室内设计风格之中式风格.ppt

<p>,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,室内设计风格之中式风格,主要内容,一、背景研究,二、常用元素,三、设计手法,一、背景研究,（一）地理位置,中国位于亚洲东部、太平洋西岸。东西跨越,5,个时区，南北跨越纬度近,50,。北邻蒙古与俄罗斯；两至吉尔吉斯斯坦、巴基斯坦与印度；南部与缅甸、老挝等东南亚国家接壤；东部浸润在渤海、黄海、东海与南海的漫长海岸线中。,中国是个多民族国家，但一般我们所讲的中式风格特指中原建筑风格。,（二）历史渊源,中国传统的政治体系崇尚典章制度，至儒教兴盛，尤重礼仪。因此建筑讲求名称方位、部署规制，最怕特立独行。,宋徽宗少监李诫所著的,营造法式,与雍正十二年清工部修订的,工程做法则例,明确地规定了,27,种不同建筑物的设计等级、建造规范与木作、石作、瓦作、彩画作等具体施工工艺的详细操作方法。,中式风格具有以下几个特点：,（,1,）以木料为主要构材：偏爱木材，以木构架结构为主体，其它部分是围护结构。各构件之间的结点用榫卯相结合，构成了富有弹性的框架体系。,（,2,）标准化的设计与施工：中式建筑等级分明，,工程做法则例,明确规定了上至皇宫、府衙，下至百姓居所的不同要求。建筑不需要建筑师，由工匠及其弟子完成。,（,3,）院落的组织形式：建筑群体组合小到单个庭院，大到城垣、街市都要符合宗法与礼制要求。使尊卑、老幼、男女、主仆有明确的分别。以木构架为主的中国建筑体系，在平面布局上有简明的组织规律，即以“间”为单体构成单休建筑，再以单体建筑组成庭院，进而以庭院为单元，组成各种形式的组群。,（,4,）程式化的色彩：传统建筑十分注重色彩，无论是屋顶、柱、梁枋，还是室内的屏风、隔断都有相应的图案和用色要求。彩画的图案和颜色同样等级分明。,二、常用元素,（一）建筑元素,单座建筑的外观从立面上分为三部分：台基、屋身、屋顶。,为了避免水对木结构的侵蚀和破坏，中式建筑都有较大的石质基座，在承接地面与建筑的同时也增加了稳定感，并对建筑物起到衬托作用。,屋身由柱子承重，墙体只是围合构件。起围护作用的墙体除了砖墙，还有门板、槅扇、帘架和槛窗。,1.,院落布局,建筑的大门一般设有门屋，在大门的两侧设影壁，形成一字形或八字形。,与大门处于同一侧的房间叫做“倒座”，用于客房、书塾、杂物间或男仆的居所。,连接不同院落的门柱上雕刻垂莲，此门称为“垂花门”，这些门内后檐处也要有屏风。,正对大门的是正房，等级最高，两侧配有耳房，东西为厢房，连接这些房间的往往是抄手游廊或穿山游廊。形成“北屋为尊，两厢次之，倒座为宾，杂屋为辅”的格局。,2.,屋顶与顶棚,屋顶的形式也同样等级分明，从高至低分为：庑殿、歇山、悬山、硬山。,最高等级的宫殿、庙宇或陵墓为了加大建筑尺度，扩大室内空间还可以采用重檐屋顶，于是就形成了重檐庑殿和重檐歇山，如北京故宫的太和殿。,在园林或坛庙中还有棬棚顶和攒尖顶、盝顶等，攒尖也可以重檐，如天坛的祈年殿，高耸的空间使居于其中的人有一种升腾的感觉，仿佛可以与天对话似的。,硬性天花由天花梁枋、支条组成井字形框架，上钉天花板，成为“井口天花”。板上可绘制团龙、翔凤、团鹤、花卉等图案，有的还有精美的雕饰。,天花,天花分为软性天花与硬性天花,。,软性天花一般用秫秸札架，然后糊纸，属于纸糊天棚，常用于普通住宅。府第宫殿的讲究做法是用木顶格，贴梁组成骨架，下面裱糊，成为海墁天花。这种天花表面平整，色调淡雅，显得明亮亲切。,藻井,对于高等级的殿堂，在帝王、神像座之上要建造华丽的藻井，就是由斗拱托起的上凹空间，可以是四角形、八角形或圆形，形成一个层层向上的天花井，到中央最高部分用蟠龙街珠的精美雕刻结束。,藻井如同穹然高起的华丽伞盖，渲染出中心部位的庄严、神圣，以突出空间的构图中心和意象氛围。它属于天花中的最高等级，历来都把它列为内檐装修中的最尊贵体制。,3.,屋架,中国古代建筑惯用木构架作房屋的承重结构。,木构梁柱系统约在公元前的春秋时期已初步完备并广泛采用，到了汉代发展的更为成熟。,木构结构大体可分为抬梁式、穿斗式、井干式，以抬梁式和穿斗式最为普遍；井干式仅用于产木丰盛的林区。,抬梁式,抬梁式结构是沿房屋进深在柱础上立柱，柱上架梁，梁上重叠数层瓜柱和梁，再于最上层梁上立脊瓜柱，组成一组屋架。,平行的两组构架之间用横向的枋联结于柱的上端，在各层梁头与脊瓜柱上安置檩，以联系构架与承载屋面。檩间架椽子，构成屋顶的骨架。,穿斗式,穿斗式构架的特点是沿房屋的进深方向按檩数立一排柱，每柱上架一檩，檩上布椽，屋面荷载直接由檩传至柱，不用梁。每排柱子靠穿透柱身的穿枋横向贯穿起来，成一榀构架。每两榀构架之间使用斗枋和纤子连接起来，形成一间房间的空间构架。,4.,柱与斗拱,建筑构架有大式、小式之分。,大式建筑等级较高，多用斗拱。有的檐柱、内柱同高，上加斗拱层，上承梁架。,小式建筑规模小，不用斗拱，用料也较节省。这个体系中的柱、枋、雀替、斗拱等结构构件都成为展现中国古典建筑的重要因素。,柱,中式建筑柱子的最大特点是无法单独存在，作为建筑的承重结构，它必须与梁枋屋架构成一个整体。,枋,枋分为额枋与平板枋。,额枋是指柱上端联络与承重的构件，有时两根叠用。,平板枋是平置于额枋之上，用于承托斗拱的构件。,雀替,雀替是置于梁枋下与柱相交处的短木，可以缩短梁枋的净跨度。,斗拱,斗拱是我国木构架建筑特有的结构构件，由方形的斗、升和矩形的拱、斜的昂组成。,在结构上挑出承重，并将屋面的荷载传递到柱上。它有一定的装饰作用，是建筑屋顶和屋身的过度。,5.,石瓦作,石瓦作分为三大部分：下层的台基和铺地、中层的墙壁和上层的屋面。,台基,为固定柱子及防止木构架建筑受到雨水、虫蛀的侵害，台基是必不可少的部分。,台基分为普通台基与须弥座。,铺地,室内铺地多用方砖或条砖平铺，对缝或错缝。,条砖有的用席纹或两块砖相并横直间放的。,墙面,依使用性质和部位，墙面可分为檐墙、山墙、坎墙、八字墙、屏风墙、照壁、隔断墙等；,依常用的建筑材料，则有土墙、砖墙、木墙、夹泥墙等。,此外还有下部为砖石，上部为土质的墙。,屋面,屋面瓦分为小瓦,(,蝴蝶瓦、青瓦、布瓦,),、清水脊、鼻子、筒板瓦、琉璃瓦。,一般来说要先铺板瓦，自下而上，压七露三，上盖筒瓦、勾头、滴水、钉帽。依屋面中线开始铺第一垄底瓦，滴水坐中。,6.,门窗与隔扇,门窗隔扇在清工部的,工程做法则例,中被称为装修。,装修分为外檐装修和内檐装修。前者在室外，如走廊的栏杆、檐下的落挂和对外的门窗等。后者在室内，如各种隔断、罩、天花、藻井等。,装修中的常见内容有：版门、隔扇门、罩、槛窗、直棂窗、漏窗、支摘窗等。,版门,版门分棋盘版门与镜面版门。,棋盘版门,是先以边梃与上下抹头组成边框，框内置横幅若干条然后在框的一面钉门板。,镜面版门不用门框，完全用厚木板拼接、背面再用横木联系。,隔扇门,隔扇门分为花心与裙版两部分。,罩,罩是硬木制成的镂空隔断，在室内起着分隔空间和装饰的作用。其上由浮雕或透雕组成几何图案或缠交的动植物、神话故事等。,槛窗,由于中式建筑采用框架结构，因此柱间的围护部分可以是墙、门或者窗。,槛窗与隔扇门类似，只不过将隔扇门的裙板变成固定的槛墙。北方的槛墙用砖砌，南方多用木板。,直棂窗,唐代以前及唐代的窗格大都以竖向直棂为主，四周围以边框。开窗方式可以是平开、平移或支摘。,漏窗,漏窗主要用于住宅、园林中的亭、廊、围墙等处。窗孔形状有方、圆、六角、八角、扇面等多种形式。这些窗棂的图案没有固定形式，常见的有鱼鳞、钱纹、锭胜、波纹等。,支摘窗,支窗是可以向上翻起靠支杆支撑的窗；摘窗是可以取下来的窗。两者常常合在一起使用。,北方支窗与摘窗面积大小相等；南方潮湿多雨需要更多的通风而使支窗面积是摘窗的一倍左右。,（二）装饰元素,中式建筑的装饰元素受到两方面的影响：,一是等级制度严格地规定了不同等级的建筑使用什么装饰与色彩；,二是中国的祥瑞文化，将吉祥的图案、纹样、色彩、数字、典故等用于建筑装饰。,1.,色彩,宫殿的色彩统一采用红墙、红柱、金黄琉璃瓦屋顶和青绿彩画，给全部的建筑披上金碧辉煌的外衣。从高处望，大片的金色屋顶波澜起伏，与一般民房的灰色屋顶形成强烈对比。,除皇宫外其它建筑是不允许使用黄色的，皇亲国戚和位高权重的大臣可以使用绿色琉璃，而平民只能采用灰瓦自墙。,在室内，天花板的色彩多用石绿，十字交叉处的燕尾、岔角可用金色。,粉刷,一般来说墙面采用白色粉别，有的地区为了防蛀会涂以胡粉。,一般的民居，其梁枋保留原来的木材本色。墙面涂以白垩，色彩对比强烈，效果简洁明快。,油漆,官式木结构建筑的柱枋都是以红色为基调，梁架上施以彩画。,民间大多用栗壳色或黑色漆涂梁柱，不施彩画，整个色调素淡和谐。,彩画分为殿式彩画与苏式彩画。,殿式彩画用于宫殿、庙宇、陵墓，如和玺彩画与旋子彩画。,殿式彩画每个细节都有严格规定，如：和玺彩画要求大小额枋明间上篮下绿、次间上绿下蓝；垫板为红色，平板枋如果是蓝色底子就要画跑龙,(,奔跑的龙,),，绿色底子则画工王云,(,云纹的一种,),。,苏式彩画,苏式彩画一般用于住宅园林。主要特征是在开间中部形成包袱构图或枋心构图，在包袱、枋心中均画各种不同题材的画面。,壁画,传统的壁画主要用于宗堂、寺庙、墓室和石窟。,主题有仪仗、出行、涉猎、宴饮、伎乐和内廷生活等。,在画面中还可以看到城郭、庙宇、住宅、园林、私塾、旅舍、酒店等建筑场景。,2.,装饰图案,中国装饰图案的基础来自于祥瑞文化，最初指表达天意的、对人有益的自然现象。如出现彩云，风调雨顺，禾生双穗，地出甘泉，奇禽异兽出现等，后来引申为与吉祥事件有关的现象、形象、色彩等。,为了祈福与吉祥，中国人一般都采用祥瑞图案,或,代表伦理道德的经典故事来作为室内的装饰图案。,祥瑞图案,祥瑞图案分嘉瑞,(,麒麟、凤凰、龟、龙、白虎,),、上瑞,(,白狼、赤兔等,),、中瑞,苍鸟、赤雁等,),、下瑞,(,各类奇花异木及嘉禾等,),、杂瑞,(,玳瑁、珊瑚、比目鱼、赤鱼、白毛龟、白鱼等,),。,吉祥图案,如花瓶中的月季花,(,四季平安,),、花瓶中的三只戟,(,平生三级,),、石榴（榴开百子,),、喜鹊梅花,(,喜上眉梢,),等。,经典故事,中国建筑的一大职责是“助人伦，成教化”，因此常常会将有教育意义的神话传说、历史故事、戏曲故事绘制或雕刻在建筑空间中同时起到装饰作用。如八仙过海、三娘教子、四郎探母等。,3.,家具,六朝以前人们大多席地而坐，家具都比较低矮。五代以后垂足而坐成为主流，家具尺度相应加高。日常使用的家具有床、桌、椅、凳、几、案、柜、屏风等。考究的用紫檀、楠木、花梨、胡桃等木材，有的还镶配大理石，或用藤、竹、树根制作，在造型和工艺上都达到了很高的水平。,明式家具代表了古典家具的高潮。它造型简洁、美观大方、更注意适应人的使用。,清式家具则注重装饰、线脚繁多。,4.,陈设,陈设主要分为字画、匾额、对联、挂屏、摆设等。,字画装饰大多是矩形的和条形的，有时也用手卷形、叶形、扇形等式样。此外，在墙上还可悬挂玉、贝、大理石的挂屏，或在桌、几、案、地面上放置大理石屏、盆景、瓷器、古玩等。,一般厅堂多在后壁正中上悬横匾，下挂堂幅，配以对联，两旁置条幅，柱上再施板对；或置木隔扇或屏风，上刻书文诗画、博古图案。在敞厅、亭、榭、走廊内，由于易受风雨，所以多用竹木横匾与对联，或在墙面嵌刻石刻。,三、设计手法,（一）尊重传统思想与意境,1.,传统哲学,中国传统哲学是“天人之学”，亦即对天道、人道以及对知天、知人之知的认识。,中国哲学一直以儒学为正统，儒学虽因袭了传统的天命观念，但着眼于现实社会，不注重彼岸世界，强调道德教育而非宗教说教。同时还将教化人伦、天人合一等理论运用于建筑环境当中。,教化人伦,中国传统哲学与伦理学联系密切，宣扬“民吾同胞，物吾与也”的仁爱精神。同时这种仁爱精神必须尊重天、地、君、亲、师的等级制度，它们都表现在礼仪之中。因此作为人生活的建筑空间也要符合人伦礼仪。,天人合一,中国人把宇宙的演化视为一系列生成、转化的过程，把天地、万物、动、静、形、神视为相互区别又相互联系的矛盾统一体。如老子所说,:,人法地，地法天，天法道，道法自然。,2.,传统文化,中国传统文化是中华民族几千年文明的结晶，除了儒家文化这个核心内容外，还包含有其他文化形态，如道家文化、释家文化等。因此，在室内设计中也要体现诸如文学境界、书画境界等的传统文化境界。,吉祥图案,书法与绘画一直是室内空间不可缺少的装饰。它用造型美学与书画的内容提升空间意境，增加室内的文化品位。,经典故事,传统的建筑通过匾额、对联、题词将建筑赋予美妙的文学意境。,园林中的小径常题名为曲径通幽，来自于常建的五言：“曲径通幽处，禅房花木深。”,（二）灵活引用经典元素,1.,古为今用,设计是为时代服务的，在这个日新月异的发展年代，人们所需要的是充满现代气息与活力的作品，而传统的建筑空间完全不能满足。因此，中式风格并不是对过去的怀古，而是寻找传统文化与现代生活的契合点。这种态度是非常严肃的，怀着深刻的眷恋与敬仰，并且使用科学的方法去重新审视传统。,尊重传统具体可以体现在对老空间、老家具、老材料、老装饰以及老色彩的尊重。,古老的空间,对老建筑进行室内改造时要尽量保护它原始的构架并通过对其固有质感、色彩的尊重而显露出它的智慧与沧桑。,古老的家具,老家具不仅具有使用功能而且还是承载历史的艺术品。但在家具的选择上要考虑色彩、体量及造型的和谐统一。,古老的材料,寻找原汁原味的装饰材料将会获得更纯正的效果。如老木头、竹子、毛石、黄石、砂岩、粗陶、紫砂、青砖等。,古老的装饰,装饰的选材特别广，可以完全脱离原来的使用目的。如建筑构件,(,隔扇、斗拱等,),、宗教构件（佛像、唐卡、宗教器具等,),、书画、乐器、武器,古老的色彩,除了殿式建筑常用的红、黄、金、绿、蓝等鲜明的颜色之外，各种木、竹的原色，以及栗色、黑色、棕黄色、棕灰色、白色都是民间喜爱的色调。,2.,中西合璧,随着改革开放的深入，中国的国际化程度越来越高，许多城市已经跻身于国际大都市的行列。因此，人的生活方式、思维理念都因受到西方的影响而改变。,此外，由于西方对中国文化的兴趣与日俱增，使得中西方的设计领域也在慢慢融合和发展。,常用中西合璧的手法有：中式样式西式格局、中式陈设西式空间、中式神韵西式功能和中西碰撞等。,中式式样西式格局,原来的长辈权威不再强调，取而代之的是平等的家庭气氛。即使采用中式装饰样式仍会以西式平面结构来布置。,中式陈设西式空间,左图的西餐模式、灯具壁纸以及平面布置营造了一个纯西式空间。然而家具却采用完全的中式陈设。这种巧妙的融合相得益彰，毫不显得突兀。,中式神韵西式功能,一个完全西方的功能同样可以加入中国元素。用中式的材料、色彩、构图方式去诠释和满足西式的所有功用。,中西碰撞,有时候也可以将中西方的文化直接拿来碰撞在一起，产生一种对峙的震撼。这种手法忌平分，一定要有一种风格占主导。,3.,园林手法在室内的运用,传统的造园手法有以下两点原则：,（,1,）顺应自然,:,山应有脉络走势，峰必然起伏参差。造园家总是细细观察大自然构成的种种形式规律，再加以抽象概括，顺乎自然规律，得天然之趣。,（,2,）讲求意境,:,讲求恬静、幽深、含蓄是中国传统艺术的特点，唯有含蓄才能发人联想，回味无穷。,室内景观,由于室内空间较小，景象最好简约抽象，不是直接模拟自然景观。而是表现对哲理的感受。观赏者通过对景象的触景生情，达到对意境的理解。,室内植物,常用的室内植物有：海芋、棕竹、蕨类、巴西铁、荷兰铁,、,伞树、鸭脚木、观棠凤梨、龟背竹,、,琴叶喜林芋、散尾葵、丛生钱尾葵、龟背竹、麒麟尾、变叶木,、,吊兰、吊竹梅、常春藤、白粉藤、文竹等。,室内庭院,如空间较开阔也可以采用外境内做的手法，在室内空间中划分景区，设计亭台桥榭、流水汀步，营造别有洞天的效果。,内外灰空间,在室内外交界的地方可以将室内景观向外延伸与园林景观相融合，既可增大室内空间感，还可以创造出一块半室内半室外的灰空间。,（二）变形的技巧,大部分传统形式并不能直接引用，需要根据具体情况适当调整和变形，使其具有新的生命与活力。,1.,功能的变形,新中式风格面临的最大问题就是如何将传统形式与现代功能结合起来。如何改造原有的功能，使之顺应现代的潮流。因此，要仔细考虑新功能与旧形式以及旧功能与新形式如何组合在一起。,新功能旧形式,右图的描金漆柜原来是盛放衣物器皿的，现在成为卫生间的台盆柜，用以承托台盆，隐藏下水管道。,旧功能新形式,左图古色古香的床榻其实融入了许多新的形式：席梦思床垫、太空棉靠枕、现代的双人床模式与床头柜，就连床后的屏风图案也是具有传统韵味的现代艺术作品。,2.,形式的变形,形式的变形仍源于功能的需要，变化包含内核与外壳：内核是价值观，当审美价值改变时必然会从精神和理念上发生动摇；而外壳是一种物质存在，即包含一种显在的物质形态和生活形态，这些形态受到理性与社会导向的控制。,具体来说，形式的变形可以大致分为位置的改变、形式的简化、材料的改变、形式的幻化和时空感的体现。,位置的改变,随着功能的改变，过去的许多构件不再具有实际功用，这些构件可以通过改变位置而赋予新的含义。例如，右图的古式衣架成为正对入口的玄关拒。,形式的简化,右图运用传统直棂窗的元素，去掉了两边的边梃与上下抹头，使窗棂直接固定于地板和顶棚中。,材料的改变,材料是对时代最直接的表达。同样是直棂窗，右图的网吧隔断将材料变成不锈钢，使整个空间充满后工业的精准与理性。,形式的幻化,比起西方人对魔幻场景的喜爱，中式的幻化更倾向于对哲学的思考与感悟。之所以会有幻化的手法是因为中国人对道的理解讲求只可意会，不可言传。,通过情境思考感触顿悟的过程寻找彼此的共鸣。,时空感的体现,新古典主义代表着对过去的尊重，因此通过今昔对比的设计手法可以营造体现时空感的怀旧情调。,如右图组合在现代餐饮空间中的细巧隔扇表达出对江南水乡的追思。,3.,手法的变形,除了功能与形式的变形，还由很多手法可以将传统融入我们的时代与空间。这些创意不拘一格，没有固定的模式。,这些手法的原型都来自于传统文化的各个领域，如诗词歌赋、琴棋书画、三教九流、三百六十行、四大发明、民间禁忌、戏剧、宗教、民间工艺、民族科学、医学、中华武术、衣冠服饰、饮食文化等。,文化的聚合,将带有传统文化信息的代码,(,家具、服饰、灯具、音乐、算术、医药,),，通过某种统一的手法,(,例如相同的色彩、和谐的构图,),聚合在一起，便可以产生出底蕴深厚的作品。,解构与重组,右图中传统的装饰元素,(,胡桃木、金箔、国画、瓷器,),被从传统的构图与固定的用途中分离出来，重新进行组合，从而产生一种新的设计语汇。,意境的表达,来自于云冈石窟壁画的菩提树造型（右）在现代设计师的手中重新演绎，用木丝水泥板雕刻成镂空的负形（左）。它作为通向该禅主题餐厅的入口屏风，表达出寻找彼岸的意境。,传统构图的变奏,存在于传统的室内空间中的对称、比例、尊卑等构图原则仍旧适用。我们要做的的就是将新的功能与元素加入其中，产生传统的礼仪之美。,戏剧化的设计,现代传媒与影视作品拉近了我们与先辈生活的距离。因此，在商业空间中,(,如左图的特色客房,),，设计出戏剧化的场景也不失为一种受欢迎的做法。,</p>