想，井倾向社会主义。自第,26,期起，由,胡适接编，改变了革命的政治方向，挑起,“,问题与主义,“,的论战，成为宣传实用主义的刊物。,中国马克思主义宣传初期与实用主义的一次思想论争。,1918,年，李大钊在,新青年,上发表,庶民的胜利,和,布尔什维主义的胜利,，揭开了中国宣传马克思主义的新的一页。代表资产阶级右翼势力的胡适对此加以阻挠反对，并在,每周评论,上发表,多研究些问题，少谈些主义,，挑起了“问题与主义”的论战。接着，胡适在轮值主编的,新青年,第,6,卷第,4,号上发表,实验主义,一文，大肆宣扬点一滴的改良。面对胡适的挑战，李大钊立即写了反驳信，在,每周评论,上发表,再论问题与主义,，坚持宣传马克思主义的方向。“问题与主义”之争的实质是要不要宣传马克思主义，它扩大了马克思主义的影响，提出了革命报刊宣传马克思主义的方向问题。这次论战导致,新青年,编辑部的分裂，陈独秀、李大钊领导新文化运动向前发展，胡适另办,努力,周报，宣扬西方资本主义的思想文化。,63,五四运动爆发之前、,每周评论,的矛头直指封建军阀,。它揭露了帝国主义利用封建军阀在中国进行内战的阴谋，指出南北和谈的双方都是受帝国主义操纵的军阀，南北双方和谈不过是为了继续争权夺利。,每周评论,在抨击祸国殃民的军阀的同时，还强调指出，,官僚、政客、军阀是,“,三害,”,，如不除此,“,三害,”,，政治便不能有清宁的日子。它还指出：,“,若想真和平，非多数国民起来，用那最不和平的手段，将那顾全饭碗阻碍和平的武人、议员、政客扫荡一空不可。,”,这对于正在高涨的人民群众反军阀斗争是一个有力的支持。,每周评论,配合,新青年,进行了提倡新文学、反对封建复古主义的斗争,。,1919,年韧，封建势力对,新青年,和新文化运动的中心北京大学的攻击甚嚣尘上。当权的安福系凭着他们控制的,些报刊，如上海的,新申报,和北京的,公言报,对新文化运动攻击尤为猖獗。,复古主义派的代表人物之一,林琴南,在,新申报,上发表了文言小说,荆生,，肆意漫骂新文化运动。并表示想借军阀势力镇压新文化运动。,每周评论,连续发表文章对,荆生,加以分析批判。,五四运动爆发以后，,每周评论,对运动作了强烈反映和大力支持。,从,5,月,11,日出版的第,21,期起，一连,5,期用全部或大部分篇幅，有时还增出专页，刊载关于群众运动的详细报，发表支持群众正义斗争的评论、迅速传播中国人民,“,外争主权，内除国贼,”,的呼声，有刀地鼓舞了革命群众的斗志。,提问：每周评论的特点及影响,67,68,每周评论,的,特点和影响：,（,1,）“读它的人可用最廉的代价最经济的时间，知道世界上最新最要的事件”。,新潮,每周评论,内容丰富，议论精辟，栏目新颖多样，,把新闻分门别类整理好,有,突发的重大事件,发生时，随报赠送一张,特别附录,，专门刊登有关信息,突出重点,，对于有重要新闻价值的事件的选择比较准确、及时。,69,（,2,）五四运动期间，发挥了积极的舆论先导作用。,五四运动爆发后，,每周评论,作了连续系统的报道，并且紧密结合事实，做了及时的评论，,从舆论上对学生和群众的行动给予了支持和引导。,每周评论,第一次把这场学生爱国运动称为,“,五四运动,”,，第一次提出学习,“,五四运动,”,的精神。,二、报刊对五四运动的宣传报道,1918,年，第一次世界大战结束，在中国报刊上出现,“,公理战胜强权,”,的欢呼声，热闹了一阵子。但是，在,1919,年,1,月开始举行的,巴黎和会,上，作为战胜国的中国却成了列强瓜分的对象。列强拒绝中国收回山东的要求，答应日本接管德国在山东的一切权利。,这种屈辱激起全国人民的公愤。于是爆发了五四运动。全国报刊，包括向来保守的报刊，都积极报道和支持这个爱国运动。,北京各报，在,5,月,5,日都突出报道了北京学生的爱国行动。,晨报,以,山东问题中的学生界行动,为题，发表两干多字的消息，详细报道学生游行活动。随后又对此进行连续报道，还发表了支持学生的评论，公布了被捕,32,名学生名字。,天津,大公报,的胡政之是采访巴黎和会的惟一中国记者，他的,“,巴黎来电,”,一时成为人们争相阅读、各方关注的内容。,上海各报,也作了集中的报道。,申报,、,时报,、,神州日报,、,时事新报,、,中华新报,、,民国日报,等,6,家报纸联合决定，从,5,月,14,日起不收日商广告、船期、记市、商情等。各报还在报上就此发表了通告。,在五四运动期间，,每周评论,发挥了积极的舆论先导作用。五四运动前夕，陈独秀著文痛斥巴黎和会是,“,分脏会议,”,。五四运动爆发后，,每周评论,对运动作了连续系统报道，及时评论，给予支持与引导。,运动发生当天出版的第,20,号一版,国内大事述评,栏一面报道巴黎和会上日本帝国主义的狡诈态度，一面披露北洋政府外交部电令和会代表采取对日妥协退让、,“,对山东问题，不要坚持到底,”,的消息，吁请读者注意,“,卖国贼,”,的阴谋诡计。,从,5,月,11,日出版的第,2l,号起，一连,5,期用全部或大部分篇幅，有时还增出专页，详细报道了五四运动的经过和前因后果，发表评论，引导群众斗争。,每周评论,把这场伟大的群众爱国运动第一次称为,“,五四运动,”,；赞扬它是中国学生和中国人民的一个,“,创举,”,。,它,第一次提出学习,“,五四运动,”,的精神即在关系中国民族危亡的时候所表现的,“,学生牺牲、社会制裁和民族自决,”,的精神。,在五四运动前后，中国报界出现团结一致的局面。,1919,年,4,月,15,日，上海,民国日报,、北京,晨报,等,83,家报纸在,上海成立了中华全国报界联合会,，并宣布它将,“,外为和会专使的后盾，内作南北代表的指导,”,。该会积极动员各报拒登日商广告，显示报界一致对外的爱国立场。,三、进步学生报刊的纷起,五四运动前后，适应群众政治斗争蓬勃开展的需要，在,新青年,、,每周评论,的带动下，进步学生报刊如雨后春笋般生长起来，在,1919,年一年之内就达,400,种之多。其中影响较大的有,毛泽东主编的,湘江评论,、周思来主编的,天津学生联合会报,。,毛泽东早期报刊活动,向,新青年,投稿；主编,湘江评论,和,新湖南,周刊。,新青年,创刊后，在知识分子中得到广泛传播当时在湖南一师任教的杨昌济先生订了几份,新青年,分送给各班优秀学生，毛泽东也受赠一份。毛泽东对,新青年,倡导科学与民主，反对封建礼教，主张文学革命十分赞同。,1917,年,4,月，毛泽东以,“,二十八画生,”,的笔名，在,新青年,第,3,卷第,2,号上发表了,(,体育之研究,。,湘江评论,1919,年,7,月,14,日创刊于,长沙，湖南学生联合会机关报，毛泽东主编,。它是一张,4,开,4,版的小型周报,。新闻、评论全部用白话文写作，以述评为主。毛泽东不仅精心编辑这张报纸，还发表政论、述论、杂论将近,40,篇。,湘江评论,在出版启事中宣布：,“,本报以宣传最新思潮为主旨。,”,毛泽东执笔的的,创刊宣言,是一篇气势磅磷、豪情洋溢的文章。,宣言,指出：,湘江评论,出版的任务就是研究、传播新思潮。,78,湘江评论,创刊宣言,毛泽东,自,世界革命,的呼声大倡，,人类解放,的运动猛进，从前吾人所不置疑的问题，所不遽取的方法，多所畏缩的说话，于今都要一改旧观，不疑者疑，不取者取，多畏缩者不畏缩了。这种潮流，任是什么力量，不能阻住。任何什么人物，不能不受他的软化。,世界什么问题最大,?,吃饭问题最大。什么力量最强,?,民众联合的力量最强。什么不要怕,?,天不要怕，鬼不要怕，死人不要怕，官僚不要怕，军阀不要怕，资本家不要怕。,自文艺复兴，思想解放，,人类应如何生活,?,成了一个绝大的问题。从这个问题加以研究，就得了,应该那样生活,、,不应该这样生活,的结论。一些学者倡之，大多民众和之，就成功或将要成功许多方面的改革。,79,见于宗教方面为,宗教改革,，结果得了信教自由。见于文学方面，由贵族的文学，古典的文学，死形的文学，变为平民的文学，现代的文学有生命的文学。见于政治方面，由独裁政治变为代议政治，由有限制的选举，变为没限制的选举。见于社会方面，由少数阶级专制的黑暗社会，变为全体人民自由发展的光明社会。见于教育方面，为平民教育主义。见于经济方面，为平民教育主义。见于思想方面，为实验主义。见于国际方面，为国际同盟。,各种改革，一言蔽之，,由强权得自由而已,。,各种对抗强权的根本主义，为,平民主义,(,德莫克拉西，一作民本主义，民主主义，庶民主义,),。宗教的强权，文学的强权，政治的强权，社会的强权，教育的强权，经济的强权，思想的强权，国际的强权，丝毫没有存在的余地，都要借平民主义的高呼，将他打倒。,80,如何打倒的方法，则有二说，一急烈的，一温和的。两样方法，我们应有一番选择。,(,一,),我们承认强权者都是人，都是我们的同类。滥用强权，是他们不自觉的误谬与不幸，是旧社会旧思想传染他们遗害他们。,(,二,),用强权打倒强权，结果仍然得到强权，不但自相矛盾，并且毫无效力。欧洲的,同盟,协约,战争，我国的,南,、,北,战争，都是这一类。,所以我们的见解，在学术方面，主张彻底研究，不受一切传说和迷信的束缚，要