网络科幻电影中的后人类叙事与命运共同体想象———以《火星异变》《重启地球》《太空群落》为例.docx
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1、学报社会 科 学 版2022年 第3期100网络科幻电影中的后人类叙事与命运共同体想象 以火星异变 重启地球 太空群落 为例 鲍远福(贵州民族大学 传媒学院 ,贵州 贵阳 550025)摘 要 :网络科幻电影是在流媒体平台实现生产制作 、传播接受与自主盈利的新媒体文艺形态 . 太空群落 火星异变 重启地球 等国产网络科幻电影通过 “后人类叙事 ”的方式 , 呈现了中 国电影人在新文艺形式的创作与传播中构建 “人类命运共同体 ”的美学意图 , 它们在国产传统院线 分账科幻大片发展后继乏力 、影响不足的状况下 , 充分利用自己传播优势 , 及时呼应社会热点 , 贴近 国家文化战略布局的焦点 , 满
2、足“网生代 ”受众的观影需求 , 体现了较好的产业效益和社会效益 . 因此 , 对网络科幻电影叙事主题和思想表达的论证分析 , 有助于提升标识 “中国制造 ”品牌效应的科幻电影在世界文化市场的竞争力和影响力 , 最终构建出兼具中国特色与世界眼光的 “中国科幻电影宇宙”产品谱系 , 为中国科幻电影的高质量发展提供有益参考 .关键词 :网络科幻电影 ;后人类叙事 ;命运共同体想象 ;中国科幻电影宇宙中图分类号 :G 124 文献标识码 :A 文章编号 :1672G335X(2022)03G0100G09DOI:1016497/jcnki1672G335X202203010一、“后人类境况 ”与科幻
3、电影叙事的 “转向”自上个世纪末到新世纪之初的短短十几年内 , 日新月异的 “科技变革及其应用的跨越式发展日益将人类带入 后人类境况 . ”1 在这一独特的现实语境中 , “后人类 ”概念及其所引申而出的 “后人文主义 ”价值取向 , 已逐渐演变为某种 “不断产生新概念和新理论的思想浪潮 ”,其主要的理论指向 “也越来越清 晰地集中于西方传统人文主义所包含的 人类中心主义 思想观念 ,并延展到对于人文主义思想体系的 整体性的反思与突破 ”,2 产生出以伊哈布 . 哈桑 、唐娜 . 哈拉维 、凯瑟琳 . 海耶斯 、弗朗西斯 . 福山 、布 鲁诺 . 拉图尔 、罗西 . 布拉伊多蒂等人为代表的文化
4、学者和社会学家 ,他们在人文学科 “知识框架 ”体系 内部对 “人类中心主义 ”思潮进行了广泛的批判与反思 . 哈桑在 20 世纪 70 年代就曾撰文将 “后人类 ”视 为“人类自我厌弃的一种新口号 ”. 他同时指出 : “人类形态 包括人类的愿望及其各种外部表现 可能正在发生剧变 , 因此必须重新审视 . 当人类主义进行自我转化 , 成为某种我们只能无助地称之为 后人类主义 的新事物时 ,我们就必须理解 500 年的人类主义历史可能要寿终正寝了 ,而只怕必须见证此种人类主义转化为后人类主义的必然到来 .”3 作为后现代理论先驱 , 哈桑将 “后人类 ”概念与人类社会思潮的发展与重构联系起来
5、,他希望通过建立新的理论范式来 “重思媒介 、文化和技术大变革语境下人类生命实践以及人类社会本身可能遭遇的剧变 ”.4 中国学者黄鸣奋也认为 , 当代文艺批评已经不可 收稿日期 :2022G04G18基金项目 :国家社会科学基金艺术学重大项目 “比较视野下中国科幻电影工业与美学研究 ”(21ZD16) 子课题 “中外科幻 电 影 类 型 性比较研究 ”阶段性成果作者简介 :鲍远福 (1983G ) ,男 ,安徽六安人 ,贵州民族大学传媒学院副教授 ,硕士生导师 , 主要从事文艺理论 、科幻文艺 、网 络 文化与传播研究 .中国海洋大学学报 ( 社会科学版 )2022 年 5 月101避免地遭遇
6、了 “后人类时代 ”,学术研究也应该把这个最新的话题纳入到中国特色文艺理论话语阐释体系中 .5(P384G393) 在本体论层面 , “后人类 ”作为晚近的学术概念或 “人造的 ”生命政治话语 , 可以被理解为 “人类之后 ”的历史分期及其构建的生命实践系统 ,是已经完成了生命存在形式自然过渡的人类 , 即自然进化的 “人类文明 ”进入到新的时间节点和空间环境 “之后 ”所面临的智能形态与生命实践状况 , 这一人文思潮和美学主题已经在包括电影在内的科幻文艺的叙事实践中获得显著的表现 .在文艺创作过程中 ,作为典型叙事策略和艺术手段的 “后人类 概念是关于人类未来的故事 , 本质上 ,是人类塑造
7、和改变自身命运的故事 . 后人类社会前景就蕴含于作为人类本性的心智能力中 , 最终 ,人类成为受自身能力塑造和改变的一个 变量”.6 作为其典型表征的 “后人类叙事 ”,是“以对未来技术、条件下人的生存境况的逼真想象为基本特色 , 以生物基因改造的前景与危险 AI 技术与人类心智的合作与对抗 、人类与其他生命的共处与冲突等为典型题材 , 既试图表达对人类作为世界主宰和万物灵长的 地位的怀疑 , 又在一种危机状态中重新提出 人是什么 的问题 ”.7 这与马克思主义经典作家对人的 “类本质”属性的定义如出一辙 , 即“人的本质并不是单个人所固有的抽象物 ”, 他总是在一定 “社会关系总和”的范畴之
8、内被理解 . 因此 ,后人类叙事对 “人是什么 ”这一本质内涵的解释 , 也揭示了科幻文艺在对 “未来世界 ”的寓言性呈现中 ,仍然把人类文明的 “类本质 ”属性及其社会关系作为想象构建与诗学演绎的主要对象 .“后人类境况 ”及其在现实中的叙事表征也有力地激发了当代科幻文艺创作系统的修辞结构变革与话语范式转向 , 因为“科幻已涵盖从黄金时代 、新浪潮 、赛博朋克 、科幻现实主义到惊奇冒险 、架空历史 、日系清新等世界科幻所有风格 , 而最近四十年里 , 中国科幻的素材库也从几条公理 、几本译著 ,扩展到影 视音游全媒体 ”.8 科幻理论 、科幻创意 、科幻产业及其学术研究的火热现状 , 最终也
9、引发了文学 、影视剧 、 游戏 、动漫等题材类型对于人类未来社会生活和生命实践的深入挖掘 ,有力地推动了 “后人类 ”与其他智慧 生命想象性关系的叙事再现与美学建构 , 由此引发科幻文艺创作生产的热潮 . 近年来 , 国内网络科幻电影 在主题 、叙事 、话语与思想层面对 “后人类”理论的艺术呈现 , 以及其对于构建 “后人类境况 ”之下“命运共同 体想象”的诗学实践 ,都为我们研究当代中国电影高质量发展提供了某种可资借鉴的理论参照 .网络科幻电影也称 “科幻网大 ”, 它是一种以科学技术幻想为叙事基础 、以当代文化工业生产流程为 制作标准 、通过流媒体交互平台制作传输播放 、以在线分账模式作为
10、主要收入来源的当代网络文艺新形 态 . 网络科幻电影在 2021 年的井喷式发展 ,得益于 2019 年 流浪地球 疯狂的外星人 上海堡垒 等 国产院线科幻电影在国内外电影市场的 “破圈”与“突围”. 以 流浪地球 为例 ,这部影片 “以科幻式的宏大叙事方式向世界传达了中国在解决全人类命运问题上的智慧与方案 , 展现了中国人 兼济天下 的大爱与家国情怀 ,也彰显了中国军人的使命担当以及无畏牺牲的集体主义英雄精神 ”.9 影片营造了一种典型的 “后人类境况 ”,并对“人类命运共同体 ”的表征框架进行了大胆想象 :太阳进入衰退期即将爆发为红巨星 ,人类为了自救成立联合政府 ,采用“中国方案 ”在地
11、球上建造无数行星发动机 ,最终“带着地球去流浪”. 该片在叙事模式和主题思想上获得的成功不仅在电影工业制作系统内引发了 上海堡垒 被光抓走的人 明日战记 ( 未上映 ) 拓星者 ( 未上映 ) 等后来者的竞相模仿 , 而且也在追求短期轰动效应的网络大电影行业激起了艺术涟漪 .在 流浪地球 成功“破圈”之前 , 科幻电影原本不是电影文化市场的热门题材 , 也不受投资者的青睐 ,尤其是在那些制作周期短 、成本低廉且经济收益快 、内容结构简单并呈现出 “快餐式 ”“话题性 ”“套路 化”“短时长 ”特征的网络电影生产领域 ,科幻题材面临着开发难度大 、生产标准复杂 、资本投入高且难以快速变现 、受众
12、市场狭窄 , 以及接受心理陌生化等现实困境 , 也与好莱坞视觉大片这种 “想象力消费 ”陈旭光将 “想象力消费 ”理解为一种通过科幻 、奇幻和玄幻类电影而反映出来的一种 “新的文化征候 ”,是一种融合了人类 “想象力”机 制与“消费行为 ”属性的电影文化模式与美学阐释体系 . 详见陈旭光 :电影工业美学研究 , 中国电影出版社 2021 年版 ,第 82G96 页 .2022 年第 3 期鲍远福 : 网络科幻电影中的后人类叙事与命运共同体想象102类型艺术内在的资本生产逻辑 (大投入 、大场面 、强互动与大回报 )相悖 ,因此 ,它在新媒体文艺生产链中 居于末流和边缘 . 与此同时 ,网络电影
13、的热门题材大都聚焦于动作冒险 、古装奇幻 、悬疑推理 、都市异能和滑稽喜剧等传统类型 ,科幻电影难出爆款 、热款几乎已经成为整个网络电影制作行业的共识 . 不过 ,流浪地球 的成功 ,在某种程度上打破了这一行业保持已久的平衡 ,国产科幻电影生产和叙事在这一趋 势的推动下也发生了某种 “转向”. 据统计 ,受到流浪地球 票房收益的刺激 ,仅 2019 年上半年上线科 幻网剧就有 7 部 ,可统计的点击量达到 80 . 01 亿次 ,总产值约 10 亿元人民币 .10在此基础上 ,2020 年的铁甲狂猴 系列和 双鱼陨石 蟑潮,2021 年的战王硬汉枪神 太空群落 重启地球 火星灾变 末日救援 ,
14、以及 2022 年热播的 朱雀战纪 ,都在上线流媒体平台后获得了较为可观的点击量与分账票房收益 . 这些网络科幻电影作品共同延续了由 流浪地球 在“中国科幻电影元年 ”所开创的 “后人类叙事”美学风格 ,并以“寓言式 ”叙述话语为观众构建了人类文明在近未来或末世等典型 “后人类境况 ”之下团结协作 、解除危机并实现人类命运共同体永续发展的宏大想象 . 其中 ,以火星异变 太空群落 重启地球 等“现象级 ”作品为代表的网络科幻电影 “后人类叙事 ”和“命运共同体想象 ”的艺术实践 ,以 及其对中国电影高质量发展的启示 ,值得我们深入剖析和思考 .二、网络科幻电影后人类叙事的价值维度习近平总书记曾
15、多次对 “人类命运共同体 ”的核心内涵作出鞭辟入里的论证和阐释 . “人类命运共同体 ,顾名思义 ,就是每个民族 、每个国家的前途命运都紧紧联系在一起 ,应该风雨同舟 ,荣辱与共 ,努力 把我们生于斯 、长于斯的这个星球建成一个和睦的大家庭 ,把世界各国人民对美好生活的向往变成现 实 .”11从这些重要论述中我们就可以看出 ,在“人类命运共同体 ”这一概念的核心义项中 ,已经包含了 积极的实践指导意义与深刻的思想价值指向 . 为此 ,有学者明确指出 ,“人类命运共同体理念以世界整 体利益和人类前途命运为价值立足点和价值归属 ,为把握世界局势和人类命运提供了新的价值理念 ”.它“蕴含的是以人类为
16、本位 、把人类共同利益和长远利益作为价值目标的人类主义价值理念 . 它超越了国家主义和世界主义的狭隘价值视野 ,从全人类的高度指明了摆脱世界发展困境的新价值方向 ”.12 当今时代 ,全人类赖以生存的地球 ,在百年未有之大变局中遭遇了巨大的挑战 ,包括全球人口增长和气候变暖对生态环境的严重摧残 ,重大传染病疫情等公共卫生事件以及各种自然灾害对人类生命财产的无情破坏 ,科学技术发展的失控给人类社会带来的伦理风险 ,以及人类在未来世界可能面临的生存危机 ,等等 .13面对各种天灾人祸以及科学技术失衡对人性的 “反噬 ”,人类不仅需要在推动科技变革过程中保持清醒理性 ,还应从人文关怀的角度反思人类文
17、明的未来 . 因此 ,在影视文艺作品中呈现创作者对“人类命运共同体 ”价值内涵和思想倾向的阐释具有重要的意义 . 在价值指向的维度上 ,科幻网大 火星异变重启地球 太空群落 与院线科幻电影 流浪地球 呈现了相似的价值理念与价值取向 ,即在灾难 来临或危机出现时人类团体抛弃国家民族的界限 、共同应对危机灾难的符合 “人类共同价值 ”的行动选 择 ,揭示了在 “人类命运共同体 ”视域下 ,中国电影人对人类未来世界生存经验 、历史意识和人文价值的 影像化思考 . 同时 ,在面临生态灾难 、异星遇险 ,以及 “第三类接触 ”等典型的 “后人类境况 ”时 ,“人类命运共同体 ”理念既是电影中人类群体捐弃
18、前嫌 、团结一致共同奋斗的内在价值驱动力 ,也是人类合力化解危局 、实现命运解放的精神武器 ,三部影片的视觉呈现和主题刻画过程均带有明显的价值引导意图 .在这里 ,坚持“人类整体 ”(这是一种超国家 、超民族 、全球性 、整体性的价值主体 )的生命本位与共同价值 观 ,把全人类文明整体的延续 、道义权利的守护 ,以及人性立场的保持 ,作为电影中主要角色行为动机与价值判断的主要依据 ,因此 ,确保影片中身处后人类世界的每一位世界公民都被当作真正的价值主体 、权益主体和精神主体来看待 . 只有这样 ,作为整体的人类 ,才能在物质和精神层面的进化和发展中获得真正的解放 . 人类解放的终极目的是人真正
19、地实现物质和精神层面的全面发展 ,把感性与理性有机统一起来 ,成为由诸多科幻文艺作品所设想的那种体魄强健 、精神自由 、人格独立的 “超人类价值主体 ”所中国海洋大学学报 ( 社会科学版 )2022 年 5 月103组成的富有活力 、能够永续发展的人类文明整体 . 这种价值论断及其意义取向的阐释在三部电影中也都有所体现 . 太空群落 在 2021 年获得了 “基辅国际电影节最佳影片 ”和“奥地利国际电影节最佳外语片 ”,并成功入围戛纳国际电影节短片单元展映 ,在三部影片中获得的艺术评分最高 . 该片讲述外星文明造物 “信 使”突然造访太阳系 ,人类被迫在仓促中与之接触 (这一设定与科幻小说巨擘
20、阿瑟 . 克拉克的 与拉玛相 会类似) . 两种文明之间无法通过有效的方法相互理解 , 因此接触的过程充满危机 . 人类 “深空号 ”科考船在探索这种未知文明的过程中 ,人工智能 “柒”背叛全体船员 ,技术的失控终于对人类产生了反噬 ,人工智能的工具理性与不可计算的人性之间产生了剧烈冲突 . 为了全人类命运 ,化解 “人机大战 ”的危机 ,航天员 “尹”果断处置 ,最终化解外星文明 “同化”人类生命以及人工智能背叛的双重危机 . 影片在视 觉奇观和技术狂想之外 ,为观众展现了人类的人性与生命的尊严 ,在“做正事 ”的伦理维度上 ,把人类文 明的团结 、牺牲 、成全和抗争精神发挥得淋漓尽致 ,并
21、在 “人机伦理 ”悖论中选择人类命运共同体的价值 坚守 ,令人印象深刻 . 电影最终留下了一个类似于美国科幻电影 湮灭 异星觉醒 等的开放性结局 ,主 人公“尹”是否真的以 “人类身份 ”回归地球的疑惑 ,可能会触动着每一位认真观影的观众 . 此外 ,影片还 在生命伦理层面 (如人类因外星文明 “感染寄生 ”而失去生存希望 ,或人类面临自己创造的人工智能生命 的背叛等 ) 引发了一系列关于人性 、人情与人类本质的价值反思 ,借此而引申出各种哲学悖论 ,如当生存空间和资源都十分有限时 ,人类能否以自己的人性或价值标准来衡量自己与其他智慧种族的关系 ? 人类一直试图寻找其他智慧生命 ,却没有想过
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