鲁迅的生平 创作及其他课件.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,第二章鲁迅,第一节、鲁迅的生平,第二节、鲁迅的小说,第三节、鲁迅的散文,第四节、鲁迅的杂文,第一节鲁迅的生平、创作及其他,一、鲁迅的生平思想及创作道路,二、鲁迅的笔名,三、鲁迅与郭沫若的关系,一、鲁迅的生平思想及创作道路,（一）坠入困顿（,1881,1898,）,（二）异地求学（,1898,1909,）,（三）初涉社会（,1909,1917,）,（四）五四主将（,1918,1927,）,（五）最后十年（,1927,1936,）,（,18811898,）,（一）坠入困顿,名字的演绎,阿张,周樟寿（,1881,）豫山（,1892,）,周树人（,1898,）豫才（,1886,）,鲁迅（,1918,）,鲁迅的主要家庭成员,鲁迅的父母亲,周伯宜,鲁瑞,绍兴新台门一角,鲁迅诞生地,鲁迅外婆家所在地,安桥头,资料,1,：,“我生长于都市的大家庭里，从小就受着古书和师傅的教训，所以也看得劳苦大众和花鸟一样。有时感到所谓上流社会的虚伪和腐败时，我还羡慕他们的安乐，但我母亲的娘家是农村，使我能够和许多农民相亲近，逐渐知道他们是毕生受着压迫，很多痛苦，和花鸟并不一样了。”（,英译本,短篇小说选集,自序,1933,年）,三味书屋,鲁迅十二岁以后在此读书,资料,2,：,“孔孟的书我读得最早，最熟，然而倒似乎和我不相干。”（,在现代中国的孔夫子,）,鲁迅老师寿镜吾,从小康坠入困顿,一是：祖父因科场案入狱，为了对付官吏的敲诈勒索，家里必须每年卖田、卖地，筹集大批的钱。,二是：父亲身患重病，为了请医生治病，只得经常变卖衣物。因而常出入于药铺和当铺。,由于这两次重大的事故，使鲁迅家庭彻底破产，到,16,岁那年，父亲死去时，家里几乎什么也没有了。,家庭的迅速破产，使鲁迅饱尝世态炎凉，看到了上流社会的腐败。,资料,3,：,“有谁从小康人家而堕入困顿的么，我以为这途路中，大概可以看见世人的真面目。”（,呐喊,自序,）,资料,4,：,“我的祖父是做官的，到父亲才穷下来,不过我很感谢我父亲的穷下来,使我因此明白了许多事情。”（,致萧军,）,资料,5,：,“我生长于都市的大家庭里，从小就受着古书和师傅的教训，所以也看得劳苦大众和花鸟一样。有时感到所谓上流社会的虚伪和腐败时，我还羡慕他们的安乐，但我母亲的娘家是农村，使我能够和许多农民相亲近，逐渐知道他们是毕生受着压迫，很多痛苦，和花鸟并不一样了。”（,英译本,短篇小说选集,自序,1933,年）,（二）异地求学,（,18981909,）,南京求学,1898,年入江南水师学堂。第二年又转入陆师学堂附设的矿务铁路学堂。,资料,6,：,“,我要到,N,进,K,学堂去了，仿佛是想走异路，逃异地，去寻求别样的人们。我的母亲没有法，办了八元的川资，说是由我的自便，然而伊哭了，这正是情理中的事，因为那时读书应试是正路，所谓学洋务，社会上便以为是一种走投无路的人，只得将灵魂卖给鬼子，要加倍的奚落而且排斥的，而况伊又看不见自己的儿子了。然而我也顾不得这些事，终于到,N,去进,K,学堂了。,”（,呐喊,自序,）,在南京接触到了当时翻译过来的科学和文艺的书籍。,鲁迅在,时务报,上读到了当时宣传欧洲进步思潮和变法维新的思想，激发了他变革图强的热情。,接受了进化论的影响。,鲁迅在这时期阅读了英国赫胥黎著的,天演论,，初步接触了进化论思想，并根据“物竞天择”的规律，联想到祖国在竞争剧烈的世界上的命运。,1902,年，为进一步探求救国救民的道路，考取日本官费留学生。,在日本的活动：,风雨飘摇的祖国和异邦所受的屈辱，激发了鲁迅忧国忧民思想。,资料,7,：,“灵台无计逃神矢，风雨如磐黯故园，寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。”（,自题小像,墨迹,该诗是鲁迅到弘文书院时所作,鲁迅在弘文书院时期注意力主要在科学方面。,鲁迅除了译述爱国主义小说,斯巴达之魂,外，还写了专门研究中国地质矿产的,中国地质略论,等文。,一九,三年的鲁迅,当时主要关注的三个相互关联的问题。,鲁迅当时比较关注的是：“一，怎样才是最理想的人性？二，中国国民性中最缺乏的是什么？三，它的病根何在？”（许寿裳,亡友鲁迅印象记,）,1904,年，到仙台医专学医。,资料,8,：,鲁迅选择学医的动机：“,我还记得先前的医生的议论和方药，和现在所知道的比较起来，便渐渐的悟得中医不过是一种有意无意的骗子。同时，又很起了对于被骗病人和他的家族的同情。而且从译出的历史上，又知道了日本维新是大半发端于西方医学的事实。因为这些幼稚的知识，后来便使我的学籍列在日本一个乡间的医学专门学校里了，我的梦很美满，预备卒业回来，救治象我父亲似的被误的病人的疾苦，战争时便去当军医，一面又促进了国人对于维新的信仰。,”（,呐喊,自序,）,在仙台医专受到了藤野先生的关怀和教诲。,日本仙台医学专门学校,藤野严九郎,在仙台医专受到的两次刺激,一是，考试后的分数问题。鲁迅被日本学生认为作弊，觉得受到了很大的侮辱。,二是，当时正值日俄战争，从课堂上的时事幻灯片中看到日本兵杀中国人的头，以及中国的看客之麻木。,这两件事促使了鲁迅思想的转变。,弃医从文,鲁迅此时有了明确的探索“国民性”问题的观点，把社会革命寄托于精神改造。,资料,9,：,“,我便觉得医学并非一件紧要的事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。,”,呐喊,自序,）,1906,年与朱安结婚,朱安（,1878-1947,）,“为母亲娶新娘”,“,陪她做一辈子的牺牲。”,1907,年，回到东京，开始了文学活动。,1907,年起陆续撰写发表文言论文多篇：,人之历史,科学史教篇,摩罗诗力说,破恶声论,文化偏至论,1909,年 与周作人一起翻译出版外国短篇小说集：,域外小说集,这时期鲁迅对“摩罗诗人”和“超人哲学”的接受。,鲁迅对欧洲文学史上的一些反抗强暴的诗人（摩罗诗人）如拜伦、雪莱、雨果、海涅、普希金等推崇倍至。（,摩罗诗力说,）,鲁迅赞扬尼采的反对现实、反对庸俗的勇猛精神，受其超人哲学的影响，呼唤英哲、才士的出现。（,文化偏至论,）,（三）初涉社会,（,1909 1917,）,1909,年，回国，开始了教育生涯。,一九,九年回国后在杭州时,鲁迅回国后曾在杭州浙江两级师范、绍兴府中学堂等校任教。,1911,年辛亥革命后任绍兴师范校长。,1912,年，北上赴教育部任职,1912,年,1,月鲁迅应教育总长蔡元培邀请赴南京教育部任部员。同年,5,月随部北迁，任社会教育司第一科科长，,8,月改任教育部佥事。此后在北京生活了,14,年，一直从事教育工作。,辛亥革命给鲁迅带来了短暂的兴奋，之后他陷入了苦闷。,资料,10,：,“狐狸方去穴，桃偶已登场。故里寒云恶，炎天凛夜长。”（,哀范君三章,其二,1912,年作）,资料,11,：,鲁迅后来回忆辛亥革命后对形势的看法：“看来看去，就看得怀疑起来，于是失望、颓唐得很了。”（,自选集,序,）,辛亥革命后的著作,1911,年作文言小说,怀旧,。,1912,年,1917,年间抄古书、校古籍、辑录金石碑帖。完成了,古小说钩沉,（此书辑录唐代以前的小说，鲁迅于,1909,年回国后，授课之余即已开始），校订了,嵇康集,等。,（四）五四主将,（,19181927,）,鲁迅参加新文化运动,“假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊醒了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么？”（,呐喊,自序,）,在五四新文化运动中，发出了向封建传统进攻的呐喊,1918,年,5,月鲁迅在,新青年,杂志发表了第一篇白话小说,狂人日记,，小说在中国现代文学史上具有划时代的意义。,从此以后，一发不可止，写了一系列小说。,资料,12,：,“这些也可以说是遵命文学，不过我所遵奉的，是那时革命的前驱者的命令，也是我自己愿意遵奉的命令，决不是皇上的圣旨，也决不是金元和真的指挥刀。”（,自选集,序,）,第一部短篇小说集,呐喊,从此以后，一发不可止，写了一系列小说。,资料,13,：,“这些也可以说是遵命文学，不过我所遵奉的，是那时革命的前驱者的命令，也是我自己愿意遵奉的命令，决不是皇上的圣旨，也决不是金元和真的指挥刀。”（,自选集,序,）,第一部短篇小说集,呐喊,小说中表现出对于“国民性”问题的思考。,资料,14,：,取材“多采自病态社会中的不幸的人们，意思是在揭出病苦，引起疗救的注意。”（,南腔北调集,我怎么做起小说来,）,在新文化运动中的其他文学活动,除了小说外还写了许多杂文。,支持和组织语丝社、未名社，出版,语丝,莽原,未名,等刊物。,编辑,未名丛刊,乌合丛书,等。,五四时期的鲁迅,兄弟失和,北京八道弯十一号,鲁迅的创作“显示了文学革命的实绩”。,本时期著作目录：,小说：,呐喊,彷徨,杂文：,坟,热风,华盖集,华盖集续编,而已集,散文：,朝花夕拾,野草,所从事的教育活动,鲁迅这段时期除了在教育部供职外，还在北京大学、北京女子师范大学任教。,结识许广平,国立北京女子师范大学,学生时代的许广平,坚决支持反对北洋军阀政府的学潮。,在,1925,年的“女师大事件”中鲁迅站在学生这边，与校长杨荫榆、教育总长章士钊展开斗争；斗争取得胜利后，他撰写了,论“费厄泼赖”应该缓行,，提出了“痛打落水狗”的,著名论断,。,北师大女生刘和珍,“三,一八”惨案激怒了鲁迅，他全力,声援学生。,“三,一八”后鲁迅写了,无花的蔷薇之二,、,可惨与可笑,、,死地,、,记念刘和珍君,等文，愤怒声讨当局，沉痛悼念死者。,一九二六年四月十二日,出版的,语丝,，刊有,记念刘和珍君,一文,1926,年，在北洋军阀当局迫害下离开北京。,“三,一八”鲁迅受到北洋军阀政府通缉。,19261927,的活动：,1926,年,8,月,1927,年,1,月,厦门大学,文科教授,1927,年,1,月,9,月中山大学,文科主任兼,教务主任,1927,年,9,月离,开广州,10,月,定居上海,一九二七年鲁迅与许平摄于广州,本时期的思想发展。,鲁迅思想所处的动态：,进化论和阶级论相消长。,国民性与阶级性相消长。,个性解放与群众创造历史的观念相消长。,资料,15,：,“,从进化论到阶级论，从绅士阶级的逆子贰臣到无产阶级和劳动群众的真正友人，以至于战士,”,（瞿秋白,鲁迅杂感选集,序,）,关于进化论（,1,）,在“五四”前后鲁迅强调的“将来必胜于过去，青年必胜于老人”的社会发展观，主要借鉴了进化论关于新形态出现和旧形态消灭是自然发展的必然这一观点。,资料,16,：,“进化的途中总须新陈代谢。所以新的应该欢天喜地的向前走去，这便是壮，旧的也应该欢天喜地的向前走去这便是死；各各为此走去，这便是进化的路。”（,热风,随感录四十九,）,关于进化论（,2,）,鲁迅思想中进化论成分的变化过程：,资料,17,：,“我一向是相信进化论的，总以为将来必胜于过去，青年必胜于老人,然而后来我明白我倒是错了,我在广东就目睹了同是青年，而分成两大阵营，或则投书告密，或则助官捕人的事实，我的思路因此轰毁。”（,三闲集,序言,）,主导,怀疑,轰毁,这一阶段，有过再度的苦闷。,在“五四”落潮、新文化阵营分化时期，鲁迅思想上有过苦闷，但没有停止过探索，这种状况集中反映在,野草,中。,资料,18:,“,后来,新青年,团体散掉了，有的高升，有的退隐，有的前进，我又经验了一回统一战阵中的伙伴还是会这么变化，并且落得一个作家的头衔，依然在沙漠中走来走去”（,自选集,自序,）,在寻求真理的过程中不断解剖自我。,鲁迅,1926,年在厦门和广州时对自己的思想作了系统的清理。,资料,19,：,“我的确时时解剖别人，然而更多的是更无情面地解剖我自己。”（,写在,坟,的后面,）,一九二六年在厦门,（四）最后十年,（,19271936,）,1927,年,10,月后，定居上海，开始了最后十年的战斗生活。,1927,年,10,月鲁迅从广州到上海，结束了一年多的动荡生活。,鲁迅、许广平与海婴,关于革命文学的论争,1928,年,1929,年鲁迅与创造社、太阳社发生过一次关于革命文学的论争。这场论争为中国左翼作家联盟（左联）的成立作了思想上的准备,。,左联,成立时期的鲁迅,本时期参加的重要团体,1930,年参加,“,中国左翼作家联盟,”,，并为发起人之一。,1930,年参加,“,中国自由大同盟,”,。,1933,年参加,“,中国民权保障同盟,”,。,愤怒抨击当局的白色恐怖,1931,年左联五烈士遇难，鲁迅写下了,无题,诗，两年后又写了著名的,为了忘却的记念,一文。,无题,墨迹,为了忘却的,记念,手稿,在粉碎国民党的“文化围剿”中表现出铮铮铁骨。,1931,年柔石等被捕后，鲁迅处境危急，以极度悲愤的心情避难于花园庄旅社。,1933,年中国民权保障同盟的杨杏佛被国民党暗杀，鲁迅也受到特务威胁，但仍然冒着生命危险参加了葬礼。,1934,年国民党浙江省党部呈请“通缉堕落文人鲁迅”，鲁迅针锋相对，取笔名为“隋洛文”。,本时期的文学活动,鲁迅在最后的十年中对于文学作出了多方面贡献。,领导左联,建树理论,从事翻译,编辑杂志,创作杂文,参与论争,培养青年,一九三二年在北京师范大学演讲,编辑的刊物,19281929,期间主编、合编的刊物：,语丝,奔流,朝花周刊,朝花旬刊,。,左联成立后先后编辑过的刊物：,萌芽,、,巴尔底山,、,前哨,、,十字街头,、,译文,。,本时期鲁迅主要写作杂文。,鲁迅的杂文有深刻的思想性，是尖锐的武器，同时艺术价值也很高，是中国现代文化史上最宝贵的精神财富之一,。,鲁迅后期,的部分杂,文集,创作成就,本时期著作目录：,杂文：,三闲集,二心集,伪自由书,南腔北调集,准风月谈,、,花边文学,且介亭杂文,且介亭杂文二集,且介亭杂文末编,。,历史小说：,故事新编,本时期，思想产生了飞跃。,在,1928,年的革命文学的论争中，鲁迅加强了自己的马克思主义的理论武装。,资料,20,：,“我有一件事要感谢创造社的，是他们挤我看了几种科学的文艺论，明白了先前的文学史家们说了一大堆，还是纠缠不清的疑问并因此译了一本蒲力汗诺夫的,艺术论,，以救正我,还因我而及于别人,的只信进化论的偏颇。”（,三闲集,序言,）,成为一个伟大的共产主义者。,鲁迅从革命的民主主义者转变为共产主义者的标志：,掌握了辩证唯物主义的世界观和方法论。,自觉拥护中国共产党领导的革命事业。,确立了人民是历史的主人的社会发展观。,一九三三年的鲁迅,中国共产党的最亲密、最可靠的朋友,资料,21,：,1933,年鲁迅亲笔书写一副对联赠送给共产党人瞿秋白：,“人生得一知己足矣，,斯世当以同怀视之。”,资料,22,：,1935,年红军长征到达陕北，鲁迅曾发出贺电：“在你们身上，寄托着中国和人类的希望。”,将革命的希望寄托于人民群众中,资料,23,：,“万家墨面没蒿莱，,敢有歌吟动地哀，,心事浩茫连广宇，,于无声处听惊雷。”,无题,一九四七年解放区新华日报追述鲁迅祝贺长征的电文,1936,年,10,月,19,日，因病于上海逝世。,资料,24,：,“欧洲人临死时，往往有一种仪式，是请别人宽恕，自己也宽恕了别人。我的怨敌可谓多矣，倘有新式的人问起我来，怎么回答呢？我想了一想，决定的是：让他们怨恨去，我也一个都不宽恕。”（,死,）,鲁迅遗容,各界沉痛追悼鲁迅,人们怀着沉痛的心情,向鲁迅遗体告别,一九三六年宋庆龄、许广平在鲁迅墓前,（上海万国公墓）,各界群众吊唁鲁迅,1936,年,10,月,22,日中共中央发给许广平的唁电,资料,25,：,“鲁迅先生逝世，噩耗传来，全国震悼，本党与苏维埃政府及苏区人民，尤为我中华民族失去最伟大的文学家、热忱追求光明的导师、献身于抗日救国的非凡的领袖、共产主义苏维埃之亲爱的战友，而同声哀悼,”,资料,26,：,“鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。鲁迅是在文化战线上，代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄。鲁迅的方向就是中华民族新文化的方向。”（毛泽东,新民主主义论,）,各界人士挽鲁迅联,蔡元培的挽联,著述最谨严，非徒中国小说史；,遗言尤沉痛，莫作空头文学家。,郭沫若的挽联,方悬四月，叠坠双星，东亚西欧同殒泪；,钦诵二心，憾无一面，南天北地遍招魂。,孔子之前，无数孔子，孔子之后，一无孔子鲁迅之前，一无鲁迅，鲁迅之后，无数鲁迅。,孙伏园的挽联,踏,莽原,，刈,野草,，,热风,奔流,，,一生,呐喊,；,痛,毁灭,，叹,而已,，,十月,噩耗,，,万众,彷徨,。,姚克与美国著名记者斯诺的挽联,译著尚未成书，惊闻殒星，中国何人领呐喊？,先生已经作古，痛忆旧雨，文坛从此感彷徨。,日本友人佐藤村夫 的挽联,有名作，有群众，有青年，先生未死；,不做官，不爱钱，不变节，是我导师。,唐弢的挽联,痛不哭，苦不哭，屈辱不哭，今年成何年，四个月前流过两行泪痕，又谁料这番重为先生湿；,言可传，行可传，牙眼可传，斯老真大老，三十年来打出一条血路，待吩咐此责端赖后世肩。,徐懋庸的挽联,敌乎？友乎？唯余自问；,知我？罪我？公已无言。,北平风沙文艺社的挽联,偏偏在战的热望中，鲁迅死了！中华民族要大哭，无产阶级要痛哭，前进作家更是要狂哭！,偏偏在降的阴影里，鲁迅死了！帝国主义会暗笑，专制恶魔会狠笑，落后文人也许会惨笑！,二、鲁迅的笔名,令飞、迅行：,1907,年,12,月在,河南,月刊的第一号上，鲁迅以“令飞”的笔名发表论文,人间之历史,，接着又以“迅行”的笔名发表,文化偏至论,，这两个笔名表现鲁迅急于投入新的战斗的精神面貌。,鲁迅：,1918,年在,新青年,上发表,狂人日记,时开始使用。一说，“鲁”，鲁迅母亲姓鲁，而周鲁是同姓之国；“迅”，承迅行而来。又一说，“鲁”，愚鲁也；“迅”，行动迅速。意思为我虽然比较愚鲁，但行动比较迅速，表明鲁迅的一种自谦自信的精神。,宴之敖者：鲁迅与周作人反目成仇，他认为这是羽太信子挑拨离间的结果，因而以此笔名表示自己的愤恨之情，意思是我是一个被日本女人从家里赶出来的人。,巴人：,1921,年，鲁迅在,北京晨报,副刊上以“巴人”的笔名连载中篇小说,阿,Q,正传,时开始使用的笔名。鲁迅取此名的目的是，作品中的人物都是一些下里巴人，我的作品使用的语言也是下里巴人使用的语言（指复古派所说的白话是引车卖浆之徒所操之语），无论是小说中的人物还是作品的形式都不高雅。,某生者,：这是鲁迅对鸳鸯蝴蝶派作家的揶揄和嘲讽。因为这个流派的作家在发表作品时喜欢故弄玄虚地署名，如情误我生、温柔生、尘梦生、缥缈生、忏悔生、海上漱石生、天笑生、不肖生、虎头生等。,唐丰余、丰之余、不堂、封余,：,1928,年革命文学论争时，郭沫若化名杜荃发表,文艺战线上的封建余孽,，说鲁迅是“中国资本主义以前的一个封建余孽”，“是二重性的反革命人物”。又有人把鲁迅比喻为向往中世纪、丧失理性的堂吉诃德，鲁迅取此名表示了对这种指责的反击。,隋洛文、洛文、洛、乐雯,：,1930,年，鲁迅参加中国自由运动大同盟、左联，国民党浙江省党部委员许绍棣呈请国民党中央以“堕落文人”的罪名通缉鲁迅。,何家干、何干、家干,：,1930,年之后，鲁迅的处境十分困难，以鲁迅的名字投出的稿子无人敢登，为了更有力地反击敌人，鲁迅不断变换笔名，“何家干”，这篇文章是谁写的？表现了国民党新闻检查机构草木皆兵、惊惶失措的丑态。,它音,：说文注，“它”即蛇。鲁迅属蛇，他对蛇感兴趣，认为它虽然相貌丑陋，但时时给人以警惕。,我的失恋 拟古的新打油诗,我的所爱在山腰；,想去寻她山太高，,低头无法泪沾袍。,爱人赠我百蝶巾；,回她什么：猫头鹰。,从此翻脸不理我，,不知何故兮使我心惊。,我的所爱在闹市；,想去寻她人拥挤，,仰头无法泪沾耳。,爱人赠我双燕图；,回她什么：冰糖壶卢。,从此翻脸不理我，,不知何故兮使我胡涂。,我的所爱在河滨；,想去寻她河水深，,歪头无法泪沾襟。,爱人赠我金表索；,回她什么：发汗药。,从此翻脸不理我，,不知何故兮使我神经衰弱。,我的所爱在豪家；,想去寻她兮没有汽车，,摇头无法泪如麻。,爱人赠我玫瑰花；,回她什么：赤练蛇。,从此翻脸不理我，,不知何故兮由她去罢。,三、鲁迅与郭沫若的关系,1,、在五四新文学运动高潮中，留学日本的郭沫若读到鲁迅的小说，当时，他很佩服鲁迅，觉得他观察深刻笔调简练，但感到色彩太暗淡。鉴于报刊编排时总是将鲁迅的小说置于周作人的译作之后，他即致信编辑，认为这样的编排，反映了“国内人士只注重媒婆而不注重处子，只注重翻译而不注重产生”，“只夸示些邻家的桃李来逞逞口上的风光，总不想从自家的庭园中开些花果来使人玩味”的心理，并指出“处女应当尊重，媒婆应当稍稍遏抑。”平心而论，郭沫若的这种意见是正确的，连鲁迅后来也承认郭沫若所讲的是事实，但当时，鲁迅很重视翻译，所以对郭沫若的这番话不以然。就这样，两人之间埋下了纷争的种子。,2,、,1921,年,7,月，创造社成立，在发刊词中（郁达夫草）有这样的一段话“自文化运动发生后，我国新文艺为一二偶像所垄断，以致艺术之新兴气运澌灭将尽。创造社同人奋然兴起打破社会因袭，主张艺术独立，想与天下之无名作家共兴起而造成未来之国民文学。”（垄断，指文学研究会成员、,学灯,编辑李石岑将郁达夫的,银灰色的死,压了半年之久才予以发表。）由此，引起文学研究会和创造社的不和，而当时鲁迅虽然没有参加文学研究会，但其文艺思想倾向于文学研究会，所以两个文艺派别之间的矛盾就自然而然地集中到鲁迅与郭沫若之间。,3,、创造社成立后，立即对鲁迅进行了不公正的批评，最激烈的是成仿吾，他在,呐喊的评论,中全盘否定了,呐喊,的创作成就。而这种观点又得到了创造社领袖郭沫若的赞同，鲁、郭之间的矛盾进一步加深。,4,、,1926,年，鲁迅到厦门后，听说创造社成员大多数去了广东，鲁迅对创造社的印象发生了改变，因而思想上有了与郭沫若在适当的时候见面的想法（郭沫若也有同样的想法），但由于有人在厦门和广州分别散布谣言，使本来有望改善的关系进一步恶化。鲁迅到广东后，郭沫若去了黄埔军校，参加了北伐，两人之间又失去了见面的机会。,5,、,1927,年到上海后（两人同是内山完造的朋友，又常到内山书店去看书，却始终没有见过一次面），郭沫若为了加强创造社的力量，曾根据郑伯奇的意见有意联合鲁迅来写文章，鲁迅欣然同意，于是,创造周报,的复刊广告中有特约撰稿人鲁迅、麦克昂（郭沫若的笔名）的名字。但是，正当他们实施联合计划时，成仿吾去了日本，他有意开展革命文学运动，认为,创造周报,已经过时，创造社没有联合鲁迅的必要，这些意见得到了留日归来的一批少壮派的赞同，郭沫若也只得同意，于是，与鲁迅合作的计划就不了了之，而且，创造社在倡导革命文学时又有意把鲁迅放在敌对的地位，由此，双方之间展开了激烈的论争。,6,、,1936,年，现代文学史上出现了两个口号的论争，郭沫若提倡“国防文学”，鲁迅赞同“民族革命战争的大众文学”，双方的论争激烈，宗派情绪严重，矛盾加深。后来由于党从中调解，双方的误会逐步消除，然而正当两人有了进一步了解的时候，鲁迅病逝。,第二节 鲁迅的小说,呐喊,是鲁迅的第一部短篇小说集，,1923,年由北京新潮社出版，列为新潮社的,文艺丛书,之一，这个集子收了他从一九一八年四月到一九二二年十月间所创作的十五篇小说，,1930,年,呐喊,第十三次印刷时，将历史小说,不周山,抽了出来，以后改名为,补天,收入,故事新编,中，所以现在我们看到的,呐喊,包括十四篇短篇小说。,彷徨,是鲁迅的第二个小说集，,1926,年由北京北新书局出版，列为他自己所编的,乌合丛书,之一，收入他,1924,年,2,月至,1925,年,12,月创作的计十一篇小说。,故事新编,出版于年，全书共有八个短篇小说，它们是,补天,（原名,不周山,年）、,奔月,（年）、,铸剑,（原名,眉间尺,年）、,非攻,（年）、,采薇,（年）、,出关,（年）、,起死,（年）。这本集子虽然只有八篇小说，但创作过程却经历了足足十三的时间。这十三年，中国社会发生了剧烈的动荡和深刻的变化，鲁迅本人也因反动派的迫害由北京而厦门、而广州、而上海的辗转流动，他思想经历了由革命民主主义到共产主义的伟大转变，创作上出现了由清醒的现实主义到革命现实主义的发展，因此，小说不仅留下了不同时代的声音，而且印有作者思想和创作发展的轨迹。,一、,呐喊,彷徨,的思想内容,呐喊,、,彷徨,以其反映现实的深度和广度以及艺术表现上独特的技巧和视角赢得了中外的广大读者，两部小说集先后被译成捷、日、俄文在国外发行，扩大了文学革命的影响，显示了中国现代文学的实绩。,呐喊,彷徨,以现实主义的表现手法，生动地描写了辛亥革命前后到第一次国内革命战争以前这一历史时期的现实生活，这时，资产阶级领导的旧民主主义革命在辛亥革命以后已经充分暴露出它的无力，从五四开始，历史已经进入无产阶级领导的新民主主义革命的时期，但革命的风暴还没有全面掀起，无产阶级暂时还没有和农民结合起来，广大人民还过着落后、痛苦的生活，鲁迅的小说正是以这一历史时期为广阔背景，深刻反映了现实。但是，两本小说集也在内容上有所侧重，,呐喊,写于五四高潮期，着重揭露封建宗法社会的残酷统治及其在精神上毒害人民的罪恶，对农民的革命力量则在怀疑中进行了坚定的探索，这些富有战斗性的内容密切配合了五四时期思想革命的进行。,彷徨,写于五四退潮期，作品继续反对封建制度和封建礼教，讽刺封建余孽，并着重对接受民主主义思想的知识分子进行了探索，批判他们的个人主义和软弱性，作品虽然流露出忧郁、彷徨的情绪，但这些小说都是“真诚地、深入地、大胆地看取人生并且写出他的血和肉”的作品，深刻地反映了所谓上流社会的堕落和下层社会的不幸。,1,、描绘农村封建势力的黑暗统治和农村的阶级斗争，反映广大农民被压迫被剥削的痛苦生活，以及不满和反抗情绪。代表作品有,祝福,、,故乡,、,明天,、,离婚,。,祝福,人物悲剧根源,首先，鲁镇是一个封闭式的社会。落后的环境形成了人物思想的落后、保守和愚昧，使人物具有无法克服的弱点。,其次，鲁镇受到理学思想的严密控制。,再次，鲁镇弥漫着浓厚的迷信气氛。,第四、鲁镇群众对受苦人表现出令人颤栗的冷漠。,人物形象,第一层次：逃,第二层次：撞,第三层次：捐,第四层次：问,附 录,寡 妇,没有老处女的中国，有大量的寡妇。,没过门就死了丈夫的少女是被迫的老处女，中国没有自觉的单身汉，也没有自觉的老处女。,苦难深重的人类中，妇女是最苦难者。苦难深重的妇女中，中国寡妇是一切苦难者中最苦难者。,印度人让寡妇殉葬，印度寡妇很苦。但印度人相信轮回，此身只是轮回的一环。中国人不相信轮回，中国人知道生命只有一次，所以中国男人让寡妇们自由选择：或者自杀，或者守节,非此即彼。,中国男人不强迫寡妇自杀，但他们诱惑寡妇自杀,用贞节牌坊。自杀的中国寡妇比殉葬的印度寡妇更苦：她可以不死，没人强迫她；她是自由的，她自由选择了死。,不自杀的中国寡妇比自杀的中国寡妇更苦，她活着，但她是“未亡人”，是活死人。她这么年轻，就必须忘记自己的性别；但单身汉们不会忘记她的性别，她必须抵抗他们的挑逗。她这么美丽，就必须放弃爱的权力；但表彰贞节的男人们没有忘记她的美丽，她必须忍受他们的调戏。,南宋以降，理学勃兴，节妇烈妇着实出了不少。守身如玉乃至舍生取义的事，古人谈起来肃然起敬，现代人往往觉得可怜亦复可笑。无论如何，女人的节烈是用血泪证明的。节烈是一种奉献，但是对礼教的奉献。女人作为机器，被鞭子驱赶着走向崇高，本质上和被卖入青楼的妓女没有区别。这些女人没有被丘比特的箭射中，却被朱熹的箭射死了，至少是心死了。,2,、描写辛亥革命前后各类知识分子的生活，以及他们在时代风雨中的精神面貌,。,（,1,）表现知识分子对强大的封建制度的反抗，揭示了封建制度的吃人本质，代表作品有,狂人日记,长明灯,。,狂人日记,意象,情节,主题,发病（觉醒）,病情加重（思想发展）,病情稳定（思想启蒙）,寻求治疗（自我反思）,病愈（停止启蒙）,精神病人,战士,狂人日记,新文化运动的挫折,传统文化的根深蒂固的影响,在中国进行反封建的艰难,（,2,）在封建制度下，知识分子的不幸。,代表作品有：,孔乙己,幸福的家庭,伤逝,孤独者,在酒楼上,白光,伤逝,鲁迅,对妇,女问,题的,探索,1918,年,我之节烈观,破除贞节观,1919,年,随感录,（四十）,歌颂自由的爱情,1923,年,娜拉走后怎样,获得独立经济权,1925,年,忽然想到,（之七）,抨击资产阶级个性解放,1933,年,关于妇女解放,解放社会最终解放妇女,伤逝,人物悲剧根源,中国缺乏生长爱情的土壤,(,批判封建主义,）,双方缺少更新爱情的勇气,（,批判个解思想,）,悲剧根源,附录,1,中 年 妇 女,欧洲女人说：“四十岁是爱情生活的开始。”中国女人说：“四十,是婚姻生活的结束。”,对于一个四十岁的中国女人来说，她对丈夫已不再畏惧，她把目,光转向儿子，她不再打扮自己，她开始烧香并且迷信，她正在变成,一个老巫婆,她开始对人自称“老娘”。,对于一个四十岁的欧洲女人来说，她对丈夫已无须畏惧，她把目,光转向情人，她开始打扮自己，她开始抽烟并且自信，她正在变成,一个老妖精,她开始要求别人称她为“小姐”。,四十岁的中国女人开始脱头发，她对所有的男人都不感兴趣。,她嫉妒自己的婆婆，她向自己的婆婆看齐。她全面退出生活，她彻,底不属于自己了。,四十岁的欧洲女人开始长胡子，她对所有的男人都感兴趣。她,嫉妒自己的女儿，她向自己的女儿看齐。她全面介入生活，她已完,全属于自己了。,附录,2,爱 情,总觉得爱情很可怜。,爱情是什么？没有人认真研究过。社会学家研究婚姻关系，法学家研究婚姻法，经,济学家研究家庭经济，教育家研究儿童心理发育，医学家研究人体性反应,惟有爱情,，人人都能大谈特谈，却从来没有专家学者。爱只有伤痕，没有榜样；只有呓语，没有,理论；只有箴言，没有体系。,进入文明时代，大禹治水，三过家门而不入，精神可嘉，未免无情了些。难怪道家看,不上儒家的仁义。三代之中，妲己、褒姒都是宫中宠妃，因为同床异梦，或有意或无意,地致国家昏乱。在民间，“关关雎鸠，在河之洲”，少男少女一时的情感起伏，算不得真,爱。再往后，西楚霸王如果真爱虞姬，何不双双杀出垓下，东渡乌江，泛舟太湖，终老,山林？西汉的卓文君到底是过来人，那份当垆卖酒、气死老爸的心机，定能让司马相如,老兄终生受用不尽。苏武出使匈奴，不辱使命，牧羊北海十九年，浩然正气惊天地、泣,鬼神。但使节的“节”保住了，夫妻的“节”却节外生枝。他娶匈奴女人为妻，至少生下一,个儿子叫通国（国内的老婆耐不住寂寞，改嫁他人，也算“下有对策”）。十九年了，北,燕南飞，回京复命，匈奴妻子何足道哉，又留在北国。东汉的孟光，举案齐眉，妇德照,人，梁鸿该说“谢谢妈”才是。王昭君远嫁匈奴，又与丈夫的儿子生儿育女。貂婵一女二,嫁，与更早的西施一样，出演着阴谋与爱情的悲喜剧。唐玄宗与杨贵妃，长生殿上恩爱,缠绵，一旦变生肘腋，皇上毕竟保江山、老命要紧，心里虽然不情愿，口上的“赐死”二,字还是要说的。李师师迎来宋徽宗，高级嫖客罢了。吴三桂的冲冠一怒，与泼皮的滋事,青楼没多大区别。李香君与侯方域，是政治强奸爱情。顺治皇帝因董小宛而出家，清代,疑案，真假难辨。乾隆艳史不能登大雅之堂。,附录,3,什么是爱情,有一天，柏拉图问老师苏格拉底什么是爱情？老师就让他先到到麦田里去，摘一棵,全麦田里最大最金黄的麦穗来，期间只能摘一次，并且只可向前走，不能回头。,柏拉图于是按照老师说的去做了。结果他两手空空的走出了田地。老师问他为什么摘,不到？他说：因为只能摘一次，又不能走回头路，期间即使见到最大最金黄的，因为不,知前面是否有更好的，所以没有摘；走到前面时，又发现总不及之前见到的好，原来最,大最金黄的麦穗早已错过了；于是我什么也没摘。,老师说：这就是“爱情”。,之后又有一天，柏拉图问他的老师什么是婚姻，他的老师就叫他先到树林里，砍下一,棵全树林最大最茂盛、最适合放在家作圣诞树的树。其间同样只能砍一次，以及同样只,可以向前走，不能回头。,柏拉图于是照着老师的说话做。这次，他带了一棵普普通通，不是很茂盛，亦不算太,差的树回来。老师问他，怎么带这棵普普通通的树回来，他说：“有了上一次经验，当我,走到大半路程还两手空空时，看到这棵树也不太差，便砍下来，免得错过了后，最后又,什么也带不出来。”,老师说：“这就是婚姻！”,人生就正如穿越麦田和树林，只走一次，不能回头。要找到属于自己最好的麦穗和大,树，你必须要有莫大的勇气和付出相当的努力。,附录,4,：幸福婚姻法则,美国的婚姻专家温格朱利出版一部书,幸福婚姻的法则,，他决定聘请一对有代表性,的夫妻作为该书的代言人。于是,102,岁的兰迪斯和,101,岁的格温有幸当选。他们要求温,格将书中的内容浓缩之后寄给他们。温格将书中内容概括为“一大原则”、“三大定律”、,“五大共识”。,好人原则：找一个好人，自己做一个好人。,三大定律：太太定律（第一条，太太永远是对的；第二条，如果太太错了，请参照第一条执行。）、孩子定律（第一条，孩子永远是孩子，丈夫也是孩子；第二条，当丈夫引起妻子的不满时，请读三遍第一条。）、家产定律（第一条，除了一张双人床外，其他一切东西都可有可无；第二条，当日子过得烦琐时，请共同朗读第一条。）,五大共识：爱情是把两个人拴在一起，而婚姻是把一群人拴在一起；结婚意味着杀富济贫，在金钱的支配上不能搞平均主义，更不能斤斤计较；夫妻之间一旦出现矛盾，出面劝说的人越多，矛盾越不能解决，必须学会自我消化；婚姻是一部机器，故障在所难免，离不开日常的维护和调试；家庭既然是难言之隐的避难所，婚姻就应该具有藏污纳垢的能力。,很快，温格就收到兰迪斯的回信，他说：您所提供,的幸福婚姻法则，我读给太太听了，她差一点没笑,死过去。她说你的法则要是提前寄来就好了，这样,昨天与我的一场争吵就可以避免了。我想私下里告,诉你一句话，它是我太太曾经对我说过的：在这个,世界上，即使是最幸福的婚姻，一生中也会有两百,次离婚的念头和五十次掐死对方的想法。,（,3,）表现了一部分知识分子的灰色生活。,代表作品有,肥皂,高老夫子,端午节,、总结辛亥革命失败的教训，代表作品有,药,风波,阿正传,头发的故事,。,阿,Q,正传,阿正传,写于年,月,年月，最初连载于,北京晨报,副刊,，署名为巴人。,、鲁迅“改造国民性”的思想,所谓国民性，主要是指长期封建专制,统治下与外民族侵略下，特别是鸦片,战争以来所形成的汉民族的共同心理,素质,即马克思所说的“民族特性”，,因为汉民族占全国人口的百分之九十,以上，所以习惯上把汉民族的这种民,族特性泛称为中国的国民性。,鲁迅国民性思想形成的四个时期,（）年,年，鲁迅提出了“立人”的思想，认为立国必先立人。这时，鲁迅的改造国民性的思想特点是：重个人非物质，尊个性，张精神。强调国人的自觉，呼唤如拜伦式的精神战士。他接受了叔本华、尼采的超人思想，因而使他的改造国民性思想带有唯心色彩。,（）年,年，鲁迅认识到几千年来的封建专制制度、封建道德文化等毒素是形成全民族国民劣根性的病根,而宋元以来异族的入侵更使汉民族形成卑怯虚伪的奴性,因此他把批判的矛头指向了封建制度及其道德文化，进行社会批评与文明批评。他从进化论的观点出发，把古老文明看成是社会发展的障碍，这一认识主要还是历史的唯心主义，但比起前期的重在精神的空想色彩思想而言，战斗更为激烈，效果也更辉煌。,（）年,年，鲁迅摒弃了早期崇拜天才超人，反对物质文明等唯心主义观点，逐步向唯物主义转化，这时他认识到改造国民性必须与经济制度联系起来，不能一味依靠文艺，认识到武装斗争的重要性。这些变化说明，鲁迅改造国民性的社会思想正在摆脱进化论的思想，而向阶级论转化，从而引起了他思想的质的飞跃。,（）年,年，鲁迅的哲学思想由进化论转化为阶级论，社会思想也由唯心史观向唯物史观转化。这时，